عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشايخي الفضلاء و إخواني الطلبة ، هل يصح أن نطلق على ابراهيم عليه السلام بأنه كليم الله و مالدليل على ذلك و ليتكم تذكرون طرفاً من كلام السلف أو من كلام علمائنا الثقات جزاك الله خير ذكر لي هذا الأمر أحد طلبة العلم فاستنكرته بداخلي ريثما أتحقق و لم يستدل بشيء صريح أو أنه جهل الأدلة الظاهرة التي اعتمد عليها من ذهب إلى هذا فأتمنى منكم الإيضاح ؟
الوارد في الكتاب والسنة أن إبراهيم خليل الله، وموسى كليم الله .
وشاركهم نبينا صلى الله عليهم وسلم .
الأخ كان يستدل بالآيات الواردة في سورة البقرة قال تعالى : ( و إذ قال رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى و لكن ليطمئن قلبي ) .. الآيات . و جزاك الله عنا خيرا ً شيخي عبدالرحمن ، و لعل الأخ يمر من هنا فيقرأ و إن كان له سلف يذكره ..
بارك الله فيك أخي وأحسنت صنعااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخالدي
وليتنا جميعا نتريث قبل أن ننكر مالا علم لنا به وإنما تنكره أنفسنا
أو طباعنا أو عقولنا ....
وأما ما ذكرت فالوارد أن أبراهيم خليل الله وموسى كليم الله
وتعلم رعاك الله حينما طلب من أبراهيم عليه السلام الشفاعة قال إذهبوا إلى موسى
كليم الله
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى :
"ولا شك أن محمداً صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم من الأولين والآخرين؛ ولهذا اختصه الله بأن جعله خاتم الأنبياء والمرسلين؛ والذي تستمر شريعته إلى قيام الساعة، وأتباعه أكثر من أتباع الأنبياء كلهم، وبعده في الشرف والفضل إبراهيم الخليل، ثم موسى بن عمران كليم الرحمن عليه السلام"
ويقول شارح العقيدة الطحاوية :
وكما أن منزلة الخلة الثابتة لإبراهيم -صلوات الله عليه- قد شاركه فيها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، كما تقدم، كذلك منزلة التكليم الثابتة لموسى -صلوات الله عليه- قد شاركه فيها نبينا صلى الله عليه وسلم، كما ثبت ذلك في حديث الإسراء.
لذا ليتك تسأل الأخ من سبقه لهذا القول ، أما إن كان بنى هذا القول على فهمه
فهذه طامة كبرى
جزاك ربي خيرا ً أعتقد أن النقول موفقة و سديدة لعل الرؤية تتضح لزميلي و لا أظنه يغيب عن المجلس هذا كثيراً ...جزاكم الله خيراً و غفر الله لي و لكم و له و للمسلمين ..
وجزاك ربي ونفع بك