ما قولكم في تعليل ابن عبد البر هذا ؟؟

ما قولكم الإخوة الأفاضل في تضعيف ابن عبد البر مرويات حديث عائشة في صفة وتر النبي صلى الله عليه وسلم بأنها مضطربة فقال في التمهيد : " وحجة الثوري وأبي حنيفة وإسحاق ومن تابعهم في هذا الباب ما روي عن عائشة في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل منها حديث سعيد بن أبي سعيد عن أبي سلمة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة لا يسلم إلا في آخرهن وألفاظ الأحاديث عن عائشة في ذلك مضطربة جدا "

وقال أيضا في التمهيد : " قال أبو عمر فلما اختلفت الآثار عن عائشة في كيفية صلاة النبي بالليل هذا الاختلاف وتدافعت واضطربت لم يكن في شيء منها حجة على غيره وقامت الحجة بالحديث الذي لم يختلف في نقله ولا في متنه وهو حديث ابن عمر رواه عنه جماعة من التابعين كلهم بمعنى واحد أن النبي قال صلاة الليل مثنى مثنى وقد ذكرنا حديث ابن عمر وطرقه في باب نافع من هذا الكتاب وقضى حديث ابن عمر بأن رواية من روى عن عائشة في صلاة الليل أن رسول الله كان يسلم منها في كل ركعتين أصح وأثبت لقوله صلاة الليل مثنى مثنى وبالله التوفيق "

وكأن ابن عبد البر يريد أ ن يجعل صلاة الليل هيئة واحدة فقط وهي مثنى مثنى

فهل من تأييد أو معارضة لكلام ابن عبد البر بالدليل والبرهان ؟؟

وجزاكم الله خيرا

الإمام أبو عمر ابن عبدالبر أعلَّ حديثَ عائشة باضطراب متنه، وكثرة اختلاف رواته فيه، مع مخالفته لحديث ابن عمر
والحكم على حديث عائشة يحتاج إلى استيفاء طرق الحديث

لكني أنبه إلى أنَّ ابنَ عبدالبر لم يتفرَّد بهذا الحكم، بل سُبِقَ إلى هذا
فالأثرم في الناسخ والمنسوخ يرى رأيه، وهو ظاهر كلام أبي عبدالله البخاري -كما ذكر الحافظ ابن رجب- وغيرهما

وفي الناسخ للأثرم والفتح لابن رجب وغيرهما فوائد مهمة حول الموضوع

جزاكم الله خيرا أخي الفاضل
لكن هل تستطيع نقل كلام الأثرم في الناسخ حتى نجمع كلام الأئمة فيه فكتاب الناسخ للأثرم ليس عندي بينما فتح الباري لابن رجب موجود على الشاملة
جزاكم الله خيرا

لعلي أفعل هذا لاحقاً بمشيئة الله