الأمة تُنحر وأنت تترجم للبخاري

بسم الله الرحمن الرحيم

في الشريط الخامس من سلسة [أولئك آبائي] للشيخ العلامة أبي إسحاق الحويني وجه أحد الحضور السؤال السابق لفضيلته فأجاب قائلاً:
[فيه بعض إخوانا بيقول إن الأمة بتُنحر وتُذبح وإنت عمّال تتكلم في وادي آخر
طيب بيقول إنه ما عادش فيه فرق بينا وبين النساء اللي بيسمعوا الدروس ويروحوا المطبخ عشان يعملوا طبيخ
فنحن بنقول لصاحبنا كاتب هذا الكلام:
لو ظللت ألف سنة تتحسر على حال الأمة فلن تنتفع الأمة بك..لن تنتفع الأمة بك..نحن ما ضعنا وصرنا أشباه رجال إلا بإهمالنا لهذا الذي أقوله أنا الآن.
يعني النهار دا هذا الأخ كاتب هذا الكلام لو أنه طلع مائة زنديق بيقولوا البخاري كله أحاديث موضوعة بيقول: لا، أنا ما بيعنينيش هذا الكلام الآن، إركن الكلام دا على جنب أنا يهمني اليهود
إنما ينهار صحيح البخاري كله فدا لا يعنيه بشيء، ولا يعني هؤلاء المتحمسين، وأمثال هؤلاء لا ينصروننا لا في دنيا ولا في دين..
ضياعنا الآن سببه ضياع الشريعة..إحنا إيه اللي بنعمله؟ بنرجع الأمة مرةً أخرى إلى الأصول..قِصار النظر أمثال كاتب هذا الكلام لا يرون خطورة هذا الذي نفعله الآن والجهد الكبير الذي يُبذل لأجل أن نُرجع الأمة إلى ماضيها مرةً أخرى.
أعداؤنا يحولون ويقاتلون قتال الأبطال حتى يحولوا بين الأمة وبين هذا الذي نشيعه في الأمة الآن.
هو الغزو الثقافي الذي ضيع هوية الأمة والفضائيات، وإغراق الأمة في مسائل اللهو واللعب، هو سببها إننا بندرِّس االكتاب والسنة؟ يعني صار تدريس الكتاب والسنة سلبية عند كاتب هذا الكلام..صار سلبية
طيب.. أنا بقول له: هل أنت تستطيع -طالما إنك إنت راجل وبشنبات والغيرة على الدين بتجري في عروقك- أن تفعل أي شيء؟ أنت ماذا فعلت للأمة؟
تقدر توصل للحدود وتقاتل؟
تقدر تدافع عن كتاب الله؟
تدافع عن سنة النبي -عليه الصلاة والسلام-؟
واحد بيشتم ربنا، تقدر تدافع عنه؟
تقدر حتى تثبت ان ربنا -سبحانه وتعالى- حيّ؟
ما يستطيع أن يفعل شيئاً من ذلك..دا إحنا لما نرجع الأمة مرةً أخرى؛ لتذود عن حياضها، وأنا أقول وأكرر بأن الأمة ضاعت بسبب إهمال الكتاب والسنة.
إحنا مش عارفين كيف انتقلت إلينا هذه الأحاديث، لما يجي واحد يطعن في حديث في صحيح البخاري، وهذا الحديث تتعلق به عشرات الأحكام الشرعية، يبقى أنا هدمت عشرات الأحكام الشرعية اللي هي مؤسسة ومعروف حكمها عند الأمة في سالف الزمان: أصبحت الآن بلا حكم عندنا..صارت بلا حكم.
لما أنا أجي أرد على المنحرفين عن الكتاب والسنة؛ زي اللي بيقول مثلاً: أنا أوصي الذاهبين إلى كوبا ألاّ يحرّموا على المسلمين هناك لحوم الكلاب؛ لأنه لا يوجد عندنا نصٌّ يحرمها..أنا لما أجي أتكلم أرد على هذه المسألة يطلع واحد زي دا برضو يقول لي: يا أخي كلاب إيه وأولاد الكلاب عمّالين يضربونا في القدس.
طب أنا سبت المسألة الجزئية دي ولم أتكلم فيها، أولاد الكلاب بطّلوا ضرب؟
لما نجي نتكلم في أي مسألة جزئية قاعد في اللحى يجي يقول له لحية إيه دلوقتي؟ ماسكين في اللحى اللحى واليهود عمّالين يضربونا بالصُرَم القديمة..طيب أنا حلقت دقني وسلخت نفسي كمان، مش حلَقْت الشعر، لأ، سلخت الجلد، خرج اليهود من الموضوع؟ حررنا البلد؟
يعني إذن لا تركونا نتبع السنة، ولا هم أخرجوا اليهود.
وتبقى الأمة ماشية في هذا المنعطف الخطير والمنحدر الشائك، فكثير من الأحكام ضاعت بسبب: [هو دا وقته؟]
فحتى الذي بين أيديهم لم يفعلوه، والمستحيل فعله يصبون إليه..بيفكروا إزاي دول؟ اللي تحت إيده مش عايز عمله..اللي ممكن يعمله ويخرج به من سخط الله ما بيعملوش، واللي هو عمره ما حيوصل له بيحلم بيه..
فلذلك أنا مستغرب من مثل هذا السؤال، وهذا الكلام وُجِّه لي قبل ذلك في بعض المحاضرات.. لكن أنا مستغرب الحقيقة من هذا السؤال..و أنا أتوقع على أحسن الظن أن هذا الرجل زائر جديد، أو أنه ليس معنا على الخط أصلاً هو بيجي يحضر وهو على منهج وإحنا على منهج آخر..أو أنه رجل جديد؛ إذ لا أتصور أن يكتب هذا السؤال رجل يحضر مجالسنا باستمرار..] انتهى بتصرف يسير.
رابط الدرس:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...series_id=2562
في الدقيقة 48 والثانية 48

ما أحوجنا أن نترجم للبخاري عندما رفض أن يهين العلم ليرضي الحاكم، وكيف صنف صحيحه لأمة تتقدم ولا تتأخر في الركب فتنحر نحر الشياه..

ما أحوجنا أن نترجم لابن تيمية عندما كان يَلقى التهم من المتعصبين ثم يدير ظهره لهم ويذهب مجاهدا لملاقاة التتار الهمجيين، ويقف سدا منيعا ضد الرافضة وأصحاب الملل والنحل الفاسدة..

ما أحوجنا أن نترجم سير العظماء وكيف كانوا يعلـِّمون الطلاب العلم ويترجمون لهم سير العظماء الذين سبقوهم، ويغرسون في أنفسهم إعلاء الأمة والدفاع عنها، فلا يقبلون أن تـُنحر الأمة أو تـُذبح كما يذبحون اليوم..

نريد أن نترجم سير العظماء، وأن نجعل من سيرهم نبراسا لوقف نحر الأمة اليوم..
نريد علماء ربانيين يعيدون للأمة عزتها ومكانتها، يجمعون بين العلم والعمل ويقدمون الأهم..

أخي الكريم
شكرًا لك على المرور
والحمد لله فإن العلماء الراسخين لا يزالون مجتهدين في ربط الأمة بماضيها المجيد والمشرف ومنهم الشيخ الحويني -حفظه الله-.
ولطالما سمعنا مثل هذا السؤال الذي [يفقع المرارة] وكأن ما يقوم به العلماء -من توضيح للكتاب والسنة وإرجاع الأمة لتاريخها المؤثل وتعريف برجالها الذين حملوا راية العلم والجهاد- هو سبب هوان المسلمين وضعفهم وتكالب الأعداء عليهم.
حفظ الله علماءنا وأطال أعمارهم ونفعنا بهم.

جزاك الله خيرا
وبارك الله في الشيخ أبو إسحاق - حفظه الله - وجزاه خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الذين جعلوا هم النصر للامة هو همهم مشكورين على هذا الواجب بيد ان هناك قضية يجب ان نعيها وهو ان النصر لا يأتى في ليلة وضحاها انما جهد سنين وتخطيط دؤؤب وان يفهم كلا منا الخندق المناسب له والعمل الميسر له ,والئك الغيورين يظنون ان الكلام عن البخاري لاطائل من ورائه وان الاولى الاشتغال بساحا ت الوغى ,جزء من كلامهم صحيح حينما نتكلم عن قضايا هامشية لاثمرة من ورائها, اما حين يكون الكلام عن ائمة كبار صنعوا الكثير فالامور تختلف فبتراجم القدوات نصنع من جديد قدوات ونربي الجيل الصاعد على قيم جليلة تختصر علينا الطريق فتراجم العظماء تعبدلنا الطريق الشاق ونستنبط منها معايير النجاح وكيف وصلوا لاهدافهم وخدموا الامة وعلى دربهم نسير ,وللاسف الشديد هذا العظيم البخاري مغمورة سيرته مع كثيرين امثاله قدموا للامة الكثير وحينما قام احد الباحثين الذين اعرفهم البحث عن سيرة هذا الامام لم يجد الا الضئيل من المعلومات فأسعفونابترجمة (البخاري)

أختي العقيدة شكرًا لكِ على المرور وجزاكِ ربي بمثل.
وأشكرك أخي الباحث على مرورك وتعقيبك وكم أعجبتني كلمتك:

اقتباس:

---

اما حين يكون الكلام عن ائمة كبار صنعوا الكثير فالامور تختلف فبتراجم القدوات نصنع من جديد قدوات ونربي الجيل الصاعد على قيم جليلة تختصر علينا الطريق فتراجم العظماء تعبدلنا الطريق الشاق ونستنبط منها معايير النجاح وكيف وصلوا لاهدافهم وخدموا الامة وعلى دربهم نسير

---

وبالنسبة لترجمة الإمام البخاري فهاكَ ما حصلت عليه:
- سلسلة أولئك آبائي لفضيلة الشيخ أبو إسحاق الحويني والتي ألقيت كمقدمة لشرح صحيح البخاري.
الشريط الأول: اسمه ومولده ونسبه ونشأته وشيوخه
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...series_id=2562
الشريط الثاني: رحلته العلمية
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...series_id=2562
الشريط الثالث: تابع رحلته العلمية
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...series_id=2562
الشريط الرابع: تتمة رحلته العلمية
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...series_id=2562
الشريط الخامس: سعة حفظه وذكائه
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...series_id=2562
الشريط السادس: عبادته وفضله وورعه وصلاحه وزهده
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...series_id=2562
الشريط السادس: سماحته مع إخوانه وطرف من محنته
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...series_id=2562
الشريط السابع: وفاته رحمه الله
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...series_id=2562

أودُّ الاستفسار منك أخ ابن هاشم:
هل السؤال كان بالصيغة التي ذكرتّ في عنوان الموضوع؟ أم كان بالشكل الذي أورده الشيخ الحويني في الإجابة؟
فهل قال السائل: الأمة تنتحر وأنت تترجم للبخاري؟ أم قال (كما نقل الحويني): "الأمة بتُنحر وتُذبح وإنت عمّال تتكلم في وادي آخر"

أرجو التوضيح لان الفارق كبير أخي.

شكرًا لك أخي [العمامة الذهبية] على المرور
أما بالنسبة للسؤال فقد تهيأ لي أنه بهذه الصيغة على حسب أوائل ألفاظ الشيخ
ولأن الشيخ -حفظه الله- لم يقرأ السؤال، بل بدأ بالإجابة عليه مباشرة فصغت السؤال بالمعنى لا بالنص، وأظن أن الإجابة كلها تدل على أن السؤال كان قريبًا جدًا من هذه الصيغة.
فكلامه من أوله إلى آخره كان عن موقفه الحالي من أمة تُنحر وليس عن أمة تنتحر (بزيادة تاء بعد النون)
فلو كان السؤال -مثلًا- عن الانتحار لوجدنا الجواب عن الجهاد وسيغلب الظن على (العمليات الفدائية) وأن السائل يقصدها.
هذا ما ظهر لي، فأسعفني بما عندك لعلي أرجع عن خطأٍ إن تبين لي.
وجزاك الله خيرًا أخي الكريم