عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الي مشايخنا وطلاب العلم في المنتدى حياكم الله وبارك فيكم
ارجو افادتي في هذا الموضوع
الكتب:
-تفسير ابن السعدي
-مقدمة شيخ الاسلام في التفسير
-شذى العرف في فن الصرف
-جواهر الادب للهاشمي
ماهي افضل طبعات وتحقيقات لهذه الكتب
افتونا ماجورين
وبارك الله فيكم
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا ً بأختي التائبة :
أما تفسير ابن سعدي فطبعة دار ابن الجوزي ، تحقيق اللويحق ، وقد طبع في عدة مجلدات ، ثم طبع في مجلد واحد .
أما مقدمة شيخ الإسلام في التفسير فطبعة دار القرآن الكريم ، بعناية عدنان زرزور ،، وهي طبعة جميلة .
أما شذا العرف في فن الصرف فطبعة دار الكيان ، بعناية احمد بن محمد الحملاوى .
أما جواهر الأدب للهاشمي فهنالك طبعتان جيدتان : الأولى : طبعة مؤسسة المعارف ، بعناية لجنة من الجامعة .
والثانية : طبعة دار الفكر .
أسأل الله لنا ولك ولجميع المسلمين التوفيق والسداد .
لعلك تقصد بعناية: أحمد بن سالم المصرياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله العمري
وأما الحملاوي رحمه الله فهو المؤلف.
تنبيه: لا أنصحكِ أختي الكريمة بهذه الطبعة، فقد قرأتُ مقدمتها وصفحات قليلة منها -من النسخة pdf على الشبكة- فظهر لي:
1- أن المعتني بها ليس من أهل هذا الفن، كما ذكرَ بنفسه في المقدمة.
2- أنها خلت من ضبط كثير من الكلمات وبعض الأحرف المهمة.
3- أنها خلت من التعليقات.
4- أنها -والله أعلم- كثيرةُ الأخطاء، ففي الصفحات الأولى فقط تجدين ما يلي:
ص21 (كيف يستطيع أن يأتي بذلك دون أن يِكبوَ).
ص62 (الباب الأول: فعَل يَفْعَل، بفتح العين في الماضي وضمها في المضارع).
ص62 (كنَصَر يَنْضُر).
ص63 (وباع يبيع وورمَى يرمِي).
ص65 (ويَبَس ييبس). [في باب فعِل يفعَل]
ص65 (وَقَوَى يَقْوَى). [في باب فعِل يفعَل]
ص65 (وَوَجَي يوْجى). [في باب فعِل يفعَل]
ص66 (ولم يرد من هذا الباب يأئيَّ العين إلا لفظة هَيَؤ)
ص68 (رَحُبَتَك الدارُ).
وأما الطبعة التي عندي فمن منشورات مكتبة الآداب بشرح وتصحيح الأستاذ الدكتور: حسني عبد الجليل يوسف.
ولعل الشيخ أبا مالك وفقه الله يفيدنا في هذا الموضوع.
بالنسبة لبيانات كتاب شذا العرف في فن الصرف طبعة دار الكيان، فهي كأتي:
عنوان الكتاب: شذا العرف في فن الصرف.
تأليف : احمد بن محمد الحملاوي.
الناشر : دار الكيان.
قدم له وعلق عليه: الدكتور محمد عبد المعطي.
خرج شواهده ووضع فهارسه: أبو الأشبال أحمد بن سالم المصري.
كتبت هذا لا تلتبس المعلومات على أحد.
الأن هل يمكن أن يذكر لنا أحد الأفاضل ما هي أفضل طبعات الكتاب؟
بالنسبة لتفسير ابن سعدي فالأفضل هي طبعة دار ابن الجوزي تحقيق (فوازالصميل ) .
شكر الله لك أخي أبو عبد الله
ربما كان سبق قلم وقد صدقتَ فيما قلت .
وشكر الله لك أيضاً على اتحافنا بهذه الطبعة .
بالنسبة لكتاب شذا العرف ففيه طبعة سيئة تحقيق محمد فريد تحقيق سيء جدًّا، وهناك طبعة الدكتور محمد عبد المعطي طبعة دار الكيان وهي عندي جيدة جدًّا، إلا أن الكتاب بالفعل يحتاج تحقيق أكثر من ذلك. وجزاكم الله خيرًا.
أما مقدمة شيخ الاسلام في التفسير فتوجد طبعة دار ابن الجوزي ومعها شرح أصول التفسير لابن عثيمين وهي جيدة إن شاء الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وزادكم علما وخبرة ونفع بكم الاسلام والمسلمين
[quote=عبد الله العمري;179936]
أما تفسير ابن سعدي فطبعة دار ابن الجوزي ، تحقيق اللويحق ، وقد طبع في عدة مجلدات ، ثم طبع في مجلد واحد .
طبعة ابن الجوزي ليست من تحقيق اللويحق إنما لفوازالصميل وهي طبعة جيدة جداً ...
أما اللويحق فطبع في مؤسسة الرسالة ثم طبع في دار ابن حزم مع التدمرية ..
لكن طبعة الصميل أفضل ...؟!
جزاك الله خيرا ....وبارك الله فيك اخي الفاضل
في ميزان حسناتك ان شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى الأخ أبي عبد الله القاهري، هل ممكن أن ترفع لنا طبعة مكتبة الآداب لشذى العرف، لشدة الحاجة إليها
ولك أخي جزيل الشكر.
عندى" شذا العرف" طبعة دار العقيدة
ما رأيكم فيها؟
الدكتور محمد قدم للطبعة وليس هو محققها ،والطبعة ليست جيدة جداً..وأصح منها بكثير طبعة مصطفى السقا وطبعة دار المعارف بالرياض..اقتباس:
وهناك طبعة الدكتور محمد عبد المعطي طبعة دار الكيان وهي عندي جيدة جدًّا،
أنا اتوفر على طبعتين من شذى العرف، ولكن حاجتي بطبعة مكتبة الآداب، فأرجو من أحد الإخوة أن يرفعها، وجزاه الله عني خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع ممتع ( الكتب وطبعاتها ) ... ولكن لدي سؤال حول كتاب أدب الكاتب فقد وجدت له طبعتان : * طبعة دار المعرفة بتحقيق محمد حلبي وطبعة * دار الكتب العلمية ... فأيهما أفضل ؟؟؟ وإن كنت أتمنى طبعة الرسالة لكن لم أجدها ...
بارك الله سعيكم .
عمل رائع وبحث ممتاز بارك الله فيكم
انا رايت طبعة الكتب العلمية تحقيق هنداوى اظنها الافضل
كثير من الكتب لا تحتاج الى ان تكون محققة بل كثير من تحقيقات لا فائدة منها بل هي فقط لتسويد الصفحات واتخذها البعض للتكسب, حتى رأينا من يحقق شروح ابن عثيمين رحمه الله!
تحقيق وتعليق على شرح نظم الورقات لابن عثيمين رحمه الله سبحان الله اسال الله ان يريحنا من هؤلاء الذين يتاجرون بكتب اهل العلم.
جزاك الله خيراً