كراهة النوم بعد الفجر عند السلف

كراهة النوم بعد الفجر عند السلف
الحمد لله والصلاة على رسول الله وبعد: مما يُلاحظ أن كثير ممن وفقه الله لصلاة الفجر مع جماعة المسلمين وسلمه الله من ترك أثقل الصلاة على المنافقين ما أن ينتهي من صلاة الصبح إلا ويسرع إلى الفراش فيفوته خيراً عظيم كأذكار الصباح ،ودروس علمية،ومنافع دنيوية ويقع في مخالفةً لهدي سيد المرسلين فكان من هدي النبي وأصحابه أنهم إذا صلوا الفجر جلسوا في مصلاهم حتى تطلع الشمس .
كما ثبت في " صحيح مسلم من حديث سماك بن حرب قال :
( قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس رسول الله ؟ قال : نعم ، كثيراً ، كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح - أو الغداة - حتى تطلع الشمس ، فإذا طلعت الشمس قام ؛ وكانوا يتحدثون ، فيأخذون في أمر الجاهلية ، فيضحكون ويتبسم .
وأيضا فقد سأل النبي ربه أن يبارك لأمته في بكورها ، روى الإمام احمد عن
صخر الغامدي قال : قال رسول الله
(اللهم بارك لأمتي في بكورها )
قال : وكان إذا بعث سرية أو جيشاً بعثهم في أول النهار ، وكان صخراً رجلاً تاجراً ، وكان يبعث تجارته أول النهار ، فأثرى وأصاب مالاً.ومن هنا كره بعض السلف النوم بعد الفجر ،
راجع(صحيح الترمذي للالباني - الصفحة أو الرقم: 1212)
فقد أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه (5/222 رقم 25442 ) بإسناد صحيح
1. عن عروة بن الزبير
أنه قال كان الزبير ينهى بنيه عن التصبح ( وهو النّوم في الصّباح )
2. قال عروة : إني لأسمع أن الرجل يتصبح فأزهد فيه .
3. َقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
مِنْ الْجَهْلِ النَّوْمُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ
4. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ :
النَّوْمُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ نَوْمُ خُرْقٍ ، وَنَوْمُ خَلْقٍ ، وَنَوْمُ حُمْقٍ . فَأَمَّا النَّوْمُ الْخُرْقُ فَنَومَةُ الضُّحَى يَقْضِي النَّاسُ حَوَائِجَهُمْ وهو نائم ، وَأَمَّا النَّوْمُ الْخَلْقُ فَنَوْمُ الْقَائِلَةِ نِصْفَ النَّهَارِ ، وَأَمَّا نَوْمُ الْحُمْقِ فَنَوْمٌ حِينَ تَحْضُرُ الصَّلَاة.
5.فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا رَأَى ابْنًا لَهُ نَائِمًا نَوْمَةَ الصُّبْحَةِ فَقَالَ لَهُ : قُمْ أَتَنَامُ فِي السَّاعَةِ الَّتِي تُقَسَّمُ فِيهَا الْأَرْزَاقُ .
6.قال عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
{ إيَّاكَ وَنَوْمَةَ الْغَدَاةِ فَإِنَّهَا مَبْخَرَةٌ مَجْفَرَةٌ مَجْعَرَةٌ } قَالَ : وَمَعْنَى مَبْخَرَةٍ تَزِيدُ فِي الْبُخَارِ وَتُغَلِّظُهُ . وَمَجْفَرَةٌ قَاطِعَةٌ لِلنِّكَاحِ . وَمَجْعَرَةٌ مُيَبَّسَةٌ لِلطَّبِيعَةِ "
• قال ابن القيم رحمه الله:
المفسد الخامس كثرة النوم فإنه يميت القلب ويثقل البدن ويضيع الوقت
ويورث كثرة الغفلة والكسل ومنه المكروه جدا ومنه الضار غير النافع للبدن وأنفع النوم : ما كان عند شدة الحاجة إليه ونوم أول الليل أحمد وأنفع من آخره ونوم وسط النهار أنفع من طرفيه وكلما قرب النوم من الطرفين قل نفعه وكثر ضرره ولا سيما نوم العصر والنوم أول النهار إلا لسهران ومن المكروه عندهم : النوم بين صلاة الصبح وطلوع الشمس فإنه وقت غنيمة وللسير ذلك الوقت عند السالكين مزية عظيمة حتى لو ساروا طول ليلهم لم يسمحوا بالقعود عن السير ذلك الوقت حتى تطلع الشمس فإنه أول النهار ومفتاحه ووقت نزول الأرزاق وحصول القسم وحلول البركة ومنه ينشأ النهار وينسحب حكم جميعه على حكم تلك الحصة فينبغي أن يكون نومها كنوم المضطر
وبالجملة فأعدل النوم وأنفعه : نوم نصف الليل الأول وسدسه الأخير وهو مقدار ثمان ساعات وهذا أعدل النوم عند الأطباء وما زاد عليه أو نقص منه أثر عندهم في الطبيعة انحرافا بحسبه ومن النوم الذي لا ينفع أيضا : النوم أول الليل عقيب غروب الشمس حتى تذهب فحمة العشاء وكان رسول الله يكرهه فهو مكروه شرعا وطبعا وكما أن كثرة النوم مورثة لهذه الآفات فمدافعته وهجره مورث لآفات أخرى عظام : من سوء المزاج ويبسه وانحراف النفس وجفاف الطروبات المعينة على الفهم والعمل ويورث أمراضا متلفة لا ينتفع صاحبها بقلبه ولا بدنه معها وما قام الوجود إلا بالعدل فمن اعتصم به فقد أخذ بحظه من مجامع الخير وبالله المستعان
(فَائِدَةٌ)
قال العجلي رحمه الله :
النَّوْمُ عَلَى سَبْعَةِ أَقْسَامٍ نَوْمُ الْغَفْلَةِ وَنَوْمُ الشَّقَاوَةِ وَنَوْمُ اللَّعْنَةِ وَنَوْمُ الْعُقُوبَةِ وَنَوْمُ الرَّاحَةِ وَنَوْمُ الرَّحْمَةِ وَنَوْمُ الْحَسَرَاتِ أَمَّا نَوْمُ الْغَفْلَةِ فَالنَّوْمُ فِي مَجْلِسِ الذِّكْرِ وَنَوْمُ الشَّقَاوَةِ النَّوْمُ فِي وَقْتِ الصَّلاةِ وَنَوْمُ اللَّعْنَةِ النَّوْمُ فِي وَقْتِ الصُّبْحِ وَنَوْمُ الْعُقُوبَةِ النَّوْمُ بَعْدَ الْفَجْرِ وَنَوْمُ الرَّاحَةِ النَّوْمُ قَبْلَ الظُّهْرِ وَنَوْمُ الرَّحْمَةِ النَّوْمُ بَعْدَ الْعِشَاءِ ا هـ
والخلاصة أن الأولى بالإنسان أن يقضي هذا الوقت فيما يعود عليه بالنفع في الدنيا والآخرة .
)
__________________
قال ابن رجب رحمه الله
:"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
قال سماحة العلامة / عبد العزيز بن باز (رحمه الله )
(( ... الواجب على طلبة العلم وعلى أهل العلم معرفة واجب العلماء ، والواجب عليهم حسن
الظن وطيب الكلام والبعد عن سيئ الكلام ، فالدعاة إلى الله – جل وعلا–
حقهم عظيم على المجتمع .

[COLOR="Blue"][SIZE="7"]
ابو الخطاب فؤاد بن علي السنحاني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك علي افادتنا اخي الفاضل

ورد في الموضوع الذي طرحته أخي أبو الخطاب السنحاني :
.قال عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
{ إيَّاكَ وَنَوْمَةَ الْغَدَاةِ فَإِنَّهَا مَبْخَرَةٌ مَجْفَرَةٌ مَجْعَرَةٌ } قَالَ : وَمَعْنَى مَبْخَرَةٍ تَزِيدُ فِي الْبُخَارِ وَتُغَلِّظُهُ . وَمَجْفَرَةٌ قَاطِعَةٌ لِلنِّكَاحِ . وَمَجْعَرَةٌ مُيَبَّسَةٌ لِلطَّبِيعَةِ "
عفوا : ما معنى مبخرة وما المقصود بالقول أنه يزيد في البخاروتغلظه وما المقصود ببقية المقولة ؟!
هلّا أوضحت لي إذا تكرّمت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك وجزيت عنا خيرا ابو الخطاب على هذه الافادة الشرعية والطبية والله لا يضيع اجر من أحسن عملا

شكرالله لكم..هذه الفوائد القيمة

قال الوليد بن مسلم:رأيت الأوزاعي يثبُت في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس ويُخبرنا عن السلف:أن ذلك كان هديهم,فإذا طلعت الشمس قام بعضهم إلى بعض,فأفاضوا في ذكر الله والتفقه في دينه.
والله المستعان....

جزاك الله خيرا يابا الخطاب على هذا المقال الطيب النافع بإذن الله..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
لو تكرمتم هلّا أجبتموني على سؤالي الذي طرحت حول قول عمر بن الخطاب - رضي الله عنه وأرضاه - الذي ضمنه الأخ الكريم في موضوعه .جزاكم الله خيرا

كتاب الأذكار

بابُ الحثِّ على ذكرِ اللَّه تعالى بعدَ صَلاةِ الصُّبح

وروينا عن ابي محمد البغوي في شرح السنّة قال‏:‏ قال علقمة بن قيس‏:‏ بلغنا ان الارض تعجّ الى اللّه تعالى من نومة العالِم بعد صلاة الصبح ‏(5) ‏.‏ واللّه اعلم‏.‏

للفائدة:
قال ابن أبي شيبة في مصنفه: (من رخص في التَّصَبُّح)، والتصبح: نومة الضحى.
ثم قال:
(1) حدثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة أنها كانت تَصَبَّح.
(2) حدثنا شبابة عن شعبة عن عبيدالله بن عمر عن عبدالله بن الشماس قال: أتيت أم سلمة فوجدتها نائمة -يعني: بعد الصبح-.
(3) حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد أن عائشة كانت إذا طلعت الشمس نامت نومة الضحى.
(4) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عبدالأعلى قال: أتيت سعيد بن جبير فوجدته نائمًا نومة الضحى.
(5) قال: قال: حدثنا عبد الوارث قال: حدثنا أيوب عن ابن سيرين أنه كان يتصبح.
(6) حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي يزيد المديني قال: غدا عمر على صهيب فوجده متصبحًا، فقعد حتى استيقظ، فقال صهيب: أمير المؤمنين قاعد على مقعدته وصهيب ناعم متصبح! فقال له عمر: ما كنت أحب أن تدع نومة ترفق بك.

بارك الله ماشاء الله
جمع طيب مبارك , نسأل الله من فضله
وجزاكم الله خيراً

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراجية رحمة الله وعفوه

ورد في الموضوع الذي طرحته أخي أبو الخطاب السنحاني :
.قال عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
{ إيَّاكَ وَنَوْمَةَ الْغَدَاةِ فَإِنَّهَا مَبْخَرَةٌ مَجْفَرَةٌ مَجْعَرَةٌ } قَالَ : وَمَعْنَى مَبْخَرَةٍ تَزِيدُ فِي الْبُخَارِ وَتُغَلِّظُهُ . وَمَجْفَرَةٌ قَاطِعَةٌ لِلنِّكَاحِ . وَمَجْعَرَةٌ مُيَبَّسَةٌ لِلطَّبِيعَةِ "
عفوا : ما معنى مبخرة وما المقصود بالقول أنه يزيد في البخاروتغلظه وما المقصود ببقية المقولة ؟!
هلّا أوضحت لي إذا تكرّمت

---

أختي الكريمة :
مَبخَرَةٌ الظاهر منها غير ما قال الأخ ، فهي منَ البَخَر وهو تغير رائحة الفم .

قال في التاج : البَخَر بالتَّحْرِيك : النَّتْنُ في الفَمِ ... قال شيخُنَا : والمعروفُ في البَخَر التَّقْيِيدُ بالفَمِ دُونَ غيرِه كما جَزَم به الجوهريُّ والزَّمخشريُّ والفَيُّومِيُّ وأكثرُ الفقهاءِ .

وهذا ما اقتطفته لك من التاج في الكلمتين الأخرَيَيْن :

مَجْفَرَة
وطَعامٌ مَجْفَرٌ ومَجْفَرَةٌ بفتحِهما عن اللِّحْيَانِيّ : يَقْطَعُ عن الجِمَاعِ ... وفي حديث عُمر رضي الله عنه : " إيّاكم ونَومَة الغَدَاةِ فإنّها مَجْفَرَةٌ " .


مَجْعَرَة
الجَعْرُ بفتحٍ فسكون : ما يَبِسَ من العَذِرَة في المَجْعَرِ أي الدُّبُرِ أو خَرَجَ يابِساً قالَه ابن الأثِير .... ومّما يُسْتَدْرك عليه : " إيّاكُم ونَوْمَةَ الغَدَاةِ فإنها مَجْعَرَةٌ " يُرِيدُ يُبْسَ الطبيعة أي إنها مَظِنَّةٌ لذلك .

بارك الله فيك

الف شكر اخي الحبيب على الموضوع العطر