السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أيها الإخوة الأفاضل : من منكم مرشدي إلى مظان قاعدة التقديرات الشرعية ومن فصل فيها يرحمكم الله .
عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أيها الإخوة الأفاضل : من منكم مرشدي إلى مظان قاعدة التقديرات الشرعية ومن فصل فيها يرحمكم الله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الأخت الكريمة أم ريم
من المعاصرين : هناك كتاب التقديرات الشرعية و اثرها في التقعيد الاصولي و الفقهي.-الرياض:مسلم محمدالدوسري ، 1429هـ 640صفحة وأظنه طرح في الأسواق أو على وشك الطرح
ومن السابقين:
* ذكرها العز بن عبد السلام في كتابه القواعد الصغرى
فصل في التقديرات
التقدير ضربان
أحدهما إعطاء الموجود حكم المعدوم
والثاني إعطاء المعدوم حكم الموجود فأما إعطاء المعدوم .....
* ابن رسلان في نظم الزبد عند ذكره أقسام الحكم الشرعي بعد تعريفه للباطل
قال الشارح الحبيشي : أي واستثن أنت من ضابط الباطل صورتين فهما صحيحتان وإن فقدتا بعض شروطهما نظرا إلى ما زاده القرافي وغيرا على الأصوليين في الأحكام الوضعية وهو التقديرات الشرعية.
* الزركشي في البحر المحيط عند الكلام عن الخطاب وأقسامه[1/127]
قال :وسنتكلم على جملة الأقسام في فصل خطاب الوضع إن شاء الله تعالى .
وزاد الجيلي من أصحابنا في كتاب " الإعجاز " والقرافي : التقديرات ، وهي إعطاء الموجود حكم المعدوم وبالعكس .
فالأول : كالنجاسات المعفو عنها تقدر في حكم المعدومة .
والثاني : كالملك المقدور في قوله : أعتق عبدك عني بكذا فيقدر له الملك حتى يثبت ولاء العتق له ، ويقدر الملك في دية المقتول خطأ
تأبى إلا أن تجعلنا من المصلين وراءك أبا محمد ، بارك الله فيك .
وفيكم بارك شيخنا الكريم.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف حميتو
ومن أنا حتى أؤم الشيوخ الأفاضل مثلكم !
:) بل أنا من يتشرف بمعرفتى لكم يا مولانا :)
بارك الله فيك أخى العمرى ، وزادك الله علما وفهما وفقها
جزاك الله خيرا على ما تتحفنا به دوما من النفائس والفرائد
السلام عليكم:قاعدة المقدّرات الشرعية هي إعطاء المعدوم حكم الموجود،و إعطاء الموجود حكم المعدوم. و خير من فصل فيها الإمام القرافي في كتاب الأمنية في إدراك النيّة ؛حيث خصص لها الباب الأخير تأصيلا و تفريعا على المذهب المالكي.و كذا في كتابه الفروق