كان يحب القثاء

5411 - ( كان يحب القثاء ) .
قال الألباني في السلسلة الضعيفة :
ضعيف
أخرجه الترمذي في "الشمائل" (رقم 203) قال : حدثنا محمد ابن حميد الرازي : حدثنا إبراهيم بن المختار عن محمد بن إسحاق عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت :
بعثني معاذ بن عفراء بقناع من رطب وعليه أجر من قثاء زغب ، وكان - صلى الله عليه وسلم - يحب القثاء ، فأتيته وعنده حلية قد قدمت عليه من البحرين ، فملأ يده منها ، فأعطانيه .
ثم أخرجه هو (رقم 204،349) ، وأحمد (6/ 359) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -" (ص 215) من طريق شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت :
أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - بقناع من رطب وأجر زغب ، فأعطاني ملء كفه حلياً ، أو قالت : ذهباً .
قلت : والإسناد الأول ضعيف مسلسل بالعلل :
أولاً : أبو عبيدة بن محمد وثق توثيقاً ليناً . وإلى ذلك أشار الذهبي في "الكاشف" بقوله :

"وثق" . والحافظ في "التقريب" بقوله :
"مقبول" .
ثانياً : عنعنة محمد بن إسحاق ؛ فإنه كان مدلساً .
ثالثاً : إبراهيم بن المختار ؛ فإنه ضعيف ؛ كما في المصدرين السابقين .
رابعاً : محمد بن حميد الرازي ضعيف .
لكنهما لم ينفردا به في الجملة ؛ فقد تابعهما يونس عن محمد بن إسحاق به مختصراً جداً بلفظ :
كان يعجبه القثاء .
أخرجه الطبراني في "الأوسط" (رقم - 6723) ، وقال :
"تفرد به يونس بن بكير" !
كذا قال ! وقد وفاته متابعة إبراهيم بن المختار المتقدمة .
كما فاته متابعة شريك في الطريق الثانية ؛ لكن ليس فيه حديث الترجمة .
وشريك - وهو ابن عبد الله القاضي - فيه ضعف من قبل حفظه .
لكن لعل حديثه يتقوى بالطريق الأخرى ؛ ولا عكس ؛ لأن في الأولى من الزيادة ما ليس في الأخرى . والله أعلم .