منشورات د.محمد عبد الجليل

إن كثيراً من البلايا إنما هي لغفران الذنب، وتصحيح الطريق، فتبصَّر عاقبة أمرك!
وإني أعيذك بالله من أن يجتمع عليكَ الوجعُ، والإثم، فأجدكَ ساخطاً!
واعلمْ أنه ما ابتلاكَ إلا لميتحنك، ثم لينظرَ إليكَ ماذا تصنع ببلائك
فكُن كأيوب عليه السلام إذ قال عنه ربه "إنَّا وجدناه صابراً نِعم العبدُ إنه أوَّاب"
تحاملْ على نفسكَ يا صاحبي فإنما تُقطعُ الدُّنيا بالصبر
وقد كان الصالحون قبلنا يتواصون في الشدائد : إنما هي أيام تمضي والموعد الجنَّة!
قال ربك "وما يُلقَّاها إلا الذين صبروا".
عارفين يعني ايه "وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ"
الموضوع بجد حلو اوي ومُريح، يعني لو أتظلمت مثقال ذرة والله هتاخد حقك، يعني لو حد عمل فيك حاجة واّذاك من غير ماتتكشف ليك فى الدنيا، فمتقلقش هيتعرف فى الآخره وهيقف قُدام ربنا مكسور وهيقف قدامك يترجاك انك تسامحه عشان ربنا يعفو عنه ويرحمه، شوف الكرم قد ايه!
ولو قدمت خير لحد وملقتش المقابل، لو وقفت جنب الكل ووقت شدتك بقيت لوحدك.. ركز ربنا بيقولك ايه !! ايوه ربنا بيقولك أنت تحديدًا.. وأصبر على ما أصابك ودي شاملة كل حاجة في الدنيا.
يعني متزعلش من اللي بيحصلك وأتحمّل وأصبر وأحتسب علشان هيراضيك ويردلك حقك بكل عدل.
سيب كل واحد يعمل اللى يريحهُ، ويوم القيامة هيكون الحساب علي الملئ ان كان خيرًا فخير، وان كان شرًا فشر
خليها دايماً في بالك.. "وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ".


لمّا تقول لا حول ولا قوة إلا بالله ،انت عارف انت بكده عملت ايه؟!
انت بكده بتقول لنفسك وللعالم كله: أنا فوضت أمري كله لله سبحانهُ وتعالى
عارف يعني ايه الكلمة دي ، اللي النبي ﷺ قال عنها : يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ". قُلْتُ : لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : " أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ؟ " قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي. قَالَ : " لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ " البخاري ومسلم.
لما بتقول الكلمة دي بتقول بتقول : يا رب لا تحول لي من حال إلى حال إلا بك يا الله
لا تحول من الحزن إلى الفرح إلا بك يا الله
لا تحول من الفقر إلى الغنى إلا بك يا الله
لا تحول من المرض إلى العافية إلا بك يا الله
ولا قوة لي على تغير حالي إلا بك يا الله
داوم عليها كثيرًا ،ولا تمل، سترى العجب.


برأيك، الفضفضة علاج أم ثرثرة؟
ج/ ليست علاجًا إلا مع صفيٍّ صادق، ومحب عاقل.
وما سوى ذلك فقلت عنه:
وقال له: يا بُنيّ! أُعيذُك بالله أن يكون متنفس أحزانك جدار الفيس ،وآذان الضعفاء، وثرثرة المحادثات!
بوابة النور : سجدةٌ في خلوة، وضراعة في خُفْية بين يدي الرحيم الودود جَلَّ جَلاله.، الذي يحب العفو والجود".


"هناك مرض صامت
‏ اسمه "التعوّد على النّعمة" وله مظاهر:
‏-أن تألف نِعمَ الله عليك
‏ وكأنها ليست نِعَما
‏-أن تتعود الدخول على أهلك وتجدهم بخير فلا تشكر الله على ذلك
‏-أن تشتري ما تريد دون شكر المُنعم
‏-أن تستيقظ وأنت في أمان دون أن تحمد الله
‏اجعل الحمد رفيقك لتستمر النعمة".


"الحياة قد تنقلب بلحظةٍ
‏بمكالمة هاتفية
‏بنتيجة تحاليل
‏بخطوة خاطئة في الشارع
‏بمقابلة شخص
‏بكلمة أو بموقف
‏حيث لا قوّتك، ولا علمك، ولا فهمك، ولا أموالك ستنفعك أمام أي لحظة من هذه اللّحظات
‏لا أحد يعرف ماذا تحمل معها اللّحظات القادمة
‏لهذا قُل دائمًا:
اللهم تولّني فيمن توليت


"لا تدخل في معارك مع أرحامك وأقاربك
‏فهذه المعارك المنتصر فيها مهزوم
‏ثم يتوارث هذه الهزيمة الأبناء والأحفاد
‏لذلك أحسن إليهم
‏ثم تجاهل ما يزعجك
‏وإن أذاقوك مرارة إساءتهم
‏ الدنيا لا تدوم لأحد
‏ والفائز من يغادر هذه الدنيا
‏والجميع يذكره بالخير"
بدور في القرآن على ازاي نحمي نفسنا من أثر الكلمة السيئة على قلب.
فلقيت القرآن بيشير الي ٣ مواضع لحماية القلب من أثر الكلام السئ.
سورة الحجر: ٩٧،٩٨
" وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ* فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِين "
سورة ق؛ ٣٩
" فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ "
سورة طه: ١٣٠
" فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ "
- التسبيح يحمي القلب من أثر الكلام السئ و يورثك شعور الرضا يستقر في القلب.


الفرق بين "ما شاء الله" و "اللهم بارك"
(ما شاء الله) بتمنع الحسد عن الأشياء اللي تُخصنا
(بيتنا، شُغلنا، فلوسنا)
قال تعالىٰ ﴿وَلولا إذ دَخلتَ جَنتَكَ قُلتَ مَا شاءَ اللَّه﴾
أمَّا كلمات البركة ومُشتقاتها زي (اللهم بارك، الله يبارك لكُم) بتمنع الحسد من عين الناس وبتمنع إني أحسد حد على حاجة..
قال الرسول(ﷺ):
"إذا رأىٰ أحدُكُم مِن نفسِه أو مالِه أو مِن أخيه ما يعجبُه فليدعُ لهُ بالبركة فإنَّ العين حقّ".


دايما لما تقلق أو تخاف افتكر آية { لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ }
ربنا سجل في كتابه مخاوف نملة ، متخيل نملة!
فتفتكر هو مش حاسس بيك و بمخاوفك؟!
مش مطلع على قلبك وترددك وحيرتك؟!
مش عالم بدعوتك واللى نفسك فيه ؟!
فمتقلقش و سيبيها علي الله...ربنا ارحم بيك من نفسك.


كلمة (حسبي الله ونعم الوكيل) دي زي السحر..
لطف بينزل على قلب المظلوم والمكلوم والموجوع زي المرهم المرطب للجرح فيداويه فورا..
لولاها لهلكنا كلنا هنحس إننا يتامى في الدنيا بدون ظهر يسندنا..
لكنه الله وكيلنا وقوتنا وقت وقوعنا..
بيبقى الواحد مننا هيموت من القهر على كل مظلمة دخلت قلبه على كل لسان قال عنه اللي مش فيه على حق ضاع منه. على كل جبار داس عليه وعلى أحلامه وخلاها جفنة تراب.
فبجملة تحسها بسيطة في تركيبها إلا أنها تعمل عمل السنين الطويلة من المعالجة للروح في غمضة عين..تقولها تحس إنك هتجبر بإذن الله..
وإن مكنش في الدنيا فلك رب كريم وقادر يجيب لك مظلمتك في الآخرة..
كفاية أنك خدته حسيبك ووكيلك..وهو سبحانه هيتصرف.
لولا حسبي الله ونعم الوكيل لهلكنا..


حتى لو حصل الي انت خايف منه، هتتفاجئ إن تَقَبُّل الواقع طِلع أسهل من الخوف من المستقبل الي انت كنت معذّب نفسك بيه،
وإن الابتلاء لو نزل، بينزل معاه لُطف ورحمة من ربنا بيهوّنوا كتير من وجعه وتعبه، بينما الخوف من البلاء قبل وقوعه بيبقى خالي من اللُطف، مليء بتهاويل الشيطان وتضخيمه للمخاوف، ونفخه في السلبيات.
فـ هَوّن عليك، وأحسِن الظن بالله، وتنعّم باستشعار رحمته ولُطفه.


لا يجتاز الإنسان منّا أيّامه الصعبة بقدر ثباته ،بل بقدر يقينه بالله، ولا ينجح بقدر سعيه، بل بقدر توفيقه من الله، ولا يأمن قلبه ولا يأنس بوجود أحد بقدر أُنسه بالله.ولا معنى لأي شيء دون الافتقار إلى الله والانكسار له، فاصلح لنا شئننا كله ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين يارب.


كل ماتضيق بيك ،فكر نفسك دايماً ،بإن إنتظار الفرج من العبادات العظيمة، وإن آخرة الليل ،مهما كان سواده ،نهار مليان نور بإذن الله.
فقط ، قل: يا رب


متستعجلش على حقك.. الدنيا صغيرة وكل من ظلمك فيها هييجي عليه وقت يدفع تمنّ ظُلمه وقسوته عليك غالي جدًا، هييجي وقت وتسمع بنفسك إن حقك رجع وبزيادة، من اللى خذلك أو قالك كلمة كسرتك، من اللى استهان بمشاعرك وتلاعب بيها، من اللى قال عليك اللى مش فيك , متستعجلش واصبر وحقك هيرجع لك تالت ومتلت {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَاد ِ} زعلك لو هان على كل الناس على ربَّك ميهونش


٥٪؜ شطاره و ٥٪؜ اجتهاد و ٩٠٪؜ توفيق و كرم و خير من ربنا .
_دا مُلخص النجاح في حياتك فـ متفتكرش إنها بمجهودك دايمًا بتكون بتوفيق وكرم ربنا.

" يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ "
عوض الله لا يكون أبداً بقدر المفقود بل خيراً منه ، مهما فقدت في حياتك تذكر أن الله يخبئ لك من الأقدار أجملها ، وأن هناك حكمة وراء كل شئ ، فاصبر على مرارة الفقد وكن راضياً مطمئناً على يقين بأنه حتماً سيُرضيك وبأفضل مما تريد أنت


https://akhawat.islamway.net/forum/u...a1c42c9b14.png

سألني بعضهم : أليس مصيرنا الجنة نحن المسلمين مصداق قول رسول الله : «من قال لا إله إلا الله دخل الجنة»؟
فنظرت إليه وقدرت المسافة بين عمله وأمله فوجدتها بعيدة بعيدة .
ورأيت أنه لا يحفظ من الإسلام إلا ما يظنه عونا على كسله . کالمتسول الذي تغيب عن ذهنه آيات القرآن كلها ، فلا يعي منها إلا آية واحدة : " من جاء بالحسنة فله عشر امثالها"
فهو يقرأ الآية ليستدر بها الأكف ويجمع الأموال .
قلت : ألا تعرف من سنة رسول الله إلا هذا الحديث وحده؟ إن رسول الله إلى جانب ما رويت يقول :
«لا يدخل الجنة قتات »
ويقول : «لا يدخل الجنة قاطع رحم».
ويقول : «لا يدخل الجنة من كان في قلبة مثقال ذرة من كبر» .
ويقول : «ليس منا من غشنا» .
ويقول : «ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية .
ويقول : «ليس منا من خبب . أي أفسد امرأة على زوجها» .
ويقول : «ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه»
أفنسيت هذه السنن كلها لأنها تدلك على ما ارتبط بعنقك من واجبات ولم تع إلا ما حسبته حقا لك وهو الجنة ..فأنت تطلبه بلا ثمن؟!
وهذا الصنف من الناس ضعيف الإحساس بأخطائه.

كنت أتساءل .
لماذا سكت نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام على جريمة أولاده عندما عادوا إليه بقميص يوسف وعليه دم كذب ؟!
خصوصا وأنه لم يصدقهم عندما رأى القميص سليما دون تمزيق :
{ بل سولت لكم أنفسكم أمرا } .
ولماذا لم يذهب إلى موقع الجريمة ليبحث عنه كما يفعل أي أب في مثل هذا الموقف ؟!
بل لماذا لم يجبرهم على الاعتراف بما فعلوه بأخيهم ؟!
ولماذا اختار الطريق الأصعب :
{ فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون } .
ثم عجبت من تكرار جوابه نفسه بعد سنوات طويلة عندما عاد إليه أبناؤه من مصر وقد نقص عددهم اثنين ، وهما الأخ الأصغر الذي حبسه عنده يوسف ، والأخ الأكبر الذي أصر على البقاء في مصر خجلا من أبيه ، فقال مرة أخرى : { بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل }
وتبين لي أنه كان على يقين من نتائج صبره :
{ عسى الله أن يأتيني بهم جميعا } لكنه لا يكاشف أولاده بما في صدره مكتفيا بتوكله على الله : { إنه هو العليم الحكيم } .
عجبت أيضا من إصراره على كتمان ألمه في قلبه { وتولى عنهم } .
دون أن يطالبهم بالإفصاح عن شيء وقال :
{ يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم } .
وأولاده يعجبون من صبره وطول أمله ؛ فيتساءلون : { تالله تفتأ تذكر يوسف } .
حتى تموت من الحزن ..
فيكتفي بالقول ..
{ إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون } .
أدركتُ عند هذه الجملة الأخيرة أنه كان قد أوحي إليه ، فلعل الله تعالى كان قد أمره بالسكوت منذ البداية فكتم همه الكبير في قلبه سنوات طوال ، حتى فقد بصره من الحزن دون أن يشكو للناس بكلمة .
أدركتُ أيضا أن ابنه يوسف قد أوحي إليه منذ أن جعلوه في غيابة الجب ، فعلم عندها أن وراء المكيدة حكمة إلهية ، وأنه سيأتي اليوم الذي ينفذ فيه الوعد : { لتنبأنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون } .
فصبر أيضا كصبر أبيه ، وتحمل الأسر والغربة والسجن بضع سنين .
لم يخرج يعقوب للبحث عن ولده ، ولم يحدثنا القرآن عن طلبه من الله أن يدله عليه .
ولم يعُد يوسف بعدما كبر وتمكّن إلى أهله ، كما لم يحدثنا القرآن عن طلبه من الله أن يرشد أهله إليه .
كلاهما كان ينتظر ويصبر ويكتم ، وكلاهما كان ينفذ أمر الله ويتابع وظيفته بهداية الناس وتبليغ الرسالة ، وعندما جاء موعد كشف الحقيقة ..
عاد ليعقوب بصره ..
وعاد ليوسف أهله ..
وطلب إخوته المغفرة ..
{ قال يا أبت هذا تأويل رؤياي قد جعلها ربي حقا } .
وأخذ يوسف يعدد نِعم الله عليه :
{ وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو } بدلا من الانتقام والشماتة ..
وبعد أن جلس على العرش وسجد إخوته بين يديه ، لم يعاتب منهم أحدا ونسب الأمر كله إلى الشيطان : { من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي } .
ولم يتساءل لماذا كان عليه أن يعاني سنوات طوالا مع أبيه ، بل قال : { إن ربي لطيف لما يشاء } وكل كل شيء إليه : { إنه هو العليم الحكيم } .
وتابع تعداد النعم دون أن يلتفت إلى كل ما مر به من محن :
{ رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث } .
وكيف له أن يعاتب ربه أو يتذمر وهو تعالى :
{ فاطر السموات والأرض } .
بل أخذ يدعو بكل ضراعة وخشوع : { أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما } .
وزاد بكل تواضع : { وألحقني بالصالحين } .
أيقنتُ بعدها أن الأنبياء هم أشد الناس ابتلاء ، وأنه لا بد أن يحيط أهل الضلال والحساد بالصالحين إلى درجة أن يبتلي الله أنبياءه بأبنائهم وإخوتهم وبني قرابتهم ، ووجدتُ الخطاب الإلهي يطمئن نبينا محمد صل الله عليه وسلم بأن الأمر لن يختلف كثيرا في أمته : { وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} .
وفهمتُ أن الفرج لا يأتي إلا بعد أن يصل الصبر إلى نهايته :
{ حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذبوا جاءهم نصرنا فنُجّي من نشاء } .
وعندها تكون المهلة أيضا قد انتهت : { ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين } .
وجبتُ بعد كل هذا لمن ينفد صبره و يسأل عن عدل الله وحكمته ، { ما كان حديثا يُفترى ، ولكن تصديق الذي بين يديه } .
ففي القرآن أجوبة على كل الأسئلة { وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون }
.
https://akhawat.islamway.net/forum/u...a1c42c9b14.png

اقرأوا سُورة البقَرة على طول ، خلوهَا في جدول حياتكُم، اصحوا الصُبح فتحوا الشبابِيك وشغلوها بِصوت مسمُوع في البيت.
الزموهَا هتِملى حَياتكم بركة.
الزموا قراءتها يوميًا أو حتىٰ كُل ثلاث أيام هتشوفوا مَعاها خير كبِير أوي.


أصدق مقولة سِمعتها عن سورة البَقرة :
"إن طال صبرك وأردت جبرًا عاجِلاً فعليّك بملازمتهَا"
هي أكبَر حِصن منِيع والله طول ما بتقرأها لا يمكِن حد يضرك ولا يؤذِيك إلا بإذن الله.
هي أكبر َباب رِزق في حياتنا ، كُلنا غافلِين عنها إلا مَن رحم ربي!
صدق النبي ﷺ حِين قال عنها :
"أخذها بركَة وتركها حَسرة ولا يستطيعها البَطلة ".

ناداه نوح بضعفه (اني مغلوب..)
وناداه زكريا بكبر سنة (إني وهن العظم مني..)
وناداه يونس بتقصيره (..إني كنت من الظالمين)
فاجمع ضعفك وفقرك وذنوبك ومرضك وحاجتك واطرحها على أعتابه، وتذلل بها في جنابه،
فالافتقار إليه أوسع أبواب الدخول عليه.

"هاجَر التي كانتْ تسْعَى صُعُوداً ونزُولاً
بين الصَّفا والمَروة
كان غاية أملِها ( قِربة ماء )
فجاءَها نبعُ زمزمَ الذي لم ينضبْ حتى اليوم
هكذا فَرَجُ اللهِ حين يأتي"


https://akhawat.islamway.net/forum/u...a1c42c9b14.png

.
أستشعر المعنى الحقيقي ل" ربنا أفرغ علينا صبراً"
لن تكفيك جرعة ، أو مكيال من صبر..
أنت في أمس الحاجة إلى شلال فوق رأسك، يغسل آلامك ، ويشد عزمك..
صبر يصمد أمام كيد الظالمين، وفراق الأحبة، وصعوبة الطريق، وإغراءات الفتن، و وسوسة النفوس.
ربنا أفرغ علينا صبراً.


https://akhawat.islamway.net/forum/u...a1c42c9b14.png

الغريب إن أهل السفينة عاشوا وماتوا، ميعرفوش إن سيدنا الخضر لما خرق السفينة كان بينقذهم من ملك ظالم..
ويمكن أهل الغلام فضلوا طول عمرهم بيدعوا ع اللي قتل إبنهم..

حكاية سيدنا الخضر مع سيدنا موسي مش بس بتقول إن فيه حكمة إلهية ف كل إبتلاء، لأ كمان بتقول " إن مش لازم أهل الإبتلاء يعرفوا الحكمة منه" ، وده الإختبار الأصعب !

مش لازم ربنا يقولك أنا عملت كده ليه، مش لازم تعرف الرواية التانية للحكاية، عشان كده الصبر مش مجرد صفة محمودة، الصبر بيقصقص جناحات الإنسانية اللي بترفض التسليم بـ أمور متعرفش الهدف منها، الصبر معجزة..
- وبشر الصابرين.



https://akhawat.islamway.net/forum/u...a1c42c9b14.png

تواسيني هذه الجملة: "أتصبرين ولكِ الجنة!"
-إي والله، كُل صعبٍ إلى الجنّة يهون،
وكُل شيء مِن أجل لِقاء الله هيّن.



https://akhawat.islamway.net/forum/u...69b85db82f.png

الحمد لله الذي أنعم علينا بتبدُّل الأحوال وتقلُّبِ القلوب ..
لو ابتلانا بدوام الرخاء لاسترسلنا في الشهوات ..
ولو ابتلانا بدوام الشدّة لأحاط بنا العجز واليأس ..
بل هو يُقلِّبنا بين القبض والبسط في كل وقت وحين ..
الحمد لله أن حظوظنا من الدنيا ناقصة ، أفراحنا على وجل ، وقلوبنا لا تأمن انتكاسات الأيام ..
سبحانه يُرَبِّينا بلُطفه ..
لولا الرخاء لما رُزِقنا نعمة الشكر على الرخاء ،
ولولا الشدائد لما رُزِقنا الافتقار إليه ..
الحمد لله القابض الباسط ، اللطيف الخبير ..
الحمد لله بعدد ما تقلَّبت أحوال العباد .


https://akhawat.islamway.net/forum/u...a1c42c9b14.png

هل هناك وقت في اليوم الصلاة فيه حرام أو مكروهة ؟
ج / الحمد لله
نعم يا أخي ..
هناك خمسة أوقات نُهي عن الصلاة فيها، يحرم - ولا تصح - الصلاة فيها، إلا الفريضة، أداء أو قضاء أو نذر، أما النوافل فلا، هذا إجمالًا وإلا فهناك تفصيل يتعلق بركعتي الطواف وصلاة الجنازة ونحو ذلك...
وهذه الأوقات هي:
1. من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس (وقت الشروق)
2. وبعد طلوع الشمس إلى حين ارتفاعها قدر رمح في رأي العين
3. حين تقوم الشمس في السماء إلى أن تزول (يعني قبل الظهر بدقائق يسيرة)
4. من بعد الانتهاء من صلاة العصر إلى بدء غروب الشمس.
5. من بدء غروب الشمس إلى تمام غروبها، ودخول وقت المغرب. ..
وإجمالًا يمكن أن نلخصها ببساطة هكذا ..
- من أذان الفجر إلى بعد شروق الشمس بربع ساعة أو أكثر قليلًا
- قبل صلاة االظهر بعدة دقائق
- من بعد صلاة العصر إلى أذان المغرب.


https://akhawat.islamway.net/forum/u...a1c42c9b14.png

كان يوسف عليه السلام مسجونًا
ومعه شابان آخران
كان يوسف الأجمل قلبًا وقالبًا
ومع ذلك أخرجهما الله قبله وبقي هو في السجن بعدَهما بضع سنين ..
الأول : خرج ليُصبح خادماً
والآخر : خرج ليُقتل
ويوسف خرج بعد زمن ليصبح عزيز مصر !
-قد تتأخر الأماني لتكثر العطايا


جزء كبير من راحتك النفسية ورضاك عن حياتك بيتحقق بإنك تتقبل فكرة قلة حظك في جانب معين من جوانب حياتك، وتفهم إن ده شئ طبيعي ومنطقي جدًا كمان .. ودي حكمة ربنا في خلقه .. !!
مش الطبيعي يكون ليك حظ في كل جوانب حياتك سواء شغل، جواز، ولاد، صحاب، فلوس، صحة..
لازم تتقبل فكرة إن رزقك مش بالتساوي في كل النواحي ،فطبيعي تفقد ناحية أو اتنين.
كونك إنسان عايش في اختبار اسمه الدنيا بيتعارض مع فكرة الكمال وإلا كان زمانك عايش في الجنة من دلوقتي.
الرضا بالمقسوم عبادة ..
الدنيا عمرها ما هتكون كاملة وهتفضل ناقصة بتكمل برضانا..
فـندعي ربنا يرزقنا البركة بالمتاح ،ويعوضنا خير عن كل نقص


*تأمل كلام علام الغيوب* :-
*-* ( فمن أبصر فلنفسه )
الأنعام آية ١٠٤
*-* ( من عمل صالحًا فلنفسه )
فصلت آية ٤٦
*-* ( ومن شكر فإنما يشكر لنفسه )
النمل آية ٤٠
*-* ( ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه )
فاطر آية ١٨
*-* ( ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه )
العنكبوت آية ٦
*-* ( فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه )
الإسراء آية ١٥
*-* ( ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه )
محمد آية ٣٨
*-* ( فمن نكث فإنما ينكث على نفسه )
الفتح آية ١٠
*-* ( ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه )
النساء آية ١١
*-* ( قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه و من عمي فعليها و ما أنا عليكم بحفيظ )
الأنعام آية ١٠٤

من الآيات السابقة تتضح المسؤولية الفردية وتحمُّل نتائجها في أوضح صورة وأقوى عبارة في تأكيدها.
نجاتك يوم القيامة مشروع شخصي لن تؤاخذ على تقصير الناس معك ، بل ستُعاتَب وتؤاخذ على تقصيرك بحق نفسك ، فاستعن بالله ولا تعجز.

https://akhawat.islamway.net/forum/u...c73f7735f1.png

سيب اللى يظلم يظلم ويبرر لنفسه ظلمه, وماتهدرش طاقتك فى إنك تعرفه إنه ظالمك , هو عارف إنه ظالم فما يغركش الكذب اللى عمال يكذبه .
سيبه مش من مبدأ الهزيمة, ولكن من مبدأ إنك معاك سلاح أقوى وهو الدعاء وده سبب قوى يخليك فى منتهى القوة.
ادعي اوووووى وكل حرقة قلبك والنار اللى ساكناه دى فجرها في دعوة في سجدة في جوف الليل.
ما تهدرش طاقتك في إنك تنتظر نتيجة دعائك, و ادى الزمن فرصة يفرجك على إسم الله العدل.
وجهة طاقة الإنتقام اللى إنت حاسس بيها في المعافرة أكتر مع الدنيا , وإنت مستعين بربك , ووالله العظيم انت المنتصر في النهاية بس #ماتستعجلش.
و #اطمن بالآيه دى ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ,فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ)
حسبنا_الله_و_نعم_ الوكيل



الناس في هذه الحياة لا يمشون إلا في دروب أقدارهم!
فلا تقتلْ نفسكَ بكثرة التفكير، ولا تشغل قلبكَ بما ليس لكَ يدٌ فيه!
أمر اللهِ نافذٌ لا محالة، مهما بدت لك الطرق عسيرة، والأبواب مغلقة!
ليس لكَ إلا السَّعي، وليس عليكَ إلا أن تمشي، أما متى تصل، كيفَ، وأين؟
فهذا غيبٌ لا يعلمه إلا الله!


هوِّن على نفسك دائمًا بجملة (قدَّر الله وما شاء فعل).. قل لنفسك لقد سعيت، ولقد فعلت ما توجب عليك فعله، وما شاء الله أن يكون قد كان.. ارضى عن نفسك وارضها لتستطيع الاستمرار والتحمّل، ولا تنسى أن لنفسك عليك حق.. حاول أن تهوّن على نفسك ثقل الأيام، وأرح عقلك وقلبك بالرضا، واعلم أن مهما حدث، مهما حدث سيرضيك الله ويجبر خاطرك، وليس بالذي تستحقه بل بالذي يراه مناسبًا لك، وما يريده الله لك دائمًا أفضل وأجمل مما تريده أنت لنفسك."



كل شخص " مؤذي " في حياتك خصوصًا لو انت مجبور على التعامل معاه بحكم صلة قرابة أو شغل، حط في بالك فكرة ممكن تفرق معاك أوي :
حاول تشوفه " مرآة تزكية "
يعني انت هتعرف منين إنك بقيت حليم مع عدم وجود شخص مستفز ؟
هتعرف منين إنك بتعرف تتحكم في لسانك عند الغضب لو مفيش قدامك واحد مش بيميز كلامه ؟
هتعرف منين إنك بقيت بتترفع عن صغائر الأمور لو مش قدامك حد بيحاول يضايقك بالتفاهات ؟
هتعرف منين اخلاقك بتتحسن ولا لأ بدون وجود الناس دي ؟
محدش بيعرف اخلاقه بقت احسن ولا لأ وسط ناس اخلاقها كويسة، لكن تزكيتك لنفسك و التغيرات اللي بتحصل في شخصيتك للأحسن بسبب وجود اشكال مختلفة من الأذى من الناس اللي موجودة في حياتك .
فـ الناس دي على قد ما وجودها مُتعب ، على قد ما وجودها هو سبب " نضجك " دلوقت
((( تُصيبك السيئة من الناس لِتُختبر فيك الحسنة ))).


جزء كبير من راحتك النفسية ورضاك عن حياتك بيتحقق بإنك تتقبل فكرة قلة حظك في جانب معين من جوانب حياتك، وتفهم إن ده شئ طبيعي ومنطقي جدًا كمان .. ودي حكمة ربنا في خلقه .. !!
مش الطبيعي يكون ليك حظ في كل جوانب حياتك سواء شغل، جواز، ولاد، صحاب، فلوس، صحة..
لازم تتقبل فكرة إن رزقك مش بالتساوي في كل النواحي ،فطبيعي تفقد ناحية أو اتنين.
كونك إنسان عايش في اختبار اسمه الدنيا بيتعارض مع فكرة الكمال وإلا كان زمانك عايش في الجنة من دلوقتي.
الرضا بالمقسوم عبادة ..
الدنيا عمرها ما هتكون كاملة وهتفضل ناقصة بتكمل برضانا..
فـ ندعي ربنا يرزقنا البركة بالمتاح ،ويعوضنا خير عن كل نقص

https://akhawat.islamway.net/forum/u...52071abba9.png
قوانين نهاية العلاقات
‏١. ولا تنسوا الفضل بينكم
‏٢. ما تركته بالعقل
‏لا ترجع إليه مهزوما بالعاطفة
‏٣. خيرة الله لعبده
‏خير من خيرة العبد لنفسه
‏٤. لا تسترِق النظر
‏أغلِقْ الباب وامضِ
‏٥. لا تعش دور الضحية
‏٦. لا تندم على الماضي
‏وإنما تعلم منه الدرس
‏٧. لا ترجِعْ أبداً
‏لا ترجع.

"الأشياء المكتوبة لنا
‏لن تذهب لغيرنا
‏لهذا :
‏كل شيءٍ فاتنا
‏لم يكن بالأصل لنا"



عندما تفوتكَ صلاةُ الفجرِ
‏صلِّ صلاةَ الضُّحى
‏عندما تفوتكَ إحدى الصلواتِ الخمسِ
‏صلّها واتبعها بالسنن
‏إذا ارتكبتَ معصيةً في الصباح
‏حاول أن تُقيم الليل
‏عندما تفوتك الأذكار
‏اقرأ صفحتين في المصحف
‏عندما ترتكب معصية
‏امحُها بطاعة
‏يقول الله تعالى :
‏" إن الحسنات يذهبن السيئات"


لو فيه شئ واحد بس في الأيام دي يستحق إنّنا نتعوذّ منه ، فهيكون التعوذ من ( الفجأة )


الفجأة بكل أشكالها المؤلمة…
الموت الفجأة ... الفقد الفجأة... قطع الأرزاق الفجأة ... الفراق الفجأة ... الابتلاء الفجأة ... الهمّ والزعل والنكد الفجأة .. تغيير الحال الفجأة

فقد كان من دعاء النبي ﷺ: اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، (وفجاءة نقمتك)

فكانت الاستعاذة مش من البليّة نفسها بقدر ما كانت من فجأتها لصعوبة تحمل أي نفس بشرية ضربات الفجأة




سيدنا إبراهيم توقع أن يموت عقيماً لكنه أصبح أباً لكثيرين و نسله كنجوم السماء.
سيدنا يوسف توقع أن يكمل حياته مسجوناً لكنه أصبح الرجل الثانى بعد عزيز مصر.
سيدنا داوود توقع أن يموت على يد طالوت لكن مات طالوت و ملك داوود.
متحطش سيناريوهات من خيالك لمجرد خوفك و توقعاتك المبنية على قرائتك للواقع، لان الله عز وجل عنده قرائة تانية خالص بتغير الواقع.



*خمسة أوقات تُفتح فيها أبواب السماء*
❶ الوقت الأول :
☜ قبل الظهر
☆ قال رسول الله ﷺ :
( إنَّ أبوابَ السماءِ تُفْتحُ إلى زوالِ الشمسِ ، فلا تُرْتَجُ حتى يُصلَّى الظهرُ ، فأحبُّ أن يُصعدَ لي فيها خيرٌ ).
❷الوقت الثاني :
☜ عند كل أذان :
☆ قال رسول الله ﷺ :
(( إذا نُودي بالصلاةِ فُتِّحتْ أبوابُ السماءِ ، و اسْتُجيبَ الدعاءُ )).
❸ الوقت الثالث :
☜ عند الرباط بين صلاتين :
☆ قال رسول الله ﷺ :
(( أَبْشِروا ، هذا ربُّكم قد فتح بابًا من أبوابِ السماءِ ، يُباهي بكم الملائكةَ ؛ يقول : انظُروا إلى عبادي ، قد قضَوا فريضةً ، و هم ينتظِرون أخرى )).
❹ الوقت الرابع :
☜ عند منتصف الليل :
☆ قال رسول الله ﷺ :
( تُفتحُ أبوابُ السماءِ نصفَ الليلِ ، فيُنادي منادٍ : هل من داعٍ فيُستجابَ له ؟
هل من سائلٍ فيُعطى ؟
هل من مكروبٍ فيُفَرَّجَ عنه ؟
فلا يبقى مسلمٌ يدعو بدعوةٍ إلا استجابَ اللهُ تعالى له).
❺ الوقت الخامس :
☜عند الاستفتاح في الصلاة بـ[ اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلاً] .
بينما نحن نصلي مع رسول اللهِ ﷺ
إذ قال رجلٌ مَن القومُ : اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلاً.
فقال رسولُ اللهِ ﷺ : (من القائلُ كلمةَ كذا وكذا) ؟
قال رجلٌ من القومِ : أنا يا رسولَ الله ِ!
قال ﷺ : (عجِبتُ لها فتحت لها أبوابُ السماء )
قال ابنُ عمر : فما تركتُهنَّ منذُ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول ذلك .



حدثني عن مجاهدة النفس في فعل الطاعات
ج/ مراحل العبد مع أي طاعة من الطاعات ثلاث مراحل:
- مجاهدة وفيها المشقة البالغة وذلك عند الابتداء.
- ثم اعتياد وألفة وفيها كسر حواجز مقاومة النفس إلى أن تسلم القياد للهداية.
- ثم المرحلة الثالثة وهي الاستمتاع والتلذذ، وهي بمثابة مكافأة للعبد على صبره ومثابرته وعزمه ومداومته، وجنة الدنيا التي تبشِّره بقرب جنة الآخرة.
وهذه بمثابة محطات ثلاث متتالية على طريق السير إلى الله، ومحال أن تدرك المحطة الثالثة ما لم تقطع الأولى والثانية.
ومن هنا كانت المداومة على العمل الصالح هي أكثر ما يحب الله (أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلَّ)، فإذا فعلت ما يحبه ربك بادلك حبا بحب، وإذا أحبك فهنيئا لك انهمار البركات: كان سمعك الذي تسمع به، وبصرك الذي تبصر به، فكانت الطاعة عندك كتنفس الهواء وجريان الماء، أما المعصية فهي عناء في عناء.

الاستمرار إذن هو مفتاح اللغز وأصل القضية!
مهما كان معه من معاناة، وبالاستمرار تدور تروس القلب التي كادت تصدأ من طول الانتظار وتراكم الأوزار لتبدأ عملها في إحياء البدن حياة جديدة بإذن الله.


*عندما ينزلق قدمك*
*يمكنك استعاده توازنك،؛؛*
*ولكن عندما ينزلق لسانك*
*لايمكنك استعاده كلماتك،،؛؛*
*فتسبب للاخرين جروحا قد لاتندمل ..*
*فاحفظ لسانك،،؛؛؛*

*﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ﴾*
*رُب كلمة طيبة لاتلقي لها بالاً ، أيقظت أملاً في نفس غيرك وأنت لاتدري ، فلا تحقرن من المعروف شيئا.


الناس تُجمَع فى مقامٍ واحد يوم القيامة
" إلا حافظ القرآن "
https://akhawat.islamway.net/forum/a...f4932a60c6d6c4مع الملائكة..!
https://akhawat.islamway.net/forum/a...f4932a60c6d6c4مع السفرة، الكرام، البررة

كل النّاس يفرُّون من بعضهم يوم القيامة!
" إلا حافظ القرآن "
https://akhawat.islamway.net/forum/a...f4932a60c6d6c4يبحث عن والديه،
https://akhawat.islamway.net/forum/a...f4932a60c6d6c4ليلبسهم تاج الوقار

لا يكتفى القرآنُ بإيصالك للجنة،
بل لايزال معك فيها تقرؤه حتى تصل لأعلى درجاتها
(اقرأ، وارتَقِ، ورتِّل).


اقبلوا الأشياء الناقصة
‏الأرزاق الناقصة
‏تدابير الله حين تبدو في أعينكم ناقصة
‏فما خلق سبحانه شيئًا للاكتمال
‏فاكتمال الأشياء مرعب
‏اكتمال الشيء كثيرًا ما يعني انتهاؤها أُنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم: "اليوم أكملت لكم دينكم"
‏ومات بعدها !



الداعية الدكتور
د.محمد عبد الجليل











دكتوراة في الدعوة الإسلامية من جامعة الأزهر وإمام مركز إسلامي بإيطاليا