من بات فوق بيت ليس له إجار فوقع فمات فبرئت منه الذمة
828 - " من بات فوق بيت ليس له إجار فوقع فمات فبرئت منه الذمة، ومن ركب البحر عند
ارتجاجه فمات، فقد برئت منه الذمة ".
قال الالباني في السلسلة الصحيحة:
أخرجه أحمد (4 / 79) من طريق محمد بن ثابت عن أبي عمران الجوني قال: حدثني
بعض أصحاب محمد - وغزونا نحو فارس - فقال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف من أجل محمد بن ثابت وهو العبدي البصري صدوق لين
الحديث كما في " التقريب ". وقد خالفه عباد بن عباد فقال: عن أبي عمران
الجوني عن زهير بن عبد الله يرفعه. أخرجه أبو عبيد في " غريب الحديث " (ق 47
/ 2) : حدثني عباد ابن عباد به. وعباد هذا هو أبو معاوية الأزدي البصري،
قال الحافظ: " ثقة ربما وهم ".
وإسناده هذا كأنه مرسل، فقد قال أحمد: حدثنا أزهر حدثنا هشام - يعني -
الدستوائي عن أبي عمران الجوني قال: " كنا بفارس وعلينا أمير يقال له: زهير
بن عبد الله، فقال: حدثني رجل أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
ثم قال أحمد (5 / 271) : حدثنا عبد الصمد حدثنا أبان حدثنا أبو عمران حدثنا
زهير بن عبد الله - وكان عاملا على (توج) - وأثنى عليه خيرا - عن بعض أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم به.
قلت: فقد بينت رواية الدستوائي وأبان أن رواية محمد بن ثابت وعباد فيها
إرسال وأن الصواب أن الحديث من رواية زهير عن رجل من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم.
ابن أبي حاتم عن أبيه بأن حديثه مرسل وكذا ذكره ابن حبان في " ثقات التابعين "
. قلت: وعلى كل حال فالحديث صحيح متصل الإسناد وجهالة الصحابي لا تضر.
ولشطره الأول شاهد من حديث علي بن شيبان به. أخرجه البخاري في " الأدب المفرد
" (1192) وأبو داود (5041) من طريق عمر بن جابر الجعفي عن وعلة بن عبد
الرحمن بن وثاب عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن أبيه به. وهذا إسناد لا بأس
به في الشواهد، عبد الرحمن بن علي ثقة ومن دونه من المقبولين عند الحافظ بن
حجر. وله شاهد آخر من حديث ابن عباس مرفوعا. أخرجه ابن عدي في " الكامل " (
ق 82 / 2، 83 / 2) . لكن إسناده واه، فيه الحسن بن عمارة وهو متروك.
وفي معناه ما رواه عبد الجبار بن عمر عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: " نهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينام على سطح ليس بمحجور عليه ".
أخرجه الترمذي (2 / 139) وقال: " حديث غريب لا نعرفه من حديث محمد بن
المنكدر عن جابر إلا من هذا الوجه وعبد الجبار بن عمر يضعف ".
رد: من بات فوق بيت ليس له إجار فوقع فمات فبرئت منه الذمة
رد: من بات فوق بيت ليس له إجار فوقع فمات فبرئت منه الذمة
رد: من بات فوق بيت ليس له إجار فوقع فمات فبرئت منه الذمة
