اشكال في كلام الشيخ عبد العزيز الراجحي حول صفات الله

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخواني
لقد وقفت علي كلام للشيخ عبد العزيز الراجحي في أن الصفات مثل اليد والعين صفات قائمة بنفسها وكذا بن تيميه يقول انها صفات عينية فهل تلك الصفات تقوم بنفسها ولو كانت الاجابه نعم فما الفرق بينها وبين الذات وهل تلك الصفات ممكن أن توجد مجردة عن الذات وكيف نجمع بين ذلك وكلام شيخ الإسلام أنه إذا كان المضاف الي الله أعيان قائمة بنفسها فإنها اشياء مخلوقة

ارجو مشاركة الاخوه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذليل لربه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخواني
لقد وقفت علي كلام للشيخ عبد العزيز الراجحي في أن الصفات مثل اليد والعين صفات قائمة بنفسها وكذا بن تيميه يقول انها صفات عينية فهل تلك الصفات تقوم بنفسها ولو كانت الاجابه نعم فما الفرق بينها وبين الذات وهل تلك الصفات ممكن أن توجد مجردة عن الذات وكيف
نجمع بين ذلك وكلام شيخ الإسلام أنه إذا كان المضاف الي الله أعيان قائمة بنفسها فإنها اشياء مخلوقة

---

يقصد بقوله - صفات قائمة بنفسها و انها عينية - انها من الذات - و يحسن ان ينظر في هذا المصطلح فيما اورد ابن القيم عن السهيلي
و تعبير الشيخ بكونها قائمة بنفسها ليفرق بينها و بين الصفات الفعلية المعنوية التي تقوم بها
و بعض الناس يفرق بينها فيسمي الاولى صفات ذاتية خبرية . و الاخرى يسميها صفات فعلية معنوية
اما كلام العلماء في المضاف الى الله عز وجل ان كان من الاعيان القائمة بنفسها و انه يضاف الى الله اضافة الخلق
لم يقصدوا بذلك ما يكون من الاوصاف
فلا بد هنا ان نفرق بين ما يكون صفة هو من الذات لا يقوم بصفة اخرى
و بين ما يكون صفة معنوية يقوم بصفة اخرى او بالذات

و الله اعلم