لكل شيء عروس، وعروس القرآن الرحمن

[(١٣٦) حديث: (لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن).]
(منكر)
رواه البيهقي في "شعب الإيمان" (٢/ ٤٩٠) رقم (٢٤٩٤) عن علي -رضي الله عنه-.
وفي سنده: علي بن الحسن "دُبَيْس" عده الذهبي في الضعفاء والمتروكين.
وقال الدارقطني: ليس بثقة. وقال الخطيب: منكر الحديث.
والحديث ضعَّفه:
(١) السيوطي في "الجامع الصغير".
(٢) المناوي في "فيض القدير" (٥/ ٣٦٤ - ٣٦٥).
(٣) العلامة الألباني في "الضعيفة" (١٣٥٠) (١).
التعليق:
قلت: تبين لك أخي الكريم أن هذا الحديث في فضل سورة الرحمن لا يصح نسبته إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- لضعفه (٢).

والذي صح في سورة الرحمن ما جاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: (خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على أصحابه فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها، فسكتوا، فقال: ما لي أراكم سكوتاً لقد قرأتها على الجن ليلة الجن فكانوا أحسن مردوداً منكم، كنت كلما أتيت على قوله {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} قالوا: ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد) (3).
وعن ابن عمر رضي الله عنهما: (أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قرأ سورة الرحمن على أصحابه فسكتوا، فقال: ما لي أسمع الجن أحسن جواباً لربها منكم؟ ما أتيت على قول الله {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} إلا قالوا: لا شيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد) (4).

(١) وانظر كذلك "ضعيف الجامع" (٤٧٢٩) و"المشكاة" (١/ ٦٦٨) رقم (٢١٨٠).
(٢) وللفائدة: لم يصح في سبب نزول سورة الرحمن شيء. انظر "الاستيعاب في بيان الأسباب" (٣/ ٣١٣ - ٣١٤) و"أسباب النزول " لشيخنا الوادعي رحمه الله.
(3) أخرجه الترمذي وابن المنذر وأبو الشيخ في "العظمة" والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في "الدلائل".
(4) أخرجه البزار وابن جرير وابن المنذر والدارقطني في "الأفراد" وابن مردويه والخطيب في "تاريخه" وحسنة العلامة الألباني -رحمه الله- في "الصحيحة" (٢١٥٠) و"صحيح "الجامع" (٥١٣٨).

كتاب إسعاف الأخيار بما اشتهر ولم يصح من الأحاديث والآثار والقصص والأشعار

[محمد بن عبد الله باموسى]