عرض للطباعة
376 - (قال - صلى الله عليه وسلم - من صلى صلاة في جماعة فقد ملأ نحره عبادة).
قال العراقي: لم أره مرفوعاً وإنما هو من قول سعيد بن المسيب رواه محمد ابن نصر في كتاب الصلاة اهـ.
قلت: ووجدت في العوارف ما نصه ومن أقام الصلوات الخمس في جماعة فقد ملأ البر والبحر عبادة.
قال ابن السبكي: (6/ 294) لم أجد له إسناداً.
الكتاب: تخريج أحاديث إحياء علوم الدين
الحديث التسعون:
" من صلى صلاة في جماعة، فقد ملأ نحره عبادة".
لا يعرف مرفوعًا. ذكره الغزالى رحمه الله في "الإِحياء" (١/ ١٤٨) كحديث، قال العراقى: "لم أجده مرفوعًا، وإنما هو من قول سعيد بن المسيب، رواه محمد بن نصر في كتاب "الصلاة" اهـ.
قال الزبيدى: "قلت: ووجدت في "العوارف" ما نصه: ومن أقام الصلوات الخمس في جماعة، فقد ملأ البر والبحر عبادة. وقال ابن السبكى في "طبقات الشافعية" (٦/ ٢٩٤): "لم أجد له إسنادًا" اهـ. كما في "تخرج الإِحياء" (٣٧٦). (أما) الوقوف على سعيد بن المسيب، فقد رواه ابن نصر (٣٤٩): "حدثنا يحيى بن يحيى ... "، والحكيم الترمذى في "أسرار الصلاة" (ص ٤٥): "حدثنا صالح بن محمد ... "، وأبو نعيم (٢/ ١٦٢) من طريق قتيبة بن سعيد ثلاثتهم قالوا: ثنا عطاف بن خالد عن (وعند الحكيم: حدثنا) عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد به، واختلفت ألفاظهم، فلفظ ابن نصر: "من حافظ على الصلوات الخمس، فقد ملأ اليدين والنحر من عبادة الله".
ولفظ الحكيم: "من صلى الخمس في جماعة، فقد ملأ البرين والبحرين عبادة".
ولفظ "الحلية": "من حافظ على الصلوات الخمس في جماعة، فقد ملأ البر والبحر عبادة". وإسناده حسن، رجاله كلهم موثقون، وفي عطاف وابن حرملة كلام لا ينزل حديثهما عن مرتبة الحُسن سوى ما استنكر عليهما، وسيأتى مزيد كلام عند الحديث التاسع والتسعين إن شاء الله. والله أعلم
https://shamela.ws/book/10280/287#p1