خلق الله ثلاثة أشياء بيده، خلق آدم بيده، وكتب التوراة بيده، وغرس الفردوس بيده ثم قال: وعزتي وجلالي لا يدخلها مدمن خمر ..

الحديث رقم { 275 }
وأخرج أيضاً عن عبدالله بن عبدالله بن الحارث(1) بن نوفل قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "خلق الله ثلاثة أشياء بيده، خلق آدم بيده، وكتب التوراة بيده، وغرس الفردوس بيده ثم قال: وعزتي وجلالي لا يدخلها مدمن خمر ولا ديوث، قالوا: يا رسول الله وما الديوث ؟ قال: الذي يقر السوء في أهله".


أولاً: تخريج الحديث كما ذكر المصنف
أخرجه ابن أبى الدنيا في صفة الجنة (ج 1 / ص 202/ ح41 ) قال حدثنا محمد بن أبي معشر عن أبيه عن عون بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، عن أخيه عبد الله بن عبد الله ، عن أبيه عبد الله بن الحارث ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خلق الله ثلاثة أشياء بيده : خلق آدم بيده ، وكتب التوراة بيده ، وغرس الفردوس بيده ، ثم قال : وعزتي وجلالي لا يدخلها مدمن خمر ولا الديوث قالوا : يا رسول الله قد عرفنا مدمن الخمر فما الديوث ؟ قال : الذي يقر السوء في أهله.
ثانياً: ذكر من أخرجه غير من ذكر المصنف أخرجه أبو الشيخ في كتاب العظمة (العظمة ج5/ص1555/ 10171 ) ، وأخرجه أبو نعيم في صفة الجنة (صفة الجنة ج1/ص48/ 23) كلاهما من طريق محمد بن العباس عن محمد بن أبي معشر به وبنحوه دون ذكر آخر الحديث. وأخرجه الدارقطني في كتاب الصفات (الصفات ج1/ص26/ 28) من طريق أبى الربيع الزهراني عن أبى معشر به وبنحوه دون ذكر آخر الحديث .وتابع نجيح بعبد الرحمن في روايته عن عون بن عبد الله .عبد الله بن عبد الله الأصبحي فقد أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (ج2/ص47) من طريق عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي عن عون بن عبد الله به وبمثله .وقال بعدها هذا مرسل ، وفيه إن ثبت دلالة على أن الكتب ههنا بمعنى الخلق ، وإنما أراد : خلق رسوم التوراة ، وهي حروفها ، وأما المكتوب فهو كلام الله عز وجل ، صفة من صفات ذاته ، غير بائن منه .
ثالثاً: دراسة إسناد الحديث
1- محمد بن أبي معشر السندي(2) محمد بن نجيح بن عبد الرحمن السندي - السندي بكسر المهملة وسكون النون أبو عبد الملك بن أبي معشر المدني روى عن أبيه أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن المدني وعن النضر بن منصور العنزي وأبي نوح الأنصاري روى عنه الترمذي وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا وغيرهم ، قال أبو حاتم محله الصدق وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو يعلى الموصلي ثقة ، وقال ابن حجر صدوق من العاشرة مات سنة سبع وأربعين وقد قارب المائة ت.
2- نجيح بن عبد الرحمن المدني أبو معشر سبقت ترجمته في الحديث رقم [ 83 ] . ضعيف أسن واختلط. روى عن عون بن عبد الله بن الحارث .
3- عبد الله بن عبد الله بن أويس(3) عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو أويس المدني بن عم مالك وصهره على أخته روى عن الزهري وابن المنكدر وعبد الله بن دينار وربيعة في آخرين وعنه أبناه أبو بكر وإسماعيل ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ومعلى بن منصور وغيرهم قال أبو داود عن أحمد ليس به بأس أو قال ثقة وقال بن أبي خيثمة عن بن معين صالح ولكن حديثه ليس بذاك الجائز وقال بن المديني كان عند أصحابنا ضعيفا وقال عمرو بن علي فيه ضعف وهو عندهم من أهل الصدق وقال يعقوب بن شيبة صدوق صالح الحديث وإلى الضعف ما هو وقال النسائي مدني ليس بالقوي وقال أبو داود صالح الحديث وقال أبو زرعة صالح صدوق كأنه لين وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وليس بالقوي وقال بن عبد البر لا يحكي عنه أحد حرجة في دينه وأمانته وإنما عابوه بسوء حفظه وأنه يخالف في بعض حديثه وقال ابن حجر صدوق يهم من السابعة مات سنة سبع وستين م 4.
4- عون بن عبد الله بن الحارث بن نوفل (4) عون بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، أخوه عبد الله روى عنه.
5- عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل(5) عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي أبو يحيى المدني أخو إسحاق بن عبد الله وعون بن عبد الله ومحمد بن عبد الله ، روى عن أبيه عبد الله بن الحارث بن نوفل وعبد الله بن خباب بن الأرت عبد الله بن شداد بن الهاد كذلك روى عنه عاصم بن عبيد الله وأخوه عون بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري وغيرهم ،قال النسائي والعجلي ثقة ، وقال ابن حجر ثقة من الثالثة مات سنة تسع وتسعين خ م د س.
6- عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث(6) عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أبو محمد المدني لقبه ببه بموحدتين مفتوحتين الثانية ثقيلة وأمه هند بنت أبي سفيان، ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه النبي صلى الله عليه وسلم وكذا قال بن سعد، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ويقال كان له عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سنتان ، وعن عمر وعثمان وعلي وعن أبيه وجماعة وعنه أبناؤه عبد الله وإسحاق وعبيد الله وأبو إسحاق السبيعي وسليمان بن يسار وغيرهم ، وقال ابن حجر له رؤية ولأبيه وجده صحبة قال بن عبد البر أجمعوا على ثقته مات سنة تسع وسبعين ويقال سنة أربع وثمانين ع.وقال العلائي ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأتي به فحنكه ودعا له ذكره بن عبد البر في الصحابة كذلك ولا صحبة له بل ولا رؤية وحديثه مرسل قطعا.
رابعاً: الحكم على إسناد الحديث
هذا الحَدِيثُ إسنادُه ضعيفٌ ، لجهالة عون بن عبد الله بن الحارث. وأما ضعف نجيح بن عبد الرحمن فقد تابعه عبد الله بن عبد الله الأصبحي وهو صدوق . .وأما روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم فهي من مراسيل الصحابة وهى مقبولة عند الجماهير من المحدثين

__________


__________
(1) فى المخطوطة (أ) الحرث والصحيح ما اثبتناه .
(2) ترجمة محمد بن أبي معشر السندي : الجرح والتعديل ج8:ص110/ 487 ، تهذيب الكمال 26:ص549/ 5653،: الكاشف ج2:ص227/ 5185، تهذيب التهذيب ج9:ص430/ 796، تقريب التهذيب ج1:ص510/ 6349 .
(3) ترجمة عبد الله بن عبد الله بن أويس : تهذيب الكمال ج15:ص166/ 3361 ،الكاشف ج1:ص565/ 2803 ، تهذيب التهذيب ج5:ص245/ 477، تهذيب التهذيب ج5:ص245/ 477تقريب التهذيب ج1:ص309/ 3412 .
(4) ترجمة عون بن عبد الله بن الحارث بن نوفل : التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة ج2:ص363/ 3373 .
(5) ترجمة عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل : التاريخ الكبير ج5:ص126/ 372، معرفة الثقات ج2:ص43/ 921 ، الجرح والتعديل ج5:ص91/ 419، تهذيب الكمال ج15:ص173/ 3363، الكاشف ج1:ص566/ 2805، تقريب التهذيب ج1:ص309/ 3414 .
(6) ترجمة عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث : طبقات ابن سعد ج7:ص100، الجرح والتعديل ج5:ص30/ 136 ، تهذيب الكمال ج14:ص396/ 3216، ، الكاشف ج1:ص544/ 2675، جامع التحصيل ج1:ص208/ 344 ، تهذيب التهذيب ج5:ص157/ 310، تقريب التهذيب ج1:ص299/ 3265، الإصابة ج5:ص9/ 6173 .

الكتاب : تحقيق كتاب البدور السافرة في أمور الآخرة
للحافظ: جلال الدين أبي عبد الرحمن السيوطي