إن كان دِينُك في الصبابة ديني ... فقِفِ المُطيَّ برملتيَّ يبرين
والثُمْ ثرىً لو شارفت بي هَضْبَهُ ... أيدي المطيِّ لثَمتُه بجفوني
وانشُد فؤادي في الظباء معرضا ... فبغير غزلان الصريم جنوني
لله ما اشتملت عليه قبابهم ... يوم النوى من لؤلؤ مكنون
من كل تائهة على أترابها ... في الحسن غانية عن التحسين
إن تنكروا نَفَسَ الصَبا فلأنها ... مرت بزفرة قلبي المحزون
وإذا الركائب في المسير تلفتت ... فحنينها لتلفتي وحنيني
يا سَلْم إن ضاعت عهودي عندكم ... فأنا الذي استودَعتُ غيرَ أمين
أو عُدتُ مغبونا فما أنا في الهوى ... لكم بأول عاشق مغبون
ومنها
هيهات ما للغيد في حب امرئ ... أرَبٌ وقد أربى على الخمسين
ومن البلية أن تكون مطالبي ... جدوى بخيل أو وفاء خؤون
ليت الضنين على المحب بوصلة ... ألِفَ السماحةَ عن صلاح الدين
ملك إذا علقت يدٌ بذمامه ... علقت بحبل في الوفاء متين
قاد الجياد معاقلا وإن اكتفى ... بمعاقل من رأيه وحصون
أضحت دمشق وقد حللتَ بجوها ... مأوى الضعيف وموئل المسكين
لك عفة في قدرة، وتواضع ... في عزة، وصرامة في لين
وأريتنا بجميل صنعك ما روى ال ... راوون عن أمم خلت وقرون
تأثر ابن التعاويذي تأثراً شديداً لما أصيب في بصره، وله في ذلك عدة قصائد يندب بصره وشبابه، منها:
وأُصِبتُ في عيني التي ... كانت هي الدنيا بعينِ
عينٌ جنيت بنورها ... نور العلوم وأي عين
حالان مستني الحوا ... دثُ منهما بفجيعتين
إظلام عين في ضيا ... ء من مشيب سرمدين
صبح وإمساء معاً ... لا خلفةً فأعجب لذين
أو رحت في الدنيا من ال ... سراء صفر الراحتين؟!
وكأنني لم أسع من ... ها في طريق مرتين
وكأنني متعت من ... ها نظرةً أو نظرتين
وقال أيضاً:
فها أنا كالمقبور في كسر منزلي ... سواء صباحي عنده ومسائي
يرق ويبكي حاسدي لي رحمةً ... وبعداً لها من رقة وبكاء
وقال في الشيخوخة:
من شبَّهَ العمرَ بالكأس يرسو ... قذاه ويرسب في أسفله
فإني رأيت القذى طافياً ... على صفحة الكأس من أوله
وله من قصيدة يذكر فيها توجعه لذهاب بصره، ويشير إلى زوجته:
وباكية لم تَشكُ فقداً ولا رمى ... بجيرتها الأدنين نأيٌ مطوِّحُ
رمتها يدُ الأيام في ليثِ غابها ... بفادح خَطبٍٍ والحوادث تفدح
رأت جَللاً لا الصبر يجمُل بالفتى ... على مثله يوماً، ولا الحزن يقبح
فلا غرو أن تبكي الدماء لكاسب ... لها كان يسعى في البلاد ويكدح
عزيز عليهما أن تراني جاثماً ... وما لي في الأرض البسيطة مسرح
أظل حبيساً في قرارة منزل ... رهين أسى أمسي عليه وأصبح
كأني ميت لا ضريح لجنبه ... وما كل ميت لا أبا لك يضرح
وكان ابن التعاويذي منقطعاً إلى الوزير عضد الدين أبو الفرج محمد بن عبد الله وأهله، وهم بيت مشهور بالرياسة، وأنفق جُلَّ عمره معهم، ويبدو أنهم قلبوا له ظهر المِجَنّ فقال:
قضيت شطر العمر في مدحكم ... ظناً بكم أنكمُ أهلُهُ
وعدت أُفنيه هِجاءً لكم ... فضاع فيكم عُمُري كلُّه
وكان الوزير أبو جعفر أحمد بن محمد المعروف بابن البلديّ وزير الخليفة المستنجد بالله قد عزل أهل الدواوين وصادرهم وعاقبهم، فعمل ابن التعاويذي في بغداد من قصيدة:
يا قاصدا بغداد حُدْ عن بلدة ... للجور فيها زخرة وعُبابُ
إن كنت طالب حاجة فارجع فقد ... سُدَّت على الراجي بها الأبواب
ليست، وما بَعُدَ الزمان، كعهدها ... أيام يعمر ربعَها الطلاب
ويحلها الرؤساء من ساداتها ... والجُلّة الأدباء والكتاب
والفضل في سوق الكرام يباع بال ... غالي من الأثمان، والآداب
بادت وأهلوها معا، فديارهم ... ببقاء مولانا الوزير خراب
وارتهم الأجداثُ أحياءً تُهال جنادلٌ من فوقهم وتراب
فهم خلود في محابسهم يصب ... عليهم بعد العذاب عذاب
لا يُرتجى منها إيابهم، وهل ... يرجى لسكان القبور إياب
والناس قد قامت قيامتهم، فلا ... أنسابَ بينهم ولا أسباب
شهدوا معادهم فعاد مصدِّقا ... من كان قبل ببعثه يرتاب
حشرٌ وميزانٌ وهولٌ مفظعٌ... وصحائفٌ منشورةٌ وحسابُ
مافاتهم من كل ما وُعِدوا به... في الحشر إلاّ راحمٌ وهَّابُ
وقال في هذا الوزير الظالم:
يا رب أشكو إليك ضُراً ... أنت على كشفه قديرُ
أليس صرنا زمان ... فيه أبو جعفر وزير
وكان مجاهد الدين قايماز الزيني نائباً على الموصل فأحسن إلى أهلها وأنشأ فيها مرافق كثيرة، ومد على شط الموصل جسرا ثانياً، وله شيء كثير من وجوه البر، فأرسل إليه ابن التعاويذي بقصيدة من بغداد بقصيدة يمدحه فيها أولها:
عليلُ الشوق فيك متى يصح... وسكرانٌ بحبّك كيف يَصحو
وبين القلب والسّلوان حَرْبٌ... وبين الجفنِ والعبرات صُلحُ
فبعث إليه بجائزة سنيّة وبغلة، فضعفت البغلة في الطريق، فكتب إليه:
مجاهد الدين دمت ذخراً... لكل ذي فاقةٍ وكنزا
بعثتَ لي بغلةً ولكن... قد مُسِخَت في الطريق عَنزا
وقال ابن التعاويذي:
يا واثقاً من عمره بشبيبةٍ ... عَلِقت يداك بأضعف الأسبابِ
ضيعت ما يجدي عليك بقاؤه ... وحفظت ما هو مؤذِنٌ بذهاب
المال يضبط في يديك حسابه ... والعمر تنفقه بغير حساب
ولابن التعاويذي في الغزل أشعار كثيرة منها:
شكوتُ إليه ما أُجِنَ فقال لي ... هل الوجد إلا أن تُـجِنَ وتشتاقا
إذا ما تعشقت الحِسَان ولم تكن ... صبورا على البلوى فلا تك عَشَّاقا
