أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم والذي ينظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا

الشيخ محمد بن صالح العثيمين / صحيح مسلم
كتاب المساجد ومواضع الصلاة-12a
حدثنا عبد الله بن براد الأشعري وأبو كريب قالا حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم والذي ينظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام وفي رواية أبي كريب حتى يصليها مع الإمام في جماعة حفظ

القارئ : قال مسلم: حدثنا عبد الله بن براد الأشعري وأبو كريب قالا حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام ) وفي رواية أبي كريب ( حتى يصليها مع الإمام في جماعة ).
الشيخ : هذا الحديث مطابق للترجمة التي كتبها النووي رحمه الله وذلك في قوله: ( إن أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم ) وذلك لأنه يكثر خطاه إلى المسجد فكان أعظم أجرا وقد سبق لنا أن من تطهر في بيته فأسبغ الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة ) ولكن إذا قال قائل هل معنى ذلك أو هل لازم ذلك أن يؤمر الإنسان بأن يتخذ بيتا بعيدا عن المسجد؟ أو نقول إذا اتفق أن بيته بعيدمن المسجد كان أفضل من البيت القريب؟ الجواب الثاني لا شك، ولهذا لم يختر النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون بيته بعيدا من المسجد ولم يقل للناس أبعدوا عن المسجد، وإنما قال لكن يتحول من بيته ليقرب من المسجد قال لهم ( دياركم تكتب آثاركم ) وفرق بين الابتداء وبين الاستدامة وقوله: ( والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام ) ظاهر هذا الحديث بهذا اللفظ اللين أن صلاة الجماعة ليست بواجبة لأنه قال إن الذي يتأخر ويصليها مع الإمام أفضل من الذي يصليها ثم ينام ومثل هذا التعبير لا شك أنه يعطي للسامع أول ما يسمعه أن صلاة الجماعة ليست بواجبة فعلى أي شيء يحمل؟ يقال هذا من الأحاديث المتشابهة إذا كان ظاهره أن صلاة الجماعة ليست واجبة، وهناك أحاديث صحيحة صريحة واضحة في وجوب صلاة الجماعة والواجب الذي هو طريق الراسخين في العلم أن يحملوا المتشابه على المحكم الذي ليس فيه تشابه حتى يكون الجميع محكما فإن قال قائل: أفلا يصح أن يحمل على من كان فيه نوم كثير فصلّى ثم نام قلنا أيضا لا يصح حمله على هذا لأن الذي فيه نوم كثير معذور عن الصلاة مع الجماعة إذا كان يخشى أنه لو تأخر وصلى مع الجماعة لم يدر ما يقول فإنه يعذر وإذا كان معذورا ومن عادته أن يصلي مع الجماعة كتب الله له ما كان يعمله من قبل نعم.

https://www.youtube.com/watch?v=CjZC...85%D9%8A%D9%86

https://www.alathar.net/home/esound/...vi&coid=218924

حكم الذهاب إلى المسجد البعيد وترك القريب لكثرة المصلين

السؤال:بعد هذا رسالة من المستمع محمد أطهر حكيم من ينبع، الأخ محمد يسأل ويقول: رجل يصلي في المسجد المجاور له مراعيًا في ذلك حق الجوار، ورجل يصلي في الجامع الكبير البعيد عن بيته تاركًا هذا المسجد المجاور له بقصد كثرة الثواب، نظرًا لكثرة الناس فيه وأنه كلما كثرت الخطا كثر الأجر، فنسأل الآن: من هو صاحب الأجر الأكثر؟ جزاكم الله خيرًا.

الجواب:لا شك أن الذي يأتي إلى المسجد البعيد ويصبر على التعب يكون له الأجر أكثر، يقول النبي ﷺ: إن أعظم الناس في الصلاة أجرًا أبعدهم فأبعدهم ممشى، لكن إذا كانت الصلاة في المسجد القريب تجمع الناس ويعظهم ويذكرهم ..... فصلاته معهم أولى، أما إذا كان ما يفقد ولا يتأثر المسجد به وهو يريد أجر الخطوات فهو على خير -إن شاء الله- وهذا الحديث: إن أعظم الناس في الصلاة أجرًا أبعدهم فأبعدهم ممشى.المقدم: الله المستعان جزاكم الله خيرًا.
https://ibnbaz.org/fatwas/9486/%D8%A...84%D9%8A%D9%86

هل الصلاة بالمسجد الجامع أفضل أم الأبعد؟

السؤال:الصلاة في المسجد الجامع أفضل، أم في الأكثر خطى أفضل؟

الجواب:يقول النبي ﷺ: أعظم الناس في الصلاة أجرًا أبعدهم فأبعدهم ممشى، ويقول ﷺ: صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، ومع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كان أكثر فهو أحب إلى الله، كلما كان الجمع أكثر وكان المسجد أبعد أفضل.
س: ولو لم يكن جامعًا؟
ج: ولو لم يكن جامعًا.

https://binbaz.org.sa/fatwas/24646/%...A8%D8%B9%D8%AF