استفسار عن (شرح البخاري) لابن العربي!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأكارم
جاء في نزهة النظر للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:.....
والثالث: العَزِيز: وهو أن لا يَروِيَه أقلُّ مِن اثنين عن اثنين.
وسُمِّيَ بذلك إمّا لقلةِ وجودِهِ، وإمّا لكونه عَزَّ، أَيْ قَوِيَ بمجيئه من طريقٍ أخرى.
وليس شرطاً للصحيح، خلافاً لمن زَعَمَهُ، وهو أبو علي الجُبَّائِي مِن المعتزلة، وإليه يومئُ كلام الحاكم أبي عبد الله في علوم الحديث، حيث قال: الصحيح أنْ يرويه الصحابيُّ الزائلُ عنه اسمُ الجَهالة؛ بأن يكون له راويان، ثم يتداوله أهل الحديث إلى وقتنا، كالشهادة على الشهادة.
وصرّح القاضي أبو بكر بن العربي في شرح البُخَارِيّ بأنّ ذلك شرطُ البُخَارِيِّ، وأجاب عما أُوْرِدَ عليه مِن ذلك بجوابٍ فيه نظر؛ لأنه قال: فإن قيل: حديثُ: الأعمال بالنيات فَرْدٌ؛ لم يروه عن عُمر إلا علقمة؟ قال: قلنا: قد خَطَبَ به عُمرُ على المنبر بحضرة الصحابة؛ فلو لا أنهم يعرفونه لأنكروه. -كذا قال-."
انتهى كلام الحافظ من النزهة.
السؤال: هل هناك أقدم من الحافظ ابن حجر مَنْ نسب لابن العربي شرحا للبخاري؟

للرفع!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

اقتباس:

---

شُرَّاح صحيح البخاري - كما في كتاب " عُمْدَةِ السَّامِعِ وَالقَارِي فِي فَوَائِدِ صَحِيْحِ البُخَارِي " للإمام أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن السخاوي - رحمه الله تعالى - بتحقيق رضوان جامع رضوان،
وقد قال ما يأتي ( ص:14 ):
اعتنى العلماء قديماً وحديثاً بشرح هذا الكتاب القيم ............. فمن ذلك:
1-......
2- ...
.
22- شرح القاضي أبي بكر بن عبد الله بن العربي المالكي الحافظ (ت:543هـ) .

---

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=68771

بارك الله فيكم.
السخاوي (ت: 902هـ)! والحافظ ابن حجر (ت: 852هـ).
فما زال السؤال قائما: هل هناك من هو أقدم من الحافظ ابن حجر من عزا هذا الشرح لابن العربي؟

النيرين في الصحيحين لابن العربي المعافري هكذا ذكره صاحب شجرة النور الزكية( ) فيكون ابن العربي إنما ألف كتابا واحدا في شرح الصحيحين, وذكر صاحب كشف الظنون (1/553) وصاحب هداية العارفين (2/90) شرحا للجامع الصحيح لابن عربي, ولقد أشار إليه ابن العربي في بعض كتبه ( انظر عارضة الأحوذي 2/141 , 186)

ما ذكرته منقول من بحث بعنوان المدرسة الأنلسية في شرح الجامع الصحيح

النقل الذي في عارضة الأحوذي:
(2/ 186): وقد رأيت بعض العلماء بلغ في حديث ذي اليدين مائة وخمسين مسألة بالإسكندرية وقرأتها ووقفت عليها، وقد استوفيت الأصول عليها في "شرح الصحيح" ومسائل الخلاف فيه. انتهى.
أما الموضع الأول فلم أظفر به.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وبارك الله فيكم وجزاكم خيرا .
ذكره ابن العربي في كتابه ( أحكام القرآن ) ؛ إذ قال : " ... وقد بيّناه في تفسير الحديث ؛ تارةً في جُزءٍ مُفْرَدٍ ، وتارةً في شرح الصحيحين " .
[ 2 / 612 ، ط3 الكتب العلمية ، تحقيق محمد عبد القادر عطا ] .