وقفات تدبرية ( سورة القمر)

اتباع الهوى؟ ﴿ وَكَذَّبُوا۟ وَٱتَّبَعُوٓا۟ أَهْوَآءَهُمْ ۚ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٣﴾] أي يستقر بكل عامل عمله؛ فالخير مستقر بأهله في الجنة، والشر مستقر بأهله في النار. القرطبي:20/75.

﴿ وَكَذَّبُوا۟ وَٱتَّبَعُوٓا۟ أَهْوَآءَهُمْ ۚ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٣﴾] قال القشيري: إذا حصل اتباع الهوى فمن شؤمه يحصل التكذيب؛ لأن الله سبحانه وتعالى يلبس على قلب صاحبه حتى لا يستبصر الرشد، واتباع الرضى مقرون بالتصديق؛ لأن الله تعالى ببركات الاتباع للحق يفتح عين البصيرة فيأتي بالتصديق. البقاعي:19/97.


﴿ ٱقْتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ ﴾ [سورة القمر آية:﴿١﴾] يعني تعالى ذكره بقوله: (اقتربت الساعة): دنت الساعة التي تقوم فيها القيامة، وقوله: (اقتربت): افتعلت؛ من القرب، وهذا من الله تعالى ذكره إنذار لعباده بدنو القيامة، وقرب فناء الدنيا، وأمر لهم بالاستعداد لأهوال القيامة قبل هجومها عليهم، وهم عنها في غفلة ساهون. الطبري:22/ 565.





﴿ ٱقْتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلْقَمَرُ ﴾ [سورة القمر آية:﴿١﴾] جعلت تلك المعجزة وسيلة للتذكير باقتراب الساعة على طريقة الإِدماج؛ بمناسبة أن القمر كائن من الكائنات السماوية ذات النظام المساير لنظام الجو الأرضي، فلما حدث تغير في نظامه لم يكن مألوفاً ناسب تنبيه الناس للاعتبار بإمكان اضمحلال هذا العالم، وكان فعل الماضي مستعملاً في حقيقته. ابن عاشور:27/ 168.

﴿ فَٱسْجُدُوا۟ لِلَّهِ وَٱعْبُدُوا۟ ۩ ﴾ [سورة النجم آية:﴿٦٢﴾] الأمر بالسجود لله خصوصاً ليدل ذلك على فضله، وأنه سر العبادة ولبها؛ فإن لبها الخشوع لله والخضوع له، والسجود هو أعظم حالة يخضع بها العبد؛ فإنه يخضع قلبه وبدنه، ويجعل أشرف أعضائه على الأرض المهينة موضع وطء الأقدام. السعدي:823.





﴿ وَأَنتُمْ سَٰمِدُونَ ﴾ [سورة النجم آية:﴿٦١﴾] السمود: الغناء... وهذا لا يناقض ما قيل في هذه الآية من أن السمود: الغفلة والسهو عن الشيء...فالغناء يجمع هذا كله ويوجبه. ابن القيم:3/85-86.





﴿ وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ ﴾ [سورة النجم آية:﴿٥٢﴾] ومن أعظم الأدلة على ذلك قوله تعالى: (فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما) [العنكبوت: 14]؛ لأن قوما لم يتأثروا بدعوة نبي كريم ناصح في هذا الزمن الطويل لا شك أنهم أظلم الناس وأطغاهم. الطبري:22/573.

﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٢٢﴾] أيسر شيء بحمد الله تعالى على النفوس تحصيله وحفظه وفهمه هو كتاب الله الذي يسره للذكر... وإنما الذي هو في غاية الصعوبة والمشقة مقدرات الأذهان، وأغلوطات المسائل، والفروع والأصول التي ما أنزل الله بها من سلطان. ابن القيم:3/87.

﴿ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِى وَنُذُرِ ﴾ [سورة القمر آية:﴿١٨﴾] وإنما كرر هذه الآية البليغة وقوله: (فذوقوا عذابي ونذر) لينبه السامع عند كل قصة، فيعتبر بها؛ إذ كل قصة من القصص التي ذكرت عبرة وموعظة، فختم كل واحدة بما يوقظ السامع من الوعيد). ابن جزي:2/389.





﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴾ [سورة القمر آية:﴿١٧﴾] أي يسرناه للحفظ، وهذا معلوم بالمشاهدة؛ فإنه يحفظه الأطفال الأصاغر وغيرهم حفظاً بالغاً، بخلاف غيره من الكتب، وقد رُوي أنه لم يُحفظ شيء من كتب الله عن ظهر قلب إلا القرآن. وقيل: معنى الآية: سهلناه للفهم والاتعاظ به لما تضمن من البراهين والحكم البليغة. ابن جزي:2/389.


﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴾ [سورة القمر آية:﴿١٧﴾] قال القشيري: يسر قراءته على ألسنة قوم، وعلمه على قلوب قوم، وفهمه على قلوب قوم، وحفظه على قلوب قوم، وكلهم أهل القرآن، وكلهم أهل الله وخاصته. البقاعي:19/108.





﴿ فَدَعَا رَبَّهُۥٓ أَنِّى مَغْلُوبٌ فَٱنتَصِرْ ﴾ [سورة القمر آية:﴿١٠﴾] أي: إني ضعيف عن هؤلاء وعن مقاومتهم، فانتصر أنت لدينك. ابن كثير:4/265.


﴿ يَقُولُ ٱلْكَٰفِرُونَ هَٰذَا يَوْمٌ عَسِرٌ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٨﴾] مفهوم ذلك أنه يسيرٌ سهلٌ على المؤمنين. السعدي: 825.





﴿ خُشَّعًا أَبْصَٰرُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٧﴾] الخشوع في البصر: الخضوع والذلة. وأضاف الخشوع إلى الأبصار لأن أثر العز والذل يتبين في ناظر الإنسان؛ قال الله تعالى: (أبصارها خاشعة) [النازعات: 9]، وقال تعالى: (خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي) [الشورى: 45]. القرطبي:20/78.


﴿ وَمَآ أَمْرُنَآ إِلَّا وَٰحِدَةٌ كَلَمْحٍۭ بِٱلْبَصَرِ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٤٩﴾] (وما أمرنا إلا واحدة) أي: إلا مرة واحدة. (كلمح بالبصر) أي: قضائي في خلقي أسرع من لمح البصر. واللمح النظر بالعجلة. البغوي:20/107.





﴿ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِى ٱلنَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٤٨﴾] التي هي أشرف ما بهم من الأعضاء، وألمها أشد من ألم غيرها؛ فيهانون بذلك ويخزون. السعدي: 828.





﴿ إِنَّ ٱلْمُجْرِمِينَ فِى ضَلَٰلٍ وَسُعُرٍ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٤٧﴾] (إن المجرمين) أي: الذين أكثروا من فعل الجرائم؛ وهي الذنوب العظيمة من الشرك وغيره، من المعاصي. (في ضلال وسعر) أي: هم ضالون في الدنيا: ضلال عن العلم، وضلال عن العمل، الذي ينجيهم من العذاب. ويوم القيامة في العذاب الأليم. السعدي:827.





﴿ فَذُوقُوا۟ عَذَابِى وَنُذُرِ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٣٩﴾] خُصُّوا بالأمر بالذوق لما في فاحشتهم الخبيثة ما يستلذونه. البقاعي:19/113.

﴿ وَلَقَدْ أَنذَرَهُم بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا۟ بِٱلنُّذُرِ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٣٦﴾] (بطشتنا) أي: أخذتنا لهم المقرونة بشدة ما لنا من العظمة، ووحد إشارة إلى أنه لا يستهان بشيء من عذابه سبحانه، بل الأخذة الواحدة كافية لما لنا من العظمة؛ فهي غير محتاجة إلى التثنية. البقاعي:19/125.

﴿ إِنَّآ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّآ ءَالَ لُوطٍ ۖ نَّجَّيْنَٰهُم بِسَحَرٍ ﴿٣٤﴾ نِّعْمَةً مِّنْ عِندِنَا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِى مَن شَكَرَ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٣٤﴾] قال القشيري: والشكر على نعم الدفع أتم من الشكر على نعم النفع، ولا يعرف ذلك إلا كل موفق كيس. البقاعي:19/125.



﴿ فَنَادَوْا۟ صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٢٩﴾] وعبر عنه بصاحبهم للإِشارة إلى أنهم راضون بفعله؛ إذ هم مصاحبون له وممالئون. ابن عاشور:27/201.

///////////////////


اقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1)

1-قبل 1400 سنة .. نزلت هذه الآية : { اقتربت الساعة و انشق القمر } رحمتك يا الله ..
2- مخيف جدًا أن تذكر أن هذه الآيات نزلت قبل قرابة 1440 سنة ! قبل الهجرة حتى . ﴿اقتربت الساعة﴾ ﴿اقترب للناس حسابهم﴾ ﴿أتى أمر الله فلا تستعجلوه﴾ ./ حاتم المالكي -3 }اقتربت الساعة وانشق القمر{ اقتراب المواعيد العظيمة يحمل الإنسان على الاستعداد لها وترقبها وكلما كان لها علامة ودلالة كان أوقع
وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (2)
1-( وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر ) “قلوب قد خُتم عليها؛ فلا ينفع معها تصريف الآيات والمعجزات! فلا تعجب من شرذمة لا تنقاد للنصوص الإلهية!” / د.نوال العيد2- إن يروا” والله إنها لمصيبه أن يرى الإنسان حدث يدلهُّ الى طريق الهداية ولا يلتفت اليه بل ويمضي حياته وكأنهُ أعمى ! / ياسمين العنزي

وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ (3)1-{وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكلُّ أمرٍ مستقر} كل شيء إلى غاية .. فالحق يستقر ظاهراً ثابتا ، والباطل يستقر زاهقاً ذاهبا . -ابن تيمية-/ نايف الفيصل
2-}وكل أمر مستقر { خيرًا كان أو شرًّا، فالذي تريد أن يكون عليه قرار أمرك اعمله اليوم {ووجدوا ما عملوا حاضرًا ولا يظلم ربك أحدًا
3-أنّ كُلّ ما خطته يداك ، ستجده حاضراً أمام مولاك ) ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا)/ إبراهيمالعقيل
4- “وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر ” قال القشيري: إذا حصل اتباع الهوى فمن شؤمه يحصل التكذيب لأن الله سبحانه وتعالى يلبس على قلب صاحبه حتى لا يستبصر الرشد. / خواطر قرآنية

وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ الأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ (4) حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ (5)
1-﴿ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغني النذر﴾الأنباء والأخبار للازدجار والإنذر ﻻ للتفكه والتسلي والإنبهار . / محمد الفراج

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِي إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ (6) خُشَّعاً أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنْ الأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنتَشِرٌ (7)
1-﴿خُشَّعًا أَبصارُهُم﴾ لم تخشع قلوبهم لله في الدنيا، فخشعت أبصارُهم ذلاً وانكسارًا، وحسرةً في الآخرة؛﴿جَزاءً وِفاقًا﴾
2-( كأنهم جراد منتشر ) ( كالفراش ) وصف الله الناس في أرض المحشر بالجراد والفراش ولم يصفهم بالنمل أوالنحل لأن الجراد والفراش لاوطن لهم ولا مقر / عايض المطيري
3-}كأنهم جراد منتشر{ تشبيه بليغ حادوا عن الصراط المستقيم تبعا لأهوائهم فغدا ينتشرون كالجراد يمنة ويسرة يتخبطون كالتائه على غير هدى

مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِي يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ (8)
” -1 يقول الكافرون هذا يوم عسر” يوماً عسيراً لمن عاند وكفر وأفضل أيام المؤمن للقائه ربه نفس اليوم ويا لاختلاف العاقبة رب عفوك/ خواطر قرآنية


كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (9) فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (10)
1-نوح أغرقَ الكرة الأرضية كلها بدعاء من ثلاث كلمات : “أنّي مغلوبٌ فانتصرْ” بينما امتلكها سليمان كلها بدعاء من ثلاث كلمات: “و هَبْ لي مُلكاً” لا تحتاج إلى الكثير من الكلمات لتُحدث الأثر والتأثير بل تحتاج إلى الصدق والإخلاص مع الله فقط واعلم أن الله يريد من دعائك قلبك وليس صياغتك. / أبرار بنت فهد القاسم
2-{فدعا ربه أني مغلوب فانتصر. ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر}ما أسرع إجابة الله لعباده حال شدتهم ما إن انتهى نوح من دعوته إلا وفتحت السماء/محمد الربيعة
3--“فدعا ربه أني (مغلوب) (فانتصر) (ففتحنا) أبواب السماء بماء منهمر” لحظة شعورك بانقطاع قدرتك هي لحظة الدعاء والإجابة قل يارب / عبدالله بن بلقاسم
4-“أني مغلوب فانتصرف فتحنا”بين الغلبة والفتح كلمة دعاء واحدة / عبد الله بلقاسم
5-‏”فدعا ربه أنى مغلوب فانتصر “أزمتنا الحقيقية ليست في ظرفنا الحالك لكن في قدرتنا على الدعاء فيه ادع ربك ولو كنت تختنق حزنا./ عبدالله بن بلقاسم
6-*”فدعا ربه أني مغلوب” اهتف بوجعك بمرضك بانكسارك بهزيمتك بعجزك حينها يولد التغيير في السماء! / افياءالوحي
7-(فدعا ربه أني مغلوب فانتصر ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر ) الدعاء والإلحاح على الله يفتح أبواب السماء للإجابة . / شريان
8-كيف تطغى مرارة الظلم على قلب المكلوم وهو يعرف الطريق للذة المناجاة في غسق الليل ، مناديا مولاه القوي ، بقلب صادق أواه “إني مغلوب فانتصر”
9-قال نوح :﴿ربّ إني مغلوبٌ فانتصر﴾؛ فكانت النتيجة؛﴿ففتحن� � أبواب السماء بماء مُنهمر وفجّرنا الأرض عيوناً﴾؛غيّر الله معالم الكون نُصرةً للمظلوم. / فرائد قُرآنيّة
10-﴿ فَدعى ربهُ أنّي مغلوبٌ فأنتصر ﴾ قلها لله إن غلبك الهم وإن اجتاح الحزن صدرك قل لله أن ينصرك و يزيح عنك ما أغمّك. / الأثر الباقي
11-لا قدرة له فقال : ﴿ أنِّي مَغلوب ﴾فنصره الله ﷻ بكلمة واحدة : ﴿ فانتصِر ﴾الدعاء من قلب واثق ؛يستجاب ولو كان بكلمة ! / مفتاح لجهر
12-“فدعا ربه أني مغلوب فانتصر” أهتف بوجعك بمرضك بانكسارك بهزيمتك بعجزك .. حينها يولد التغيير .!* / تأملات قرآنية
13-أني مغلوب فانتصرلا تحزن إن لم تكن تحفظ الكثير من الدعاء. هذه دعوة مختصرة من ثلاث كلمات
تغيرت من أجلها الأرض والسماء/ د.عبد الله بلقاسم.
14-بعد ألف سنة إلاخمسين عاما يدعوهم ليلا ونهارا سرا وجهارا ولايزيدهم ذلك إلااستكبارا (فدعا ربه أني مغلوب فانتصر) كم بذلنا و صبرنا نحن للدعوة!. / إبتسام الجابري
15-﴿ فدعا ربه أني مغلوب فانتصر ﴾ الله يعلم بحالك.. لكنه يحب أن يُسأل .. فأظهر ضعفك.. قل: يا رب إني مهموم..مريض..مديو ن..مظلوم. ساعة_استجابة / نايف الفيصل
16-﴿فدَعَا ربه أني مغلوبٌ فانتصر.. ففتحنا أبواب السماء بماءٍ مُنهمر﴾ الفرج قريب.. قريب جدًا.. ” لمن دعا ربه “./ روائع القرآن
17-}فكذبوا عبدنا{ وصفه بالعبودية لأنها أشرف الألقاب والعبد لا يتكلَّم إلا بإذن سيِّده ومراده فتكذيبُهم لنوح تكذيب لله الذي أرسله
18-لما دعا نوح “أني مغلوب فانتصر” كان موقنا بالفرج لكن لايدري كيف؟ ولم يتصور أن البشر سيغرقون إلا هو ومن معه في السفينة ! فَثِق بربك/ أبرار بنت فهد القاسم
19-﴿فدعا ربه أني مغلوب فانتصر﴾ ⠀ماكان للبلاء أن يطيل المُقام في القلوب المتعلقة بربها ﴿ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر﴾ ⠀ / إبراهيم العقيل
20-}أَنّي مَغلوبٌ فَانتَصِر{ صوت في قمة الضعف والحاجة والتوسل تلك الأصوات هي التي تطرق باب السماء بشدة ، ويستجاب لها ! ./ مها العنزي
21-(فدعا ربه أني مغلوب فانتصر) (تجري بأعيينا)احذر دعوة المظلوم فالله ينتصر له ويكلؤه بحفظه
22-(فدعا ربه أني مغلوب فانتصر…)بقدر مظلمته كان انتصار الله له/ ابتسام الجابري
23-[فدعا ربه أني مغلوب فانتصر] عندما تعرض حاجتك وضعفك أعرف أي ركن تختار وأي قوة تستند إليها وأي نفوذ تحتمي به فاختار “العزيز” أو ﻻتختار ! / مها العنزي
24-﴿ فدَعا ربهُ أَني مَغلُوب فانتَصِر ﴾ لا تحتاج الى التكلف في الدعاء. “فانتصر” كلمة واحدة بيقين صادق غيرت معالم الكون/ تأملات قرآنية
25- ‏( فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ ) قد تبدو لك الحلول بعيدة أو صعبة ، أو مستحيلة أو تحتاج إلى جهد وقوة ، والحقيقة ليس بينك وبينها إلا دعوة ../ عايض المطيري


فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11)
1-(فدَعَا ربه) أني مغلوبٌ فانتصر ففتحنا أبواب السماء بماءٍ مُنهـمر ” الفرج قريب .. قريب جداً .. لمن ( دعا ربه)/ نايف الفيصل
2-دعا نوح:﴿أني مغلوب فانتصر﴾ فكانت النتيجة:﴿ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر وفجرنا الأرض عيونا﴾؛ غيّر الله معالم الكون نصرة للمظلوم. / ‏فرائد قرآنية
3- على قدر الصبر يأتي الفرج ها قد دعا نوح قومه ٩٥٠ عاماً بلا كلل فلما طلب النصر من ربه سخر له الله كل وسيلة! “ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر وفجّرنا الأرض عيوناً فالتقى الماء على أمر قد قدر”/ خواطر قرآنية -4 “ففتحناأبواب السماء” “وفجرنا الأرض عيونا” “وحملناه على ذات ألواح ودسر” تلك الجنود جميعا سخرت لعبد واحد كيف كان صدق دعائه/ خواطر قرآنية
5- ‏( فَدَعَا ربَّه أنِّي مَغلُوبٌ فَانتَصِر ) ( فَفَتَحنَا أَبوابَ السَّمَاءِ ) الثقة واليقين في الدعاء ،فَتحتْ له أبوابَ السّماء ./عايض المطيري6- ﴿(فدَعَا )ربه أني مغلوبٌ فانتصر.. ( ففتحنا )أبواب السماء بماءٍ مُنهمر﴾ الدعاء مفتاح لأبواب السماء. / تدبروَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12)1-حين تتأمل حياتَك ومراحلها.. وتحاول إيجادَ الروابط الخفية.. تجد الحكمة البالغة.. وترى الأحداث كلها قد انتظمت.. ﴿فالتقى الماء على أمر قد قدر﴾./ روائع القرآن
وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ (14) وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (15)
فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (16)
1-﴿ فكيف كان عذابي و ” نُذُر ” ﴾ العذاب دائماً تسبقه النُذُر.. فمن رحمة الله ﷻ بعباده لا يوقع العذاب إلا بعد الإنذار.. / نايف الفيصل
2-﴿ فكيف كان عذابي و نُذُر ﴾ كيف كان ؟ الإنسان العاقل يتعظ بغيره… / نايف الفيصل

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (17)
1-“ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر”من عجيب أمر القرآن أنه مع بلاغته وقوة لفظه وإحكامه فإن الله يسر قراءته وفهمه على عباده ليعملوا به / محمد الربيعة
2-” ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ” الخطوة الوحيدة لفهم القرآن هي أن تريد ذلك./ عبد الله بلقاسم
3-ولقد يسرنا القرآن للذكر………..يسره الله لفظا ومعنى…..فالتقعر والتكلف في تفسيره مصادمة لمراد الله منه. /عبد الله بلقاسم
4-القرآن بين يديك والتيسير وعد به الرب عز وجل فلم يبق غير صدق النية ﴿ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل (من مدكر)﴾” / إبراهيم العقيل
5-تبسيط العلم منهج رباني تأمل قوله تعالى عن كتابه (ولقد يسرنا القرآن للذكر) والناس يألفون العالم الذي يبسط لهم العلم. / محمد الربيعة
6-(ولقديسرناالقرآنللذكرفهلمنمدكر) مدكر : أصلها (متذكر) لكنهاخففتلبيانأنالقرآنيسيروسهلفيقراءته../عقيل الشمري
7-لا يحتاج المؤمنون بعد القرآن الذي يسره الله للذكر ﴿ولقد يسرنا القرآن للذكر﴾ وبعد بيان النبي ﷺ له ﴿لتبين للناس ما نزل إليهم﴾ إلى تقليد أحد.
8-(ولقد يسرنا القرآن للذكر) أي : سهلناه للحفظ، وهذا معلوم بالمشاهدة؛ فإنه يحفظه الأطفال الأصاغر حفظًا بالغًا بخلاف غيره من الكتب. ابن جُزي./ماجد الغامدي
9-﴿ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر﴾ لن يستعصي حفظه و يستغلق فهمه على عبد صدق مع الله في نيته . / إبراهيم العقيل
10-” وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ” *لم يبقَ غير نية صادقة وهمّة عالية/ إبراهيم العقيل
11-تأملوا في نعم الله علينا . (ولقد يسرنا القرآن للذكر)وردت في سورة القمر أربع مرات . فهو ميسر القراءة ميسر الحفظ ميسر التدبر ميسر العمل به . ./ عبد الملك القاسم
12- ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾ يسره الله للحفظ. ويسر معانيه للتدبر. ويسر أحكامه للعمل. ويسره لمن يريد التذكر والاتعاظ. . / تدبر

كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (18)
1- في سورة الحاقة وصف الله ما حدث لقوم عاد بالهلاك لأنها كانت في سياق ذكر النهايات ؛ ﴿وأما عاد فأهلكوا بريح﴾ وفي القمر كان التفصيل ﴿كذبت عاد﴾.. / فرائد قرآنية
إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (19)1- ﴿ إنّا أرسلنا عليهم (ريحاً صرصراً) في يَوْمِ نحسٍ مستمر ﴾ ؛ ريحاً صرصراً : أي ريح شديدة البرودة حتى تصلّبت أجسادهم من شدّتها. . / فرائد قرآنية

تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (20بب) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (21) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (22) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23) فَقَالُوا أَبَشَراً مِنَّا وَاحِداً نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (24)
1-( فقالوا أبشرا منا واحدا نتبعه .. )هي الشبهة ذاتها عند دعاة الديمقراطية ،، لا يتصورون الحق عند الأقلية !!/عايض المطيري

أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25) سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنْ الْكَذَّابُ الأَشِرُ (26) إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (27)
-﴿ إنا مرسلو الناقة فتنة لهم﴾ انتبه لهذا الاستدراج من الله.. إذا يسر لك أسباب المعصية فلا تفعل! فربما يسرها فتنة لك . #تدبرابن عثيمين / نايف الفيصل

وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ (28) فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ (29) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (30) إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ (31)
1-﴿ إنا أرسلنا عليهم (صيحةً واحدة) ﴾ مهما كانوا أقوياء تكفيهم صيحة واحدة…… تدمرهم../ نايف لفيصل

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (32) كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ (33) إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِباً إِلاَّ آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ (34)‏1- ( نجيناهم بسحر ، نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر( مِن جزاء شكر النِعم ،نجـاتك إذا نـزل الغمّ . / عايض المطيرى
2- لا آل لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر)من أسباب النجاة الشكر . ./ عبد الملك القاسم
– 3 [ نجيناهم بسحر ] [ وباﻷسحار هم يستغفرون ] “ينزل ربنا…حين يبقى ثلث الليل اﻵخر” هو وقت الهبات الربانية وقت المعونة اﻹلهية وقت الرزق ! / مها العنزي

نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ (35)
1-( نعمة من (عندنا) ، كذلك نجزي من شكر” تتضاعف لذة النعمة حين نستشعر أنها من الله ليس الشأن في حجم النعمة الشأن أنها من الله العظيم لك أنت . / عبدالله بن بلقاسم
2-﴿ نعمة من عندنا (كذلك) نجزي من شكر ﴾ لم أر في كتاب الله القرآن أمراً يجلب النعم ويدفع النقم ؛ أعظم من الشكر ! / روائع القرآن
3- بحثتُ في القرآن فوجدتُ أن من أعظم ما ينجي العبد عند المهالك والشدائد: ” الشكر وقت الرخاء ” ﴿نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر﴾/ نايف الفيصل

وَلَقَدْ أَنذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ (36) وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ (37)
1-( فطمسنا أعينهم ..)لما كان الأصل في معصية قوم لوط هي إطلاق البصر في وجوه المردان، كانت أول العقوبة هكذا !!/عايض المطيري

وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ (38) فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ (39) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (40) وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ (41) كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ (42) أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُوْلَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ (43)
1-ينسى أهل الظلم عقوبة الظالمين السالفين؛فقد بين الله لقريش أنهم ليسوا بمأمن عن ما أصاب قوم فرعون(أكفاركم خير من أولئكم أم لكم براءة في الزبر) /سعود الشريم

أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ (44)
1-منطق أعداء الاسلام في كل زمن ثابت ﴿نَحْنُ جَمِيعٌ مُّنتَصِرٌ﴾ والجواب التاريخي الثابت ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾/ تأملات قرآنية

سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (45)
1-قلة بحق أقوى من جموع بباطل؛ﻷن الله هو الحق المبين،وسينصر القلة بحقهم على الجموع بباطلهم(أم يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر). /سعود الشريم
2-إذا زعم الطغاة أنهم سينتصرون على أهل الإسلام وجنده فسيُهزمون قطعا {أم يقولون نحن جميع منتصر . سيهزم الجمع ويولون الدبر}/محمد الربيعة
3- ) سيهزم الجمع و يولون الدبر( وعد الله رسوله بهزيمة الكفارو لم يره إلا بعد سبع سنوات من نزول الأية!!فالنصر آت و لو تأخر .. / أخمد محمد الخثعمي
3-سيهزم (الجمع) ويولون الدبر” الجمع بلا إيمان مقرون بالهزيمة اللهم اهزم الروس والمجوس. ونج المؤمنين في سوريا/ عبدالله بلقاسم
4-منطق أعداء الاسلام في كل زمن ثابت نَحْنُ جَمِيعٌ مُّنتَصِرٌ والجواب التاريخي الثابت سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ. /تأملات قرآنية

بَلْ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ (46) إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (47) يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49)
1-إنا كل شيء خلقناه بقدر” كل شيء حتى غيمة الحزن تمر بقلبك / عبد بن بلقاسم
2-في كل شيء حكمة.. قد لا تَنكشف لك الآن! ” إنَّا كُلَّ شيءٍ خَلقناهُ بِـقَـدَر “ . / نايف الفيصل
3-﴿ إنّا كل شيء خَلقناهُ بِـقَدَر ﴾ منهج حياتك مرسوم بدقّـة… فاطمئن! / نايف الفيصل4-}إنا كلَّ شيء خلقناه بقدَر{ مَن ضجر مما يصيبُه لم يؤمن بهذه الآية تمام الإيمان، فأين الصبرُ والرضا والإيمان بالقضاء والقدر؟
5-﴿ إنا كل شيء خلقناه بقدر ﴾ مخاوفك،أحزانك،و كل متاعبك هي بقدرلذا فهي لن تطول ؛ فاملأ قلبك يقين وإمضِ مطمئن فكل أقدارالله خير! / روائع القرآن


وَمَا أَمْرُنَا إِلاَّ وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50)
1-‏﴿ وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ ﴾ كلُّ أمر الله في كونه كلَمح البصَر، فلا تستبعد فرجًا، ولا تستبطىء خيرًا، فما يأذنُ الله به لا يمنعُه مانع، ولا يردُّه رادّ. / تدبر المفصل

وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (51) وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ (52) وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ (53)1-“وكل (صغير) وكبير (مستطر)”بسمتك وأنت تعبرسلامك حين تمرهمستك بتسبيحةخفقة قلبك بخيرفي سطر من كتاب صالح عملك/ د.عبدالله بلقاسم
2- ﴿وكل صغير وكبير مستطر﴾ من علم أن كل صغيرة وكبيرة من نظراته.. وكلماته.. وكتاباته كلها محصاة عليه، هاب لحظةً يقف فيها بين يدي الله.
3- ‏{ وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ } بسمتك وأنت تعبُر .. سلامُك حين تمر.. همستُك بتسبيحة.. خفقةُ قلبك بخير.. كلها مستَطرَة ! / د. عبد الله بن بلقاسم
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54) فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ (55)
المصدر
الكلم الطيب وحصاد التدبر