تدبر الجزء العشرون من القرآن الكريم
تدبر الجزء العشرون من القرآن الكريم
_(إنا رادوه إليك) (فرددناه إلى أمه)
(إن الذي فرض عليك القرآن لرادّك إلى معاد)
الله عزوجل الذي حقق الوعد في الأولى حققه في الثانية ويحققه لكل مؤمن موحّد.. اللهم ردّنا إليك ردّا جميلا
_(فخرج منها خائفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين} [القصص : 21]
إذا أخافك البشر فاعتصم برب البشر
_﴿ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ﴾
إذا رأى الله (مجاهدتك) كتب (هدايتك) ..
-حينما يصعُب عليك أمرٌ ، أو تحتار، توجه إلى الواحد القهار ، وردِّد بـ انكسار،
﴿عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِينِي سَواءَ السَّبِيل﴾
_( ولاتخافي ولاتحزني )
حين تبلغ الروح درجة اليقين بالله وترضى بمايقدره كيف لها أن تحزن وهي تعلم أن أقدار الله وما يختاره كلها خير ..
-{وجعل أهلها شيعا }
زرع التنازع والتفرق بين الناس من أولويات الظالم المتجبر
_{ تمشي على استحياء }
لله درها من مشية ..
خلد الله ذكرها تكريما لأهل العفة والطهارة .
_تذكر اليوم الآخر، والخوف منه من أعظم ما يعين على ترك المعاصي,
(فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ)
-(وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ}
جميل أن يكون إحسانك بعد إحسان الله إليك من جنس إحسانه.
فإن كان رزقا فتصدق، وإن كانت فرحة فأدخل على غيرك فرحا.
-(وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك)
خطوات أنقذت حياة نبي بإذن الله..
اركض..!
رُبّ مشوار تولد فيه الحياة.
_.قال موسى عليه السلام: "رَبِّ إِنّي لِما أَنزَلتَ إِلَيَّ مِن خَيرٍ فَقيرٌ"
فأوجد الله له العمل، ثم يسّر له الزواج، ثم أكرمه بالنبوة
..الافتقار لله غنى .
- (صنائع المعروف)بحاجة إلى:
- فطنة:﴿وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ﴾
- ومبادرة: ﴿مَا خَطْبُكُمَا﴾
- عطاء: ﴿فَسَقَىٰ لَهُمَا﴾
- عدم طلب الجزاء أو انتظاره: ﴿ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ﴾
-.حرمانك بعض المُنى هو عطاء .
تدبّر: {وأصبح الذين تمنَّوْا مكانه بالأمس يقولون… لولاأن مَّنَّ الله علينا لخسف بنا}
_(ولا تنس نصيبك من الدنيا)
تأمل كيف جعل الآخرة هي الأصل، وأن انشغالك بها يمكن أن ينسيك للدنيا فاحتاج للتنبيه على نصيبها.!
البعض كلما أراد أن يتقدم في حياته تذكر زلاته في الماضي فتراجع..! وهذا خطأ فالعبرة بكمال النهاية. انظروا إلى موسى قتل نفساً لم يؤمر بقتلها ولم يمنعه هذا من التصحيح بل قال(رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيراً للمجرمين)ونال شرف الرسالة وقام بأعبائها فإياكم واليأس!
-كلما رأيت زيادة في المعصية .. فاعلم أن هناك نقصا ً في صلاتك
{ إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر }
يتبع
https://majles.alukah.net/imgcache/2025/03/70.jpg
رد: تدبر الجزء العشرون من القرآن الكريم
-(وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى )
ليس المهم من أنت المهم ماذا قدمت
-( من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من "فزعٍ يومئذٍ آمنون" )
بقدر حسناتك يكن أمانك ..
استكثر في الدنيا لتأمن في الآخرة
-الاعتراف بمزايا الآخرين من سنن المرسلين :
{هو أفصحُ مني لسانًا}
_ (و قال الَّذِين أُوتُوا العِلمَ وَيلَكُم ثَوابُ اللَّه خيرٌ لِّمَن آمَن وعَمل صالحًا ولا يُلَقَّاها إِلاَّ الصَّابِرُون)
في وقت الفتنة وتخبط الناس،وحيرتهم, تجد فئة من المؤمنين ثابتين ناصحين،لا تغرُّهم دنياولا تستهويهم مظاهر(إنهم أهل العلم النافع الموصل إلى الله عز و جل
_(وَكَأَيِّن مِّن دَابَّةٍ لَّا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (60)
لا تحمل هم الرزق فإن الله قد كفاك إياه
-{أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ} (2 )العنكبوت
ادع الله بقولك ( يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك) فإن النبي كان يكثر منها
_﴿ لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ﴾ [القصص: 23]،
امتنعَتا عن مسارعة السقاء حتى لا تَختلطا بالرجال؛ لما في اختلاط الرجال بالنساء من ضرر وإثارة للفتن
_﴿فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ﴾
قدّمَ المعروف مخلصًا وانصرفَ
وقال بصوتٍ خافتٍ وقلبٍ معترف..
﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْـزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾
فجاءه الخير الوفير..
كن مع الله مخلصًا يأتيك الفرج مسرعًا .
{ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} [سورة القصص:23]
دليل على تحريم الاختلاط.
{ قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ} [سورة القصص:27]
الصالحون يحسبون السنوات بالأعمال الصالحات "حجج".
{ فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء} [سورة القصص:25]
انتبه لخطواتك، فمشيتك لغة.
الحياء زينة المرأة فإذا ذهب الحياء ابتذلت المرأة
{تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء} [سورة القصص:25].
المبادرة إلى النصح وبذلها للآخرين
{ وَجَاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى } [سورة القصص:20].
{ فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا} [سورة القصص:13]
الوالدان يأملون أن يكون أبناءهم قرة عين لهم
فهل نحن قرة عين لوالدينا؟!
مايمنع الوالد أو الولي من أن يعرض فتاته على من يرى أنه كفؤٌ لها ؟؟!!
{ قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ} [سورة القصص:27].
{ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ} [سورة القصص:68]
لا نستطيع اختيار خلقتنا... لكن الله ترك لنا خيرة اختيار أخلاقنا.
{ فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء} [سورة القصص:25]
بان أثر حياءها حتى على مشيتها وهذا ما يجب أن تكون عليه العفيفة الطاهرة.
يتبع
https://majles.alukah.net/imgcache/2025/03/71.jpg
رد: تدبر الجزء العشرون من القرآن الكريم
ليس بين قوله {إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ} [سورة القصص:7]
وقوله "{فَرَدَدْنَاه ُ إِلَى أُمِّهِ} [سورة القصص:13]
إلا يقين بموعود الله.
*علي الفيفي.
من اللطائف في الآية أن كلمة استحياء تدخل ف المشى
{ تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء}
وكذلك في القول
{عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ} [سورة القصص:25].
{فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ} [سورة القصص:24]
العظيم لا ينتظر شكر الناس ولا الثناء!
"أَحَسبَ الناس أن يُتركوا أن يقولوا آمنّا وهم لايُفتَنون"
الدنيا دار البلاء فهيء نفسك لتتكيف مع أي بلاء واصبر لله محتسبا
وطِّن نفسك.. أنه لا بد من امتحان صعب في الدنيا !
(وحرمنا عليه المراضع من قبل )
حرّم الله على موسى المراضع.. ليعطيه ما هو خير
(فرددناه إلى أمه)
قد يكون منع الله لك عطاء..
(نايف الفيصل)
{فَسَقَى لَهُمَا } [سورة القصص:24] {فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا} [سورة القصص:25]
لديك ضائقة مالية؟
قدم خدمة تطوعية الآن.
*د. عبد الله بن بلقاسم.
{ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} [سورة القصص:24]
هكذا أعلن موسى طمعه وافتقاره لربه فمنّ الله عليه بعدها
"زواج ورزق ثم النبوة"
.
https://majles.alukah.net/imgcache/2025/03/72.jpg
إذا كانت إنحناءاتك في الصلاة لم تجعل حياتك مستقيمة ..
عُد إلى صلاتك وقوّمها ، ستجد الخلل .
(إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر)
من أقام الصلاة حقيقة استقام سلوكه
ومن لم تردعه صلاته عن الفواحش فليراجع نفسه ويعالج الخلل
من أعظم مساخط الله ..
أن تنسب العلم أو المال إلى نفسك !
(قال إنما أوتيته على علم عندي)
{قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا)
لم يتوان عن مكافآته بعد لحظات
حفظ الجميل ورد المعروف
اشكر فضل الآخرين!
{فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدواً وحزناً)
لا تعلم تدابير ربك لك ورحمته وجنوده قد يأتيك الخير ممن لا يريد بك إلا شراً
"فتوكل على الله"
في كل أمر لك علق قلبك بمولاك
وأيقن أنه مسبب الأسباب كلها ولاتعلق قلبك بسبب فتخذل بسببه.
"إنا رادوه إليك" "فرددناه إلى أمه"
فمن أصدق وعدا من الله؟!
. (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا امنا وهم لا يُفتنون)
لا يكون إيمان دون فتنة؟!!
يميز الله بها الخبيث من الطيب .
لا تظنّ أنّكَ لن تُمتحَن ، الجنّة غالية !
الحياة اختبارك ، والنتائج يوم القيامة .
(وآتيناه من الكنوز من إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة)
هذه المفاتيح فكيف بالكنوز !
ولكن رب نعمة جلبت نقمة وعذابا
(هوافصح مني لسانا)
لم يعترف بفصاحة هارون عليه السلام فحسب
بل اعترف بتفوقه عليه في هذا الجانب وهذه اخلاق الانبياء
(وما أريد ان أشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين)
اصل في الاحسان الى الاجير وعدم تكليفه مالايطيق
من أبلغ الأدعية تلك التي يقترن فيها شكر النعم مع إظهار الفقر إلى الله:
(ربِّ إني لما أنزلت إليَّ من خير فقير)
(ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض)
ثقوا بوعد الله أيها المستضعفون
(ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين)
