لطيفة : لماذا يكره بعض طلبة العلم أن يقال له "يـا شيـخ!"

مسألة: مالسبب في كراهة بعضهم إذا قيل له: يــاشيخ ، على التوقير والإجلال وهو لا يكون شيخا؟ وآخر يتمنى أن يقال له ذلك ، وهو شـاب طرير؟ بل أنت تجد ذلك في شيخ على الحقيقة يكره ذلك ، إلا أن هذا علته ظاهرة ، ولكن الشأن في شاب يُشَيّخ تعظيما فيكره ، وشاب لا يُشيّخ فيتكلف. وفقد الشباب موجع ، ووجه الشيب مفظع؟

فأجاب أبو علي مسكويه: ((إنما يختلف الناس في ذلك باختلاف نظرهم لأنفسهم ، وبحسب ملاحظتهم أغراض مخاطبيهم. وذلك انه ربما أحب الإنسان أن يظهر فضيلته في ابتداء زمانه ، واستقبال عمره فإذا قيل له: يا شيخ ظن انه قد سلب تلك الفضيلة والحق بمن حصل تلك الفضيلة في الزمان الطويل ، والتجربة الكثيرة.
وربما كره ذلك أيضا لأرب له في الشباب وميل إلى اللعب والهوى اللذين يستقبحان من الشيخ ، فإذا قيل له : يا شيخ رأى هذا اللقب كالمانع له والزاجر ، وأن مخاطبه ينتظر منه ما ينتظره من المشايخ ، ولا يعذره على ركوب ما يهمُّ به ويعزم عليه.
وربما نظر الإنسان إلى مرتبة حصلت له من الوقار الذي لا يحصل إلا من المشايخ ، وهو في سن الشباب ، فيُسر بالإكرام وسرعة بلوغه مبلغ المحنكين ، واهل الدربة.
فبحسب احتلاف النظر تختلف وجوه الرضا بهذا الوصف ، والسخط له)) أ.هـ.

(الهوامل والشوامل ، ص 241)

جزاك الله خيرا ..
وأظن أن الكثير إنما يكره ذلك تواضعا منه ، وتقليلا من شأن نفسه ..

نعم ، بارك الله فيك ، أصلح الله سرائرنا.

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

..انما الشيخ من يدب دبيبا .

حياكم الله

يقول الأستاذ عباس السيسي في رسالته اللطيفة «الذوق سلوك الروح» ص69-70:

((إسقاط الكلفة والتلكلّف:
بعض الإخوة يعتبرون أن الأخوّة في الله تعالى تبيح لهم أنْ يُسقِطوا في تعاملهم مع إخوانهم الكبار ما يُسَمَّى بـ «الكلفة» فـ «البساط أحمدي»، فمثلا حيث يُدعَى أحد الدعاة من العلماء الفضلاء من علماء الأزهر الشريف، أو أساتذة الجامعات ليُلقِي محاضرة، فأنت تسمع الأخ الذي يُقدِّمه على المنصّة وهو يقول: أقَدِّم لكم (الأخ فلان) دون أن يسبق ذلك أو يشفعه بالألقاب العلمية التي حصل عليها، والتي بوّأته هذا المقام، وهو حيث يقَدِّمه بها = لا ينسبها إليه من باب المجاملة، فهي حق من حقوقه، فضلا عن أنه حين يذكرها، فإنها تعطي لجمهور المستمعين فكرة عن المحاضِر ودرجاته العلمية.
وقد أُمِرنا أن نُكرِم العلم والعلماء، وأن نُنزِل الناس منازلهم.
والعجيب أنّ غيرنا في مثل هذه المواقف، يُضفون على خطبائهم ومحاضرِيهم بعض الصفات والألقاب التي لا يستحقونها ليجذبوا بها المستمع .. أما نحن فنجرّدهم من حقوقهم إمعانا في التجرّد والبُعد عن حبّ الظهور، بينما يجب أن نُعطي كل ذي حق حقه، ونُكرِم الدعوة والداعية)).

جزاك الله خيرا أخي الشيخ عبد الله الشهري
والشيء بالشيء يذكر
في المثل : (اثنان أبرد من يخ شيخ يتصابا وصبي يتمشيخ) ويخ دود يعيش في الثلج على ما قيل في تفسيره
وبما أن الشيء بالشيء يذكر فقد قرأت في ترجمة الإمام الأصولي الفقيه أبي إسحاق الشيرازي رحمه الله أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال له ياشيخُ فكان أحب الألقاب إلى نفسه أن يقال له ياشيخ ولذلك صار يسمى بالشيخ عند الشافعية ويشار بهذه إللفظة إليه عند الإطلاق
وعلينا أن نميز المصطلحات
فالشيخ في اللغة من تجاوز الأربعين أو الخمسين _نسيان مني_
والشيخ في الاصلطلاح من بلغ الفضل ولو كان صبيا . والظاهر أن كلام أبي علي مسكويه رحمه الله في الشيخ اللغوي لا الاصطلاحي. والله أعلم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ياسين جاسم المحيمد

جزاك الله خيرا أخي الشيخ عبد الله الشهري

---

جزاك الله خيرا ، أفعلتها وجعلتني "شيخ" :).

وهذه هديّة أخرى لشيخنا الحبيب الشيخ عبدالله الشهري، وفقه الله : )

يقول فضيلة الشيخ محمد رشاد خليل في «المنهج الإسلامي لدراسة التاريخ وتفسيره» ص59-60، نشر دار المنار، ط1 1404:
((وبدأنا البحث على هَدي شيوخنا، وما أَحَبّ هذه الكلمة إلى نفسي، ولكَم أتمنَّـى أن أستعيض عنها بلقب: «الدكتور»، الذي أحمِله علـى كُره، والذي يجسّـد تبعيّتنا للغَرب الصليبـيّ، كان الشيخ يُطلَق في الجاهليّة علـى رئيس القبيلة، ولم يكن الشيخ عند العرب هو المتقدِّم في السِّن فقط، وإنما هو المتقدُّم بالعلم والتجربة والمروءة، وما كانت العرب - التـي تُـتَّهَم اليوم من جُهَّال المثقّفين من أبنائها بتاريخها بالجهل والتخلُّف والبدائيّة، - والله حسبـي وحسبها - تسوّد عليها إلا مَن استكمَل شروطًا في عقله وتجـربته ومروءته، فالسيّد عند العرب لا يسود بالوراثة والمال، وإنما يسود بالمناقب والخصال، يقول حسّان بن ثابت ررر :

وإنّـا لقـومٌ مـا نسـوّدُ غــادِرًا * ولا نـاكِلاً عنـدَ الحمـالـةِ زُمَّـلاً
ولا مانعًـا للمـالِ فيمـا ينوبُـهُ * ولا عاجـزًا في الحـربِ جِبْسا مُغفَّـلاً

ويقـول:

نسـوّدُ ذا المالِ القليـلِ، إذا بدتْ * مروءتـهُ فينا، وإنْ كانَ معدَمـا

فلما جاء الإسلام أصبح الشيخ هو المتقدِّم في الدِّين والعِلم، وظلّ هذا اللّقب مستعمَلًا في الأزهر جامعة الإسلام العريقة إلـى وقت قريب، حتـى ابتُلِـيَ بلوثة التقليد، فاستعار اللقب الكَنسـيّ من الجامعات العلمانيّة، وأصبح الشيخ الأزهريّ يُسمَّى اليوم - ويا للفضيحة - بـ : الدكتور، والدكتور الذي يعتزّ به الكثيرون اليوم، ويتباهَون به لقب مأخوذ من التسميات الكنسيّة، وهو - وياللمفارقة الساخرة - يؤكّد على مدى اعتزاز الغربيّين مع إلحادهم وخروج علمائهم على الكنيسة بتراثهم الكنسـيّ، حتـى الطيالس الجامعية التـي نتبختر بها في المناسبات الجامعيات هي نفسها الطيالس التـي ترتديها القسس في الكنائس ... !!)).

جزاك الله خيرا يا شيخ مشايخنا الشيخ أشرف : )

من باب الطرفة الحاملة للعبرة أورد هذه القصة :
سمعت الشيخ عطية محمد سالم أسأل الله أن يغفرله ويرحمه يحدث عن شيخه الشيخ العالم الإمام الشيخ محمد الأمين الشنقيطي(صاحب أضواء البيان) أسأل الله أن يغفرله ويرحمه قال :كنت في حديثي مع الشيخ أكثر من مخاطبته بياشيخ ففي ذات مرة قال لي يابني كلمة شيخ في هذا الزمن لم يعد لها الهيبة والمكانة التي كانت لها في الأزمان الماضية !! , قال الشيخ عطية : هذا الحوار كان يدور بيني وبين الشيخ ونحن نسير على أقدامنا متجهين إلى سوق الخضار لشراء بعض حاجاتنا فلما دخلنا السوق ، إذا بكلب يجري ويقترب من بعض من كان في السوق فإذا بالرجل يبعد الكلب بشئ كان في يده ويقول للكلب (بعد ياشيخ بعد ياشيخ) باللهجة العامية , فنظر إلي الشيخ وتبسم وقال : أرأيت الشيخ !! انتهت القصة رويتها بالمعنى لبعد السماع . فمنزلة كلمة شيخ بمنزلة من يحملها , والألقاب لا تملأ الفارغ , وكم نحن بحاجة للترويج للفضلاء .

جزاك الله خيرا. قصة ظريفة رحم الله الجميع.

ذكرتني بطالب علم أوبالاصح شيخ كانت تكلمه وحده فقالت له ياشيخ قال لها قولي لي أبو فلان فتقول لي استغربت منه وظنت فيه شي ماهوه طيب فحاولة ابين لها انه نيته طيبه وانما يحب التواضع
والمثال الثاني وحده اتصلت على مفسر احلام قالت معي ابو فلان فنهرها وقال معك الدكتور فلان
الناس تختلف ولكن من اعطاه الله العلم فلا يحرم نفسه من هذا الاسم بحجة التواضع

للأسف بعض طلبة العلم يحب أن يناديه الناس ب(شيخ) مع أنه قليل العلم ويبدأ بنشر أرقامه وأكثر المتصلين هن النساء ويتمادى ويضحك وكم من الأخوات الفاضلات أخبرنني بانخداعهن في بعض أولئك الذين تحملوا لقب شيخ وهم ليسوا أهلا لذلك..
لكن الله وحده أعلم بالسرائر..
أسأل الله أن يصلح سرائرنا...

بارك الله فيكم شيخنا

فى مصر كل من يلتحى يقولوا له يا شيخ فبعض طلبة العلم كان ينهى من يقولها له واذا سؤل قال ( كل ما تكرر تقرر فاذا تكرر على مسامعى يا شيخ تقرر فى عقلى الباطن انى شيخ فاندفاعى نحو تغيير نفسى يقل نسبة ما بشكل لا ارادى ومن وجهة أخرى انه كلما تكرر على مسامع الناس ان هذا الطالب شيخ يتقرر فى اذهانهم ان هكذا الشيخ الاصطلاحى ( الم تر ان السيف ينقص قدره اذا قيل ان السيف أمضى من العصا ) فهو يفعل بذلك ما يعتقد انه سبيل لتغغير فكر الناس عن الشيخ ليعود لقب الشيخ على اهله المستحقين له والا فانهم مثلا يقولون للشيخ مصطفى العدوى يا شيخ كالاف الملتحين الذى يقال لهم يا شيخ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ياسين جاسم المحيمد

جزاك الله خيرا أخي الشيخ عبد الله الشهري
والشيء بالشيء يذكر
في المثل : (اثنان أبرد من يخ شيخ يتصابا وصبي يتمشيخ) ويخ دود يعيش في الثلج على ما قيل في تفسيره
وبما أن الشيء بالشيء يذكر فقد قرأت في ترجمة الإمام الأصولي الفقيه أبي إسحاق الشيرازي رحمه الله أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال له ياشيخُ فكان أحب الألقاب إلى نفسه أن يقال له ياشيخ ولذلك صار يسمى بالشيخ عند الشافعية ويشار بهذه إللفظة إليه عند الإطلاق
وعلينا أن نميز المصطلحات
فالشيخ في اللغة من تجاوز الأربعين أو الخمسين _نسيان مني_
والشيخ في الاصلطلاح من بلغ الفضل ولو كان صبيا . والظاهر أن كلام أبي علي مسكويه رحمه الله في الشيخ اللغوي لا الاصطلاحي. والله أعلم.

---

و لكن ألم يشتهر الشيرازي بلقب الأستاذ عند الشافعية؟؟

و لاأنسى شكر الشيـــــــــــ ـخ الشهري على الفائدة العزيزة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الرومية

و لكن ألم يشتهر الشيرازي بلقب الأستاذ عند الشافعية؟؟

---

الذي اشتهر بلقب الأستاذ عند الشافعية كَنِيُّه أبو إسحاق الإسفراييني إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران.

سلامٌ عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،

فجزاكم الله تعالى خيرا،

صحيحٌ : ماذا علينا لو نادى أحدنا من هو أكبر منه بكنيته ؟ ألا يوافق ذلك السنة ؟ أوليس ذلك أفضل من النداء بالألقاب، والتي يخشى معها أن ندخل في حيز التنابز بالألقاب ؟ خاصة إذا كان اللقب أعجميا كلقب الدكتور،

وأما لقب (الشيخ) فالمذهب المختار عندنا أن لو كان في الشيخوخة شرفٌ لنالها المسيح ابن مريم عليه السلام، ولكن الله تعالى قال، في محكم التنزيل:

(ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصلحين) (ءال عمران 46) (للأسف فإن هذا الخط لا يسمح بالرسم العثماني التام، وقد وفقني الله تعالى إلى تطوير خط يسمح بذلك، أسأل الله تعالى إتمامه)

وقال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم - (راجع باب بيان درجات رواة الآثار من كتاب تقدمة المعرفة)
{فقد أخبر أن الناقله للآثار والمقبولين على منازل
وإن أهل المنزلة الأعلى الثقات وان أهل المنزلة الثانية أهل الصدق والامانه
ووجدت الألفاظ في الجرح والتعديل على مراتب شتى
وإذا قيل للواحد انه ثقة أو متقن ثبت فهو ممن يحتج بحديثه
وإذا قيل له انه صدوق أو محله الصدق أولا بأس به فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه وهي المنزلة الثانية
وإذا قيل شيخ فهو بالمنزلة الثالثه يكتب حديثه وينظر فيه إلا أنه دون الثانية وإذا
قيل صالح الحديث فإنه يكتب حديثه للاعتبار }

فلو تنادينا بكنانا لكان أحسن، والله تعالى أعلم

عُرض على شيخنا العلاّمة محمد بن محمد المختار الشنقيطي في الحرم سؤال صدّره السائل بقوله: (سماحة الشيخ) فاحمرّ وجهه وفاضت عيناه ووعظ فأبكى وقال: والله لو حاسبني الله على كلمة (شيخ) فقط , لما شككت أني من الهالكين.!!!