تدبرات فى الجزء السادس من القرآن الكريم

(ولا يجرمنّكم شنآن قوم على ألاّ تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى)

خلافك مع غيرك لا يخرجك عن العدل فيه !

(سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ )
ذم الله سماع الكذب
كيف بمن يمشي به بين الناس ويردده وينشره .

{يأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه}
مؤمنين يخاطبهم ﷲ عن الردة
هل خفت يومًا من هذه الآية وأن ﷲ يسلب منك نعمة الدين
اللّهُمَّ ثَبِّتْنِا عَلى دِينِكَ ما أَحْيَيْتَنِا، وَلا تُزِغْ قَلوبنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِا

(فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين)
فراق الفجرة من شيم البرره لأن جليس السوء كحامل الكير..

{يأبها الذين آمنوا أوفوا بالعقود...}
بدأت سورة المائدة: بالأمر بالوفاء ...بالعقود... وبالعهود ...وبالوعود
لأن الوفاء صفة تلازم المؤمن .. حتى مع الكافر ....

{وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}
تعاونوا على البر والتقوى ، فهي تجمع بين محبة الناس بين بعضهم، وبين محبةالله لكم . ولاتتعانوا على مايُفشي بينكم الحقد والضغينة .( الإثم والعدوان}

(فَبِظُلْمٍ مِنْ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ)
الظلم سبب لعقوبة الله على العباد وزوال النعم عنهم وحرمانهم كل خير من مطر وأمن وسلامة وهو سبب هلاك الأمم..

"...وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط..."
هم أعداء وسارعوا بالكفر،رغم ذلك أمر الله رسوله أن يحكم بينهم بالعدل.

(فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ كثيرا)
حرمت على اليهود طيبات كانت حلالا بسبب ظلمهم وكفرهم وأما هذه الأمة فقد حرم الله عليها الخبائث وأباح لها الطيبات

https://majles.alukah.net/imgcache/2025/03/16.jpg

( أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدْ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ )
القلب يتسخ كما يتسخ الثوب فكل مايصيب القلب من مرض من شهوة أو شبهة أو كبر وغيرها إنما هي أدران تحتاج إلى طهارة..
فاسأل الله دومًا أن يطهر قلبك.

من المحزن والمؤسف أن يصبح الجهر بالسوء من القول مألوف مستساغ لدى بعض شبابنا حتى جعلوه تحية يحيّون بها دون حرج '!
ونسوا قول الله تعالى (لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنْ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ)

( فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً)
إذا وجد المرء قساوة في قلبه وبعداً عن أوامر الله فليتفقد قلبه لعله أخلف لله عهداً

"لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود...."
آيات بيّنة من الله،فاحذروا الفتنة.

{وكان الله عفوًا قديرًا}
من عفا عن الناس ، عفا الله عنه

يتبع

كلما هممت بكلمة سيئة من غيبة أو شتم أو كلمة جارحة أو غير لائقة تذكر:
﴿ لَّا يُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلْجَهْرَ بِٱلسُّوٓءِ مِنَ ٱلْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ﴾ ــــ يكفيك أن الله لا يحب هذا.~~

﴿وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين﴾ [المائدة: ٢٠]
تُحيط بنا نِعَم حُرِم منها غيرنا، اعرف قدرها، وأدّ حقها، واحفظها بشكرها.

( يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ )
حين يعتاد المرء النعم ويألفها يفقد الإحساس بها كنعمة حتى ينسى شكرها و أن الله من تفضل بها عليه ولو شاء لحرمه منها.
فيارب اجعلنا لك من الحامدين الشاكرين.

{قل يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل} وهكذا هذه الأمة لا ينفعها الانتساب للقرآن إذا لم تحكّمه في حياتها!

في قصة موسى مع قومه دليل على شرف المبادرة في أعمال الخير (ادخلوا عليهم الباب...)

المهم أن نبدأ بشكل جيد، ويأتي العون من الله.

كثر الحديث في سورة المائدة عن العقود المالية،وعن أهمية طيب المطاعم، مما يفند دعوى العلمانيين الذين يظنون الشرع خاص بالعبادات!!

قسوة القلب من أعظم ما يعاقب العبد، ولها أسباب منها: نقض العهد مع الله
(فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية).

(ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا)
عدم محبتك للبعض لا يعطيك الحق أن لا تعدل معهم حتى لو كانوا أعداءك!

"إني أخاف الله رب العالمين"
ليهتف بها قلبك ولتمتليء بها نفسك رادعا عن كل ذنب،
استشعر خوفك من مقام الله لتجتنب كل ذنب

{لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم}
المظلوم في كنف الله يحق له ما لا يحق لغيره، ودعوته سهم نافذ إلى السماء
الجهر بالسوء المسموح به له شرطان:
أن يكون صاحبه مظلوما وأن يشكو عند من تنفع عنده الشكوى
كالقاضي وإلا فالصمت أولى


https://majles.alukah.net/imgcache/2025/03/16.jpg

{إنما يتقبل الله من المتقين }
حصر قبول العمل بتقوى العامل.
حقّق التقوى بشقّيها: اتباع أوامر ربك

(وتعاونوا على البر والتقوى)
اجتناب نواهيه
(ولا تعاونوا على الإثم والعدوان)

لاتحتقر أي مخلوق مهما ضعف، فلربما علمك الكثير!
"قال ياويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوءة أخي

"فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله"

نفسك التي بين جنبيك هي التي لابد أن تحتاط منها وتحذر فالنفس إن لم تلجمها بتقواها أردتك

(كلما أوقدوا نارًا للحرب أطفأها الله )
اليهود قادة في إشعال الحروب والفتن بين المسلمين.

{ فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله }
قد ننتبه لوساوس الشيطان ..
لكننا نغفل كثيرا عن أنفسنا الأمارة بالسوء !! .

. الكلام نعيم أو جحيم ..
(لا يحب الله الجهر بالسوء )
(لا يسمعون فيها لغوا)
فتأمل وتدبر


ليعلم المبتدع أنه على خطرعظيم بعد هذه الآيةالكريمة

"اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا"

https://majles.alukah.net/imgcache/2025/03/17.jpg
(كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون)
فعلك للمنكر لا يسوّغ لك ترك الإنكار على مرتكب المنكر .

(فلا تخشوا الناس واخشون)
البعض يدخل بأسماء مستعارة لمواقع التواصل ويسيء بحجة ان لا احد يعرفه ونسي ان الله مطلع عليه

{يريدون أن يخرجوا من النار}
تخيل حالهم نار محرقة،مع المكث زمنا طويلا وزحام شديد،
وجوع وعطش هائل ومع ذلك يريدون ويحاولون الخروج منها

(ولا تزال تطلع على خائنة منهم إلا قليلا منهم)
المنهج الرباني في الإنصاف، وعدم التعميم.

{ورسلاً لم نقصصهم عليك}
هؤلاء رسل ولم يعرفهم رسولنا
فالعبرة ليست بالشهرة السعيد من عرفه أهل السماء وإن جهله أهل الأرض

الإعراض عن الحق بعد بيانه ووصوله سبب للزيغ والران على القلب والغطاء (وقالوا قلوبنا غلفٌ بل طبع الله عليها بكفرهم)


(من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا)
ماذا نقول فيمن استباح قتل الناس جماعات يعيث فسادا؟

((وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم))
لن يخلف الله وعده ،ثق بربك حد اليقين وابشر بمغفرته

"فنسوا حظاً مما ذكروا به، فأغرينا بينهم العداوة"
العداوة بيننا وبين احبابنا نتيجة امرلم نطبقه فابحث وادرك ماذا ضيعت

(يقولون نخشى أن تصيبنا دائره)
لاتترك مبادئك من أجل تكتيكات المستقبل،،
فالأمر كله لله..


https://majles.alukah.net/imgcache/2025/03/16.jpg

سمع أعرابي-لا يحفظ القرآن-قارئا يقرأ:
{والسارق والسارقة فاقطعوا أيدهما جزاء بما كسبا نكالامن الله والله غفور رحيم} فقال:ليس هذا كلام الله! لماذا؟
الإجابة لأنه لو غفر ورحم ما قطع
الإجابة باختصار:
المقام مقام عقوبة،لامقام عفو،ففهم الأعرابي أنه الآية لايناسبهاهذا الختم،
لذا لما قرأ القارئ(والله عزيز حكيم)
قال:الآن،عزّ فحكم.


https://majles.alukah.net/imgcache/2025/03/16.jpg


يفتح الله باب التوبة لمن قالوا أنه ثالث ثلاثة فكيف يقنط من رحمته من كان موحدًا له "أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه

{يستفتونك قل الله يفتيكم}
أعظم الفتاوى أثراً ونفعا إذا كان مصدرها الوحيين

المعتصمين بالكتاب والسنة لهم ثلاث جوائز رحمة ، فضل ، هداية صراط مستقيم (يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا

خطأ أن يقال العَقد شريعة المتعاقدين،
شريعة المتعاقدين هو ما كان موافقاً للكتاب والسنة،وما خالفهما فليس بمشروع.

(إنماالمسيح عيسى بن مريم رسول الله وكلمته ألقاهاإلى مريم وروح منه)
ماأبلغ هذاالوصف في رد شبهة ادعاءأن عيسى إله أوابن إله

ختمت آية بالوضوء
(وليتم نعمته عليكم ولعلكم تشكرون)
هل نستشعر ونحن نتوضأ أن الوضوء عبادة ونعمة فنشكر الله عليها؟!

(فبعث الله غرابا يبحث في الأرض)
لا تأنف أن تتعلم من غيرك أيا كان إنسانا أو حيوانا
فلولا الغراب لما عرفنا كيف نواري ميتا

تأمل أنواع العذاب في خواتيم الآيات:
عذاب عظيم، عذاب أليم، عذاب مقيم..
كلٌ بحسب جرمه والجزاء من جنس العمل!

. الإنسان خلق من ماء وتراب
فهل تأملنا لماذا كان الوضوء بالماء والتيمم بالتراب؟!

أنت تتطهر حسيا بهما ومعنويا بأصلك..