هل هناك حديث في مكة: «ومن هم بسيئة ولم يعملها كتبت له سيئة»

شخص حدثني: أن هناك حديث في مكة: «ومن هم بسيئة ولم يعملها كتبت له سيئة» فما صحة هذا الحديث؟

هم بسيئة في مكة ولم يعملها فهل تكتب عليه سيئة؟

السؤال:
شخص حدثني: أن هناك حديث في مكة: «ومن هم بسيئة ولم يعملها كتبت له سيئة» فما صحة هذا الحديث؟

الجواب:
إذا هم ولم يعملها فإن تركها لله أثيب على ذلك، وإن تركها لأن نفسه طابت منها فإنه لا يثاب على تركها تكتب عليه في مكة، قال تعالى: ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [الحج:25].




https://n9.cl/vc37e

حكم الهم بالمعصية في مكة أو المدينة

السؤال:يسأل أخونا (ع. ف. غ) فيقول: ما حكم من هم بمعصيةٍ في مكة المكرمة، ولكنه لم يفعلها؟ هل يعد كمن فعلها؟ وهل للإقامة في مكة المكرمة، والمدينة المنورة آداب، وأحكام خاصة بهما؟

تحميل المادة

الجواب:من هم بالمعصية في الحرم الشريف المكي؛ استحق العقاب، هذا شيء خاص بالحرم المكي؛ لأن الله يقول سبحانه: وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ [الحج:25] هذا وعيد شديد، يدل على أنه إذا هم بالمعصية ولو لم يفعل، يستحق العقاب، فالواجب الحذر على من كان في مكة الحذر، وهكذا في المدينة يجب الحذر؛ لأن الرسول ﷺ حرم المدينة كما حرم إبراهيم مكة، فالواجب الحذر من المعاصي كلها، والهمة بها، والعزم عليها.أما في غير مكة، والمدينة؛ فالهم لا يؤاخذ به، إذا هم بالسيئة فلم يعملها؛ لم تكتب عليه، فإن عملها كتبت سيئة واحدة، فإن تركها من أجل الله، كتبت حسنة، كما جاء في الحديث الصحيح عن النبي ﷺ. فالإنسان إذا هم بالسيئة في أي مكان -غير مكة والمدينة- له ثلاث حالات: إحداها: أن يهم بالسيئة، ثم يتركها تشاغلًا عنها، هذا ليس عليه شيء، الثانية: يهم بها، ثم يدعها لله، خوفًا من الله، هذه تكتب له حسنة، الثالث: هم بها وعمل ما استطاع من الفعل السيئ، فهذا يؤاخذ بذلك، للحديث الصحيح، يقول ﷺ: إذا التقى المسلمان بسيفيهما؛ فالقاتل، والمقتول في النار قيل: يا رسول الله! هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: لأنه كان حريصًا على قتل صاحبه يعني: قد فعل أشياء، فهكذا الإنسان إذا هم بالسيئة، وهتك الحرز، وحاول أخذ المال، يأثم بهذه الأشياء؛ لأنها كلها محرمة عليه، نعم.المقدم: جزاكم الله خيرًا.
https://n9.cl/vc37e

https://n9.cl/0gpls