الحمد لله رب العالمين..
هناك مسألة أشكلت على أخيكم، وهي أنه إذا كان هناك قولان في مسألة يحتمل فيها الخلاف في مكان عام، ويوجد من ينتصر للقول الأول ويوجد من ينتصر للقول الثاني فبأي القولين يؤخذ؟
إن شاء الله أن السؤال واضح..
الحمد لله رب العالمين..
هناك مسألة أشكلت على أخيكم، وهي أنه إذا كان هناك قولان في مسألة يحتمل فيها الخلاف في مكان عام، ويوجد من ينتصر للقول الأول ويوجد من ينتصر للقول الثاني فبأي القولين يؤخذ؟
إن شاء الله أن السؤال واضح..
أنت ولجت باب الترجيح يا أخي و هو يزيد على خمسين حالة يضيق سردها و تقديم الأدلة عليها في المواقع الا أنني أرشدك في حالة وقوع خلاف فقهي أن تقدم الاجماع أولا على سواه لأن خرقه حظر خاصة اذا اطلعت على دليله ثم الأرجح لأنه في حالة خلاف مع كل قول دليله من الكتاب و السنة فيقدم الصريح من القرآن على الظني منه و كذلك الصحيح الصريح من الحديث على غيره منه الا اذا كان في المرجوح من حيث الصحة صاحب القصة أو المعايش للقصة كحديث ابن عباس المتفق عليه :تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم ميمونة و هو حلال و الذي أخذ به الأحناف و قدم الجمهور عليه حديث ميمونة:تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو حلال و هو دونه في الصحة لأنها صاحبة القصة فحرموا على المحرم أن يعقد أو أن يعقد له قبل التحلل و يعضد حديث ميمونة حديث مولاها أبي رافع لأن لفظه :تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم ميمونة و هو حلال و كنت الوسيط بينهما فهذا يفيد أنهم أعقل للرواية من غيرهم الا أنهم يقدمون المتواتر على سواه ثم ما اتفق عليه البخاري و مسلم ثم ما انفرد به البخاري ثم مسلم مع تفصيل حول رجال كل سند من حيث ثقتهم و ضبطهم لأحاديث شيوخهم فاذا كانت المسالة اجتهادية لا نص فيها أصلا فالأولى اتباع قول الجمهور و هو ما كثر قائله أو الأكثرية و هناك من يقدم المعمول به على غيره فالترجيح يتطلب الآلة و الشروط و من كان ما زال قي طور التقليد مع أن همته تصبو الى التبصر و الانعتاق فعليه بالأقوال المدعمة بالسنة و عمل الشيخين ثم الخلفاء الأربعة ثم غيرهم من فقهاء العصور المزكاة الخ...و لتعذرني على هذه العجالة التي لن تشفي عليلا و لن تروي غليلا الا أنها ترشد الى باب الترجيح من كتب الأصول فراجع ارشاد الفحول للشوكاني أو نشر البنود على مراقي السعود للشيخ سيدي عبد الله بن الحاج ابراهيم أو نثر الورود على مراقي السعود للشيخ آب ولد اخطور المعروف عندكم بمحمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي الخ...
جزاك الله خير يا كريم على هذه الفوائد ..
أليس قد قيل الاشد لانه الاحوط وقيل الايسر ليسر الشريعة وقيل انظر الاتقى وخذ بقوله ؟
لا شيء من ذلك على إطلاقه !اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد المرسى
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=5424
عليك بطلب العلم
تكتب بماء الذهب... كلمة رائعة أخي هاشم... بارك الله فيكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم الجزائري
بسم الله الرحمن الرحيمهل انت انس موسى عسيري؟
الرجاء الرد بأسرع وقت ممكن
جزاكم الله خيرا.