رأيكم في هذين المنهجين في علمي مصطلح الحديث و أصول الفقه المالكي ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيكم و جزاكم الله خيراً

اردت ان اسأل عن كتابي اختصار علوم الحديث لابن كثير و تدريب الراوي للسيوطي الذي هو شرح لتقريب النووي
ايهم يجب ان يكون اولاً ؟
أو باختصار ما رأيكم في هذه المنهجية :-
1 - التذكرة لابن الملقن فـ شرحه للسخاوي،
ثم
2 - اختصار علوم الحديث لابن كثير
ثم
3 - التقريب للنووي فـ شرحه تدريب الراوي

وفي اصول الفقه المالكي :-
1 - الورقات للجويني فـ الحدود للباجي
ثم
2 - نظم ابن ابي كف فـ الإشارة للباجي
ثم
3 - شرح الحطاب على الورقات

علما ان هذه منهجيتين للمبتدئين

و جزاكم الله خيراً

وفي النحو :-
1 - الآجرومية
2 - متممة الآجرومية
3 - قطر الندى
4 - الالفية

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سقيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيكم و جزاكم الله خيراً

اردت ان اسأل عن كتابي اختصار علوم الحديث لابن كثير و تدريب الراوي للسيوطي الذي هو شرح لتقريب النووي
ايهم يجب ان يكون اولاً ؟
أو باختصار ما رأيكم في هذه المنهجية :-
1 - التذكرة لابن الملقن فـ شرحه للسخاوي
ثم
2 - اختصار علوم الحديث لابن كثير
ثم
3 - التقريب للنووي فـ شرحه تدريب الراوي

وفي اصول الفقه المالكي :-
1 - الورقات للجويني فـ الحدود للباجي
ثم
2 - نظم ابن ابي كف فـ الإشارة للباجي
ثم
3 - شرح الحطاب على الورقات

علما ان هذه منهجيتين للمبتدئين

و جزاكم الله خيراً

---

منهجيتك في دراسة علوم الحديث وأصول الفقه المالكي جيدة، ولكن يمكن تحسينها ببعض التعديلات لجعلها أكثر تناسبًا للمبتدئين وتدرجها بشكل أفضل. إليك رأيي بالتفصيل:

أولًا: منهجية علوم الحديث

1. "التذكرة" لابن الملقن مع شرح السخاوي، المعروف، بالتوضيح الأبهر لتذكرة ابن الملقن في علم الأثر .

هذا الكتاب مختصر ومناسب كبداية، وشرح السخاوي يزيد من توضيحه. لكن قد يكون هناك خيارات أسهل للمبتدئ، مثل "نخبة الفكر" لابن حجر مع شرحه "نزهة النظر".



2. "اختصار علوم الحديث" لابن كثير

كتاب مختصر لكنه غني بالمعلومات، فهو تلخيص لمقدمة ابن الصلاح، ويعطي تصورًا جيدًا عن المصطلحات الحديثية الأساسية.



3. "التقريب" للنووي مع "تدريب الراوي" للسيوطي

"التقريب" كتاب مختصر لكنه عميق، وشرحه "تدريب الراوي" فيه توسع كبير، وقد يكون صعبًا بعض الشيء على المبتدئ. يفضل قبل دراسته الاطلاع على "الباعث الحثيث" لأحمد شاكر، فهو شرح جيد لكتاب ابن كثير.




تعديل مقترح:

البدء بـ "نخبة الفكر" مع "نزهة النظر"، ثم "التذكرة"، ثم "اختصار علوم الحديث"، ثم "الباعث الحثيث"، ثم "التقريب" وشرحه "تدريب الراوي".



---

ثانيًا: منهجية أصول الفقه المالكي

1. "الورقات" للجويني مع "الحدود" للباجي

"الورقات" من أفضل المختصرات للمبتدئ، و"الحدود" للباجي توضيح جيد، لكنه قد يكون متقدمًا بعض الشيء. يفضل دراسة شرح مختصر على "الورقات" أولًا، مثل "شرح الجيزاني" أو "شرح المحلي".



2. "نظم ابن أبي كف" مع "الإشارة" للباجي

النظم يساعد في الحفظ، و"الإشارة" كتاب جيد لكنه ليس شائعًا بين المبتدئين، وهناك شروح أسهل مثل "إيصال السالك" للولاتي.



3. "شرح الحطاب على الورقات"

هذا شرح جيد، لكن قد يكون صعبًا نسبيًا على المبتدئ.




تعديل مقترح:

البدء بـ "الورقات" مع شرح المحلي أو الجيزاني، ثم "نظم ابن أبي كف" مع شرحه، ثم "شرح الحطاب".


بهذا الترتيب تضمن التدرج السلس من الأسهل إلى الأصعب.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سقيم

وفي النحو :-
1 - الآجرومية
2 - متممة الآجرومية
3 - قطر الندى
4 - الالفية

---

الترتيب المقترح لدراسة النحو للمبتدئين:

1. الآجرومية

كتاب مناسب جدًا للمبتدئ، ويفضل دراسته بشرح سهل مثل "شرح الآجرومية" لابن عثيمين أو "الدروس النحوية".



2. متممة الآجرومية

تعتبر تكملة وتوسعة على الآجرومية، وهي جيدة لمن يريد التعمق قليلًا قبل الانتقال إلى مستوى أعلى.



3. قطر الندى وبل الصدى

لابن هشام، وهو أوسع من الآجرومية ومناسب كخطوة تالية، ويُفضل دراسته مع شرحه للمؤلف نفسه أو بشرح الشيخ العثيمين.



4. ألفية ابن مالك

هذه مرحلة متقدمة، ويُفضل أن يسبقها دراسة "ملحة الإعراب" للحريري إن كنت تريد مزيدًا من التدرج، ثم دراسة الألفية بشرح ابن عقيل أو شرح الأشموني.




تعديل مقترح للمنهجية:

الآجرومية (بشرح سهل)

قطر الندى (بدلًا من متممة الآجرومية، لأنه أشمل)

متممة الآجرومية (لمن أراد التوسع في نفس المستوى)

ألفية ابن مالك مع شرح ابن عقيل


ملاحظة: إذا كنت تريد التدرج بأكثر سلاسة، يمكن إضافة "ملحة الإعراب" قبل الألفية.

بارك الله فيك شيخنا ابو البراء
لا أدري كيف اجازيك ولكن اقول جزاك الله خيراً
بالنسبة لشذور الذهب هل له مكان هنا ؟
ومالفرق بينه وبين قطر الندى
والذي افهمه من منهجك ان قطر الندى اشمل من حيث الابواب من متممة الجرومية
ولكن المتممة تفصيلية تفريعية في نفس المسائل السابقة فهل فهمي صحيح ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سقيم

بارك الله فيك شيخنا ابو البراء
لا أدري كيف اجازيك ولكن اقول جزاك الله خيراً
بالنسبة لشذور الذهب هل له مكان هنا ؟
ومالفرق بينه وبين قطر الندى
والذي افهمه من منهجك ان قطر الندى اشمل من حيث الابواب من متممة الجرومية
ولكن المتممة تفصيلية تفريعية في نفس المسائل السابقة فهل فهمي صحيح ؟

---

وجزاكم آمين
بالنسبة لكتاب شذور الذهب في معرفة كلام العرب لابن هشام، فهو كتاب في النحو والصرف لكنه ليس مختصرًا للمبتدئين مثل قطر الندى وبل الصدى، بل هو أوسع وأعمق، ويميل إلى التحليل والتدقيق مع ذكر بعض الشواهد والشروح الموسعة. يمكن اعتباره مرحلة متقدمة بعد "قطر الندى".

الفرق بين شذور الذهب وقطر الندى:

1. شذور الذهب:

أعمق وأشمل من "قطر الندى".

فيه تحقيقات نحوية وتوسع في الشواهد.

موجه للدارسين في مرحلة متقدمة نسبيًا.



2. قطر الندى وبل الصدى:

مختصر تعليمي يركز على التأسيس.

مناسب للمبتدئين في النحو.

يشرح القواعد بشكل واضح مع أمثلة مختصرة.




بالنسبة للمقارنة بين قطر الندى ومتممة الآجرومية:

نعم، فهمك صحيح إلى حد كبير:

قطر الندى أوسع من حيث عدد الأبواب، فهو يتناول موضوعات أكثر مقارنة بـ "الآجرومية".

متممة الآجرومية مكملة للآجرومية لكنها مفصلة في نفس الموضوعات التي ذكرت في "الآجرومية" الأصلية، بمعنى أنها تفرع وتشرح بتوسع لكنها لا تضيف كثيرًا من الأبواب الجديدة.


بالتالي، يمكن ترتيب هذه الكتب في السلم التعليمي هكذا:

1. الآجرومية (للمبتدئين).


2. متممة الآجرومية (تفصيل لموضوعات الآجرومية).


3. قطر الندى (أوسع من الآجرومية، ويضيف أبوابًا جديدة).


4. شذور الذهب (متقدم، فيه تحقيقات وتوسع وشواهد كثيرة).



لو كنت مبتدئًا، فالبدء بـ "قطر الندى" بعد "الآجرومية" سيكون مناسبًا، أما "شذور الذهب" فهو لمن لديه دراية جيدة بالنحو ويريد التوسع.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة

وجزاكم آمين
بالنسبة لكتاب شذور الذهب في معرفة كلام العرب لابن هشام، فهو كتاب في النحو والصرف لكنه ليس مختصرًا للمبتدئين مثل قطر الندى وبل الصدى، بل هو أوسع وأعمق، ويميل إلى التحليل والتدقيق مع ذكر بعض الشواهد والشروح الموسعة. يمكن اعتباره مرحلة متقدمة بعد "قطر الندى".

الفرق بين شذور الذهب وقطر الندى:

1. شذور الذهب:

أعمق وأشمل من "قطر الندى".

فيه تحقيقات نحوية وتوسع في الشواهد.

موجه للدارسين في مرحلة متقدمة نسبيًا.



2. قطر الندى وبل الصدى:

مختصر تعليمي يركز على التأسيس.

مناسب للمبتدئين في النحو.

يشرح القواعد بشكل واضح مع أمثلة مختصرة.




بالنسبة للمقارنة بين قطر الندى ومتممة الآجرومية:

نعم، فهمك صحيح إلى حد كبير:

قطر الندى أوسع من حيث عدد الأبواب، فهو يتناول موضوعات أكثر مقارنة بـ "الآجرومية".

متممة الآجرومية مكملة للآجرومية لكنها مفصلة في نفس الموضوعات التي ذكرت في "الآجرومية" الأصلية، بمعنى أنها تفرع وتشرح بتوسع لكنها لا تضيف كثيرًا من الأبواب الجديدة.


بالتالي، يمكن ترتيب هذه الكتب في السلم التعليمي هكذا:

1. الآجرومية (للمبتدئين).


2. متممة الآجرومية (تفصيل لموضوعات الآجرومية).


3. قطر الندى (أوسع من الآجرومية، ويضيف أبوابًا جديدة).


4. شذور الذهب (متقدم، فيه تحقيقات وتوسع وشواهد كثيرة).



لو كنت مبتدئًا، فالبدء بـ "قطر الندى" بعد "الآجرومية" سيكون مناسبًا، أما "شذور الذهب" فهو لمن لديه دراية جيدة بالنحو ويريد التوسع.

---

جزاك الله خير
معليش آسف ادري اني ازعجتك بس سؤال اخير : )
بخصوص شرح نظم ان ابي كف هل تقصد "ايصال السالك " ام هناك شرح اخر اسمه ايضاح المسالك كما كتبت ؟

المعذرة ، شاء الله ثلاثة أسئلة أخرى
1 - هل من انتهى من هذا المنهج وانتهى من الالفية يستطيع بعدها قراءة كتاب سيبويه ؟ وماذا يقرا حتى يصل لكتاب سيبويه ؟
2 - هل بعد تدريب الراوي يقرأ شرح علل الترمذي ام الالفية ؟ ام يقرأ كتاب الجرح والتعديل بداية بميزان الاعتدال مثلاً ؟
3 - هذا البرنامج الذي وضعته برأيك في كم ينتهي منه وهو متقن له ؟ بالاشهر ام بالسنوات ؟ وفي العادة كم يجلس طالب العلم سنة حتى يجلس للتدريس ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سقيم

جزاك الله خير
معليش آسف ادري اني ازعجتك بس سؤال اخير : )
بخصوص شرح نظم ان ابي كف هل تقصد "ايصال السالك " ام هناك شرح اخر اسمه ايضاح المسالك كما كتبت ؟

---

نعم إيصال السالك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة

نعم إيصال السالك

---

جزاك الله خير أخي
انا بجد أعتذر على اكثاري عليك فسامحني رجاءً
لكني ليتك إن وجدت وقتاً للجواب على السؤالين التاليين ان تفعل :-
1 - هل يمكن قراءة كتاب سيبويه بعد الالفية ؟
2 - في كم شهر او سنة تعتقد يمكن اتقان هذا المنهج ( المعدل الذي وضعته انت ) ؟ وعادةً بعد كم سنة يجلس طالب العلم للتدريس ويكتب المؤلفات ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سقيم

جزاك الله خير أخي
انا بجد أعتذر على اكثاري عليك فسامحني رجاءً
لكني ليتك إن وجدت وقتاً للجواب على السؤالين التاليين ان تفعل :-
1 - هل يمكن قراءة كتاب سيبويه بعد الالفية ؟
2 - في كم شهر او سنة تعتقد يمكن اتقان هذا المنهج ( المعدل الذي وضعته انت ) ؟ وعادةً بعد كم سنة يجلس طالب العلم للتدريس ويكتب المؤلفات ؟

---

وجزاكم آمين

لا بأس بقراءة كتاب سيبويه بعد الألفية.
ومسألة الإتقان مسألة نسبية تختلف من شخص لآخر، على حسب وقته وفهمه وإدراكه، والله أعلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة

وجزاكم آمين

لا بأس بقراءة كتاب سيبويه بعد الألفية.
ومسألة الإتقان مسألة نسبية تختلف من شخص لآخر، على حسب وقته وفهمه وإدراكه، والله أعلم

---

بارك الله فيك و جزاك خيراً
بس يعني هل 3 سنوات او 4 سنوات منطقية لطلب العلم ثم التأليف والتدريس ؟ والا من غير المنطقي تأليف الكتب والتدريس بعد 4 سنوات مثلاً ؟
يعني قصدي رقم تقديري فقط