خطبة المسجد الحرام – أهمية صون اللسان
إن كَفَّ اللسان وضبطَه وحبسَه هو أصلُ الخيرِ كلِّه ومَنْ ملَك لسانَه فقد ملَك أمرَه وأحكمَه وضبَطَه
إنَّ من أعظم آفات اللسان العظيمة القولَ على الله بغيرِ علمٍ والكذبَ والغِيبَةَ والنميمةَ والبهتانَ وقذفَ المحصَناتِ الغافلاتِ
زلةٌ مِنْ زلاتِ اللسان هذا العضوِ الصغيرِ قد تؤدِّي بالإنسان إلى الهلاك والعَطَب فليحذرِ العاقلُ ممَّا يجري به لسانُه
جاءت خطبة الحرم المكي لهذا الأسبوع بتاريخ 13 جمادى الأولى 1446 هـ الموافق 15 نوفمبر 2024 م بعنوان (أهمية صون اللسان)، التي ألقاها إمام وخطيب الحرم المكي فضيلة الشيخ د/ عبدالله بن عواد الجهني حفظه الله، الذي تناول في بداية خطبته الوصية الربانية بتقوى الله والحث على تدبر كتاب الله -عز وجل- فقال: اتقوا الله -تبارك وتعالى- وراقِبوه؛ فإنَّه يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، وتدبَّرُوا كتاب الله المجيد، وما فيه من الوعد والوعيد، ولا تغرنكم الحياة الدنيا، ولا يغرنكم بالله الغرور، واذكروا نعمة الله عليكم، فقد فسح في آجالكم لتصلحوا ما فسد فيما مضى من أعمالكم؛ {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ}(فَاط ِرٍ: 5).
اللسان من أهم أعضاء الجسد
كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أفصحَ العربِ لسانًا، وأوضحهم بيانًا، وأعذبَهم نُطقًا، وأسدَّهُم لفظًا، وأبينَهم لهجةً، وأقوَمَهم حُجَّةً، وأعرَفَهم بمواقع الخِطَاب، وأهداهم إلى طرق الصواب؛ تأييدًا ولطفًا إلهيًّا، وعنايةً ربانيةً، ورعايةً روحانيةً، ولم يكن فاحشًا متفحشًا، ولا لعَّانًا ولا طعَّانًا؛ فاللسان -رعاكم الله- عضو من أهم أعضاء الجسد، وهو من نعم الله -تبارك وتعالى- العظيمة على عباده، امتن به عليهم، فهو ترجمان الأفكار والقلوب، وبه يعبر الإنسان عن مَكنونِ نَفْسِه، ويُظهِرُ ما يَحويه قَلبُه وعَقلُه ونَفْسُه مِنَ الخَيرِ أوِ الشَّرِّ، ومِنَ الإيمانِ والكُفرِ، وغَيرِ ذلك مِنْ دَواخِلِ الإنسانِ، وقد أُمِرْنَا بإمساكِ اللِّسانِ عنِ السُّوءِ والشَّرِّ. كف اللسان وضبطه أصل الخير كله
وإن كَفَّ اللسان وضبطَه وحبسَه هو أصلُ الخيرِ كلِّه، ومَنْ ملَك لسانَه فقد ملَك أمرَه وأحكمَه وضبَطَه. وما لم يَستخدِم العاقلُ لسانَه فيما يرضاه الله -سبحانه وتعالى- من الكلام، كان وبالًا وحسرةً على صاحبه يومَ القيامةِ، قال -تعالى-: {يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}(الن ُّورِ: 24). وإنَّ مِنْ أبلغِ الوصايا وأقيمِها وأجلِّها وأنفعِها، حديثَ أبي سعيدٍ الخدريِّ - رضي الله عنه - مرفوعًا أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا أصبحَ ابنُ آدمَ، فإنَّ الأعضاء كلها تُكفِّر اللسانَ، تقول: اتقِ اللهَ فينا، فإنما نحنُ بكَ، فإنِ استقمتَ استقمنَا، وإن اعوججتَ اعوججنا»(رواه الترمذي). وروي أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - رأى خليفة رسول الله أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - وهو يمدُّ لسانَه بيدِه فقال له: «ما تصنعُ يا خليفةَ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم -؟ قال: هذا أَوْرَدَنِي المواردَ، إنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ليس شيءٌ من الجسدِ إلَّا يشكو إلى اللهِ اللسانَ على حِدَّتِه»(رواه البزار، وأبو يعلى، وصححه الألباني رحمهما الله). حفظ اللسان
ينبغي لكل مكلَّف أن يحفظ لسانَه عن جميع الكلام إلا كلامًا تَظهَر المصلحةُ فيه، ومتى استوى الكلامُ وتركُه في المصلحة، فالسُّنَّةُ الإمساكُ عنه، قال - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خيرًا أو ليصمت»(رواه البخاري)، وقال عليه الصلاة والسلام: «مِنْ حُسْنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعْنِيهِ»(رواه البخاري). قال العلامةُ ابنُ القيمِ -رحمه الله تعالى-: «ومِنَ العجبِ أنَّ الإنسانَ يهونُ عليه التحفظُ والاحترازُ مِنْ أكلِّ الحرامِ، والظلمِ والزنا، والسرقةِ، وشربِ الخمرِ، ومِنَ النظرِ الحرامِ، وغيرِ ذلك، ويصعُب عليه التحفظُ والاحترازُ من حركةِ لسانِه، حتى ترى الرجلَ يُشار إليه بالدِّينِ والزهدِ والعبادةِ، وهو يتكلم بالكلمة مِنْ سخطِ اللهِ، لا يُلقي لها بالًا، يَنزِلُ في النارِ بالكلمةِ الواحدةِ أبعدَ ما بينَ المشرقِ والمغربِ، وكَمْ ترى من رجل يتورَّع عن الفواحش والظُّلم ولسانُه يَفرِي في أعراض الأحياء والأموات لا يبالي ما يقول» انتهى كلامه -رحمه الله. آفات اللسان
إنَّ من أعظم آفات اللسان العظيمة القولَ على الله بغيرِ علمٍ، والكذبَ والغِيبَةَ والنميمةَ والبهتانَ وقذفَ المحصَناتِ الغافلاتِ، فزلةٌ مِنْ زلاتِ هذا العضوِ الصغيرِ قد تؤدِّي بالإنسان إلى الهلاك والعَطَب، فليحذرِ العاقلُ ممَّا يجري به لسانُه، مِنَ انتهاكِ حرماتِ المسلمينَ، وإساءةِ الظنِّ، والطعنِ بالنياتِ، والخوضِ بالباطلِ فيهم، ويجب عليه أن يتعود على حفظ لسانه من الوقوع في القيل والقال، حينَئذ سيعتاد عليه ويستقيم أمرُه، ويَسهُل عليه التحكمُ في لسانه وينجو من شرِّه، ولو أن عبدًا اختار لنفسه ما اختار شيئًا أفضلَ من الصمت، فَرَحِمَ اللهُ أمرًا حَفِظَ عن اللغوِ لسانَه، وعن النظرِ المحرمِ أجفانَه، وعن سماعِ الملاهي آذانَه، وعمَّر أوقاتَه بالطاعات، وساعاتِه بكَتْب الحسنات، وتدارَك بالتوبة النصوح ما فات، قبلَ أن يُصبِح وجودُه عدمًا، وصحتًه سقمًا، وعظامه رفاتًا، وحياته مماتًا، في برزخ لا يَبرَح مَنْ نَزَلَ حتى يلحق آخر الخلق أوله، فحينئذ زُلزلت الأرض زلزالها، وأخرجت الأرض أثقالها، وجُوزيت الخلائقُ بأعمالها، ووُفيت جزاءَ كسبِها وأفعالِها، فطُوبى لعبدٍ قال خيرًا فَغَنِمَ، أو سكَت عن الشرِّ فَسَلِمَ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَا نِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}(ق: 16-18). من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
فاتقوا الله في السر والعلن، واعلموا -رحمكم الله- أنَّ من محاسن إسلام المسلم وتمام إيمانه ابتعاده عمَّا لا يخصُّه ولا يُهِمُّه ولا يفيده، من الأقوال والأفعال وعدم تدخله في شؤون غيره، وعليه أن يحذر من المعاصي والفواحش ما ظهَر منها وما بطَن.
اعداد: المحرر الشرعي
