{هَذَا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ ○ وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ }
{هَذَا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ ○ وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ } [المرسلات:٣٥-٣٦]
صور الله سبحانه - حالهم عند ما يردون على النار، ويوشكون على القذف بهم فيها، فقال-تبارك وتعالى- هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ، وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ ، وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِين َ.
هذا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْناكُمْ وَالْأَوَّلِينَ .
فَإِنْ كانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ.
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِين َ.
أى: ويقال لهؤلاء المجرمين- أيضا- عند الإلقاء بهم في النار: هذا يوم لا ينطقون فيه بشيء ينفعهم، أو لا ينطقون فيه إطلاقا لشدة دهشتهم، وعظم حيرتهم.
ويكون في الكلام التفات من الخطاب إلى الغيبة، فإنهم بعد أن خوطبوا خطاب إهانة وإذلال بقوله-تبارك وتعالى-: انْطَلِقُوا أعرض المخاطبون لهم، على سبيل الإهمال لهؤلاء الكافرين، وقالوا لهم: هذا يوم القيامة الذي لا يصح لكم النطق فيه.
وهذا لا يتعارض مع الآيات التي تفيد نطقهم، كما في قوله-تبارك وتعالى-: وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ لأن في يوم القيامة مواطن متعددة، فهم قد ينطقون في موطن، ولا ينطقون في موطن آخر.
التفسير الوسيط
{هَذَا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ ○ وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ } [المرسلات:٣٥-٣٦]
انتهت فرصة قبول الأعذار في الدار الآخرة .. فرص الإعتذار في الدنيا فقط ..
كثيرٌ من الناس يجادلون ويعتذرون ، وأحيانا يدخلون في حوار ونقاش لانهاية له ... وغدا سنقف أمام الله تعالى حيث لاسبيل للإعتذار والكلام ، فكل أعمالك وأقوالك مكتوبه إن كانت لك أو عليك ولا يسعك عندها إلا الخضوع والاستسلام لرب العالمين.. كن حذرا في الدنيا لتنجو في الآخرة
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُون}
قال قتادة : عليكم بحسن الركوع فإن الصلاة من الله بمكان .
تمتع في الدنيا بتسبيحك وركوعك وسجودك وجميع تفاصيل صلاتك ، أنت مراقب ، الله ناظرك ، والملائكة تسجل.. واعلم أن مافاتك لاتستطيع أن تقضيه في الآخرة لأنه يوم حساب ، لاعمل .. اتق الله واشكر نعمة عبوديتك له فكم من محروم منها !!..
