السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
هذا الحديث (( عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه (( .. تبلغ الحلية من المؤمن ..))
من هو أبو حازم .
عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
هذا الحديث (( عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه (( .. تبلغ الحلية من المؤمن ..))
من هو أبو حازم .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هو سلمان مولى عزة الأشجعية
أما أبو حازم سلمة بن دينار فهو تابعي صغير لم يسمع من أبي هريرة ررر ومن سائر الكبار
إنما سمع من سهل بن سعد ررر وأبي أمامة بن سهل بن حنيف ررر (وأبو أمامة هذا لم يصح له سماع من النبي (ص) وإنما له رؤية فذُكر في الصحابة ونبّهت عليه للفائدة)
وكثيرا ما يلتبس أمر أبوَيْ حازم على بعض مُنتحلي هذه الصَّنْعة
أحسنت أخي / ابن السائح إجابه موفقه
رزقك الله علما وفهما
وللفائده هناك من التابعين من لم يسمع إلا من صحابي واحد ، منهم :
قتادة فلم يسمع إلا من أنس رضي الله عنه
عمرو بن عامر -- أنس بن مالك رضي الله عنه
عمرو بن مرة -- ابن أبي أوفى رضي الله عنه
موسى بن عقبة -- أم خالد بنت خالد
جزاك الله خيرا
والتابعون الصغار الذين لم يسمعوا إلا من صحابي واحد كثيرون جدا
وهنا بحث يحتاج منك بحثا وتحريرا
بعض الأئمة أثبت لقتادة سماعا من ابن سرجس ررر
فهل عندك ما ينفي سماعه منه
وفقك الله وأعانك
جزاك الله خيرا
أخي الكريم الكلام في سماع قتادة من ابن سرجس رضي الله عنه
بحث طويل لا أظن طالب العلم يخرج منه بكبير فائدة
ومثلك يعلم تدليس قتاده
ثم ما فائدة تصحيح سماع قتادة من ابن سرجس مع أنه لم يرد له عنه إلا حديثا واحدا؟
ولم يصرح بالسماع فيه
ابن السائح ، آل عامر : أسأل الله أن يحفظكم في الدنيا والآخرة .
أثابك الله وحفظكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد الحضرمي
أخي الفاضلاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل عامر
بلى في البحث فائدة وأيّ فائدة
فإن من نتائج بحث المسألة الخروج بالقول الراجح من أقوال العلماء في رتبة حديث قتادة عن ابن سرجس ررر أن النبي (ص) قال: لا يبولن أحدكم في الجحر --- الحديث
وقد اختلفوا في سماعه منه
فروى ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7/133 عن أبيه قال: لم يلق من أصحاب النبي (ص) إلا أنسًا وعبد الله بن سرجس
وذكر حرب الكرماني أن الإمام أحمد سئل عن سماع قتادة من ابن سرجس
قال حرب: كأنه لم يره سماعه
رواه عنه ابن أبي حاتم في المراسيل ص139
ورأيت من ذكر أن عبد الله بن أحمد نقل عن أبيه أنه أثبت سماع قتادة من ابن سرجس ررر
ولم أنشط للبحث في كتاب العلل ومعرفة الرجال
وليس في مكتبتي منه إلا مجلد واحد فقط
فإما أن يفيد الإخوة الكرام بإثبات ذلك من الكتاب أو نفيه
وإلا فنظرة إلى ميسرة
وفي التلخيص الحبير 1/106: أثبت سماعه منه علي ابن المديني وصححه ابن خزيمة وابن السكن
وصحح الحاكم الحديث في مستدركه
أما اشتراط تصريح قتادة بالسماع فليس جاريا على طريقة الأئمة النقاد
فقد كانوا يُمشّون عنعنته ما لم يثبت تدليسه أو إرساله الحديث عمن لم يسمع منه
وأنت ترى أبا حاتم ومن معه يثبتون سماعه منه
وهذا يدل (دلالة راجحة) على أنهم يرون أنه سمع منه ذاك الحديث
وليس ابن المديني وأبو حاتم ممن يتساهل في إطلاق دعوى السماع قبل الوقوف على دليله أو على القرائن القوية التي تثبته كما قد اشتهر عند كل حديثي
وأنا لست بصدد الانتصار لتصحيح سماعه من ابن سرجس ررر
لكنني أقصد إلى إثبات فائدة بحث المسألة وتحريرها
فإن تصحيح الرواية ثم بناء الحكم الفقهي عليها مبنيّ على بحث المسألة
والله أعلم
ورحم الله أبا الفضل الكناني القائل في خطبة التعجيل: فليُوضح من يقف على كلامي ما ظهر له فما القصد إلا بيان الصواب طلبا للثواب
أسأل الله أن يمن علينا بالصدق وحسن القصد وأن يوفقنا لمراشد الأمور
قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: قتادة سمع من عبد الله بن سرجس؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السائح
قال: ما أشبهه؛ قد روى عنه عاصم الأحول
وقال عبد الله بن أحمد أيضا:
قيل: سمع قتادة من عبد الله بن سرجس؟
قال: نعم قد حدث عنه هشام - يعني عن قتادة عن عبد الله بن سرجس حديثا واحدا وقد حدث عنه عاصم الأحول
نفع الله بالشيخين ابن السائح وآل عامر
نعمت المذاكرة
أثابك الله أيها الشيخ الكريم أبا محمد ونفع بك
شكر الله لكم