عرض للطباعة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد :
إخوانى الكرام بارك الله فيكم قد طُلب منى أن أبحث فى موضوع تناسب الآيات والسور حيث أنى أعمل فى دار لتحفيظ القرآن ويريدون عمل منهج للطلاب فى هذا الباب وكلفونى بذلك فهل من ملاحظات فى هذا الباب وهل من ضوابط فى البحث
وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي بارك الله فيك
ملتقى اهل التفسير فيه متخصصين يفيدونك بأذن الله
http://www.tafsir.net/vb/
أخي الكريم،
من أكثر المفسرين تطرقاً لهذا الباب أبو حيان الأندلسي صاحب البحر. فإن نشِطت نفسك لقراءته وإلا فانظر إن كان هناك بحث جامعي في موضوعك على المواقع الجامعية.
وعلى كل حال هو علم مبني على الاستنباط المحض وقد قرأت للشيخ عطية سالم عليه رحمة الله في الجزء الذي أكمله من الأضواء كلاماً مفاده أن هذا الاستنباط بعضه في محله وبعضه لا يخلو من تعسف.
والله أعلم
بارك الله فيك أخى لسرعة ردك فجزاك الله خيرا إن سبب سؤالى أن هذا الأمر معتمد على الإستنباط ولا أدلة فى هذا الأمر فأخشى أن تزل قدمى بالغلو فى هذا الباب فأردت ضوابط لهذا البحث
وبالنسبة أخى الكريم لملتقى أهل التفسير فعلى حد علمى أنهم أغلقوا باب التسجيل
وجزاك الله خيرا أخى الحبيب
أخي الحبيب: محمد المناوي:
تناسب الآيات والسور من موضوعات التفسير القديمة التي اعتنى بها كثير من المفسرين؛ خاصة المفسرين المَعْنِيِّينَ بالتفسير البلاغي للقرآن الكريم؛ كتفسير الزمخشري ((الكشاف))، وتفسير البيضاوي، وتفسير أبي السعود ((إشاد العقل السليم))، وفي العصر الحديث اهتم بهذه السمة القرآنية العلامة الشيخ الإمام العلامة محمد عبد الله دراز في ((تفسير سورة البقرة))، ثم فله في هذا الموضوع جهود مشكورة؛ فقد ذكر في مقدمة معظم السور الموضوعاتِ التي تناولتها السورة، وطبق ذلك في تفسيره بتقسيم كل سورة إلى مقاطع معنوية، كما قام بالربط بين تلك الموضوعات، وكذا الشيخ العلامة محمد الطاهر بن عاشور في تفسيره القيم الماتع ((التحرير والتنوير))،
أما على المستوى النظري:
فقد كانت أولى المحاولات التنبيه على الترابط الموضوعي للآيات والسور محاولة الإمام البقاعي المتوفي 885 هـ في كتابه: ((نظم الدرر في تناسب الآي والسور))، وفي العصر الحديث اهتم الباحثون في التفسير بهذا الموضوع اهتماما كبيرا؛ بدأت مظاهر هذا الاهتمام عند الشيخ العلامة البلاغي عبد المتعال الصعيدي؛ وذلك في كتابه الماتع في هذا الموضوع ((النظم الفني في القرآن الكريم))، تبعتها بعد ذلك دراسة الشيخ محمد محمود حجازي في دراسته الأكاديمية ((الوحدة الموضوعية في القرآن الكريم))، وهي رسالته للدكتوراه بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، سنة: 1386 هـ بإشراف الدكتور الشيخ أحمد سيد الكومي ومناقشة الشيخ العلامة محمد أبو زهرة، والعلامة الشيخ أمين أبو الروس، ورسالته طبعت بمركز الملك فيصل سنة 1390 هـ، ثم جاءت بعد ذلك محاولة الشيخ الصابوني في كتاب له في علوم القرآن، لكن لا يحضرني اسمه الآن، ولعلي آتيك باسمه قريبا.
وجاءت بعد ذلك عدة رسائل أكاديمية في الموضوع؛ منها:
ـ التفسير الموضوعي للقصص القرآني على ضوء الوحدة الموضوعية للسورة: رسالة ماجستير للباحثة: مليكة نايت لشقر، بجامعة محمد الخامس.
ـ الوحدة الموضوعية في سورة النبأ: رسالة ماجستير للباحثة: فوزية سعيد آل مدعث، بالرئاسة العامة لتعليم البنات.
ـ الوحدة الموضوعية بين عبد الحميد الفراهي دراسة ومقارنة: رسالة ماجستير، للباحث: صبحي رشيد حسن اليازجي، بكلية أصول الدين بالجامعة الإسلامية بغزة حماها الله.
وأنصحك - أخي الكريم - بالرجوع إلى دراسة الدكتور حجازي ((الوحدة الموضوعية في القرآن الكريم))؛ فسوف تجد فيها - إن شاء الله - مادة حسنة في موضوع المناسبات القرآنية.
بارك الله فيك أختى الهاجرية وجزاكم الله خيرا وجزاك الله خيرا أخى مصطفى حسنين شاكر لكم تعقيبكم المبارك وزادكم الله جميعا من فضله
حمل تفسير سورة البقرة لشيخ مصطفى العدوى من موقعه وانظر الفهرس ستجده نقل كلاما للشوكانى أظنه يرفض الربط بين الايات والسور مطلقا وعلق عليه الشيخ أظنه بالموافقة
- من باب الفائدة:
كتاب " علم المناسبات في السور والآيات" للشيخ د. محمد بن عمر بازمول, ويليه-في نفس الكتاب- كتاب " مراصد المطالع في تناسب المقاطع والمطالع" للسيوطي-تحقيق الشيخ بازمول-طبعة المكتبة المكية-مكة المكرمة.
# ولا تنسى النظر في مراجع الكتاب.
"جزاك الله خيرا خالد المرسى لوتكرمت بذكر الجزءاقتباس:
حمل تفسير سورة البقرة لشيخ مصطفى العدوى من موقعه وانظر الفهرس ستجده نقل كلاما للشوكانى أظنه يرفض الربط بين الايات والسور مطلقا وعلق عليه الشيخ أظنه بالموافقة
جزاكم الله خيرا أخى عبد الرزاق الحيدر وبارك الله فيكم
والله سررت بمداخلاتكم إخوانى جميعا فبارك الله فيكم
بسم اللة الرحمن الرحيم
اريد موقع الشيخ مصطفى العدوى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد كوكو
http://www.aladawy.net/media/
دعواتك .