إن لكل دين خلقا و خلق الإسلام الحياء

940 - " إن لكل دين خلقا و خلق الإسلام الحياء " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 654 :
روي من حديث أنس و عبد الله بن عباس .
1 - أما حديث أنس ، فله عنه طريقان : الأول : عن معاوية بن يحيى عن الزهري عنه
مرفوعا به . أخرجه ابن ماجه ( 4181 ) و الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( ص 49 )
و الطبراني في " الصغير " ( ص 5 ) و البغوي في " حديث علي بن الجعد " ( 12 /
169 / 1 ) و ابن المظفر في " الفوائد المنتقاة " ( 2 / 216 / 2 ) و أبو الحسن
بن لؤلؤ في " حديث حمزة الكاتب " ( 206 / 1 ) و أبو الحسن الحربي في " جزء فيه
نسخة عبد العزيز بن المختار عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة " ( 164
/ 2 ) و القضاعي في " مسند الشهاب " ( 86 / 1 ) و ابن عساكر ( 8 / 446 / 2 ، 16

/ 392 / 2 ) .

قلت : و هذا إسناد فيه ضعف ، معاوية بن يحيى و هو الصدفي قال : الحافظ : " ضعيف
: و ما حدث بالشام أحسن مما حدث بالري " . و تابعه عباد بن كثير عن عمر بن عبد
العزيز عن الزهري به . أخرجه الباغندي في " مسند عمر " ( ص 13 ) و الخطيب في
" الموضح " ( 2 / 146 ) . و عباد بن كثير و هو الفلسطيني ضعيف و هو خير من
البصري ، ذاك متروك . و تابعه عيسى بن يونس عن مالك عن الزهري به . أخرجه
الخطيب ( 8 / 4 ) و عنه ابن عساكر ( 4 / 327 / 1 ) من طريق الحسين بن أحمد بن
عبد الله بن وهب الأسدي حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابن سهم حدثنا عيسى بن يونس .
قلت : و رجاله ثقات غير الحسين بن أحمد هذا ، ترجمه الخطيب و ذكر أنه روى عن
جماعة كثيرة سماهم ، و عنه عبد الصمد الطستي و أبو بكر الشافعي و لم يذكر فيه
جرحا و لا تعديلا ، لكن يظهر أن في نسخة " تاريخ الخطيب " سقطا ! فقد حكى ابن
عساكر كلام الخطيب فيه ، و زاد في الرواة عنه علي بن محمد بن معلى الشونيزي ،
و قال : " قال : و ما علمت منه إلا خيرا " . و ابن سهم و هو الأنطاكي . ترجمه
الخطيب أيضا ( 2 / 310 ) و قال : " و كان ثقة " . و ذكر ابن أبي حاتم ( 2 / 2 /
5 ) عن أبيه أن مسلما روى عنه : فالظاهر أنه يعني أنه روى عنه خارج " الصحيح ".
و بالجملة فهذا الإسناد حسن ، و لا يعكر عليه أن مالكا أخرجه في " الموطأ " ( 2
/ 905 / 9 ) عن سلمة بن صفوان بن سلمة الزرقي عن يزيد بن طلحة بن ركانة يرفعه
إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكره . لا يعكر هذا على ذاك لأنه إسناد آخر و هو
مرسل ، بل هو شاهد للموصول لا بأس به . و يزيد بن طلحة ، ترجمه ابن أبي حاتم (
4 / 2 / 273 ) و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا ، لكن قال السيوطي في " إسعاف
المبطأ " : " له صحبة " .
الثاني : عن سويد بن سعيد حدثنا صالح بن موسى الطلحي حدثنا قتادة عن أنس به .
أخرجه ابن بشران في " الأمالي " ( 155 / 1 ) .
قلت : و هذا سند ضعيف جدا ، صالح بن موسى الطلحي متروك كما في " التقريب " .
و سويد بن سعيد ضعيف ، و أفحش فيه ابن معين القول .
2 - و أما حديث ابن عباس ، فيرويه سعيد بن محمد الوراق حدثنا صالح بن حسان عن
محمد بن كعب عنه مرفوعا به . أخرجه الخرائطي ، و العقيلي في " الضعفاء " ( 187
) و ابن عدي في " الكامل " ( 198 / 1 ) و أبو نعيم في " الحلية " ( 3 / 220 ) ،
و قال العقيلي : " صالح بن حسان قال البخاري : " منكر الحديث " ، و في هذا
رواية من وجه آخر أيضا فيه لين " . و قال ابن أبي حاتم في " العلل " ( 2 / 288
) عن أبيه : " هذا حديث منكر " . و بالجملة فالحديث صحيح بمجموع طريقي أنس
و حديث يزيد بن طلحة . و الله تعالى أعلم .