مر على النبي صلى الله عليه و سلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما أحسن هذا قال فمر آخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا أحسن

902 - ( ضعيف )
3678 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا إسحق بن منصور حدثنا محمد بن طلحة عن حميد بن وهب عن ابن طاوس عن طاوس عن ابن عباس قال مر على النبي صلى الله عليه و سلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما أحسن هذا قال فمر آخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا أحسن من هذا قال فمر آخر قد خضب بالصفرة فقال هذا أحسن من هذا كله * ( ضعيف ابن ماجه 6327 ) 794 ، المشكاة 4454

الكتاب : ضعيف أبي داود
المؤلف : أبو عبد الرحمن محمد بن ناصر الدين الألباني

3799- الصفرة خضاب المؤمن ، والحمرة خضاب المسلم ، والسواد خضاب الكافر.
قال الألباني : 8 / 270 : موضوع
رواه الطبراني في "الكبير" ، وعنه عبدالغني المقدسي في "السنن" (182/ 2) ، والحاكم (3/ 536) من طريق إسماعيل بن إبراهيم الترجماني : حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن سالم بن عبدالله الكلاعي ، عن أبي عبدالله القرشي ، عن عبدالله بن عمر مرفوعًا . وقال الذهبي في "تلخيصه" : قلت : حديث منكر ، والقرشي نكره ابن عيينة.
قلت : وقال الحافظ في "اللسان" : وقد أخرج الحديث المذكور : الحاكم في "المستدرك" ، وهو من جملة خطئه.
وأورده ابن أبي حاتم في ترجمة سالم بن عبدالله هذا ؛ إلا أنه قال : الكلابي" بدل : الكلاعي" وهو خطأ مطبعي ، ثم قال : وهو حديث منكر شبه الموضوع ، وأحسبه من أبي عبدالله القرشي الذي لم يسم.
وسالم هذا هو أبو المهاجر الجرزي الرقي ؛ وهو ثقة ؛ كما قال الحافظ ، وخطأ الذهبي في سوقه هذا الحديث في ترجمته من "الميزان" ، وأفاد أن الحمل فيه على القرشي ؛ كما يشعر به كلام أبي حاتم . وقال الذهبي : هذا خبر باطل" . وأقره الحافظ.
وروى أبو عمار هاشم بن غطفان ، عن عبدالله بن هداج ، عن أبيه ، وكان أبوه أدرك الجاهلية ، قال : جاء رجل إلى النبي صلي الله عليه وسلم قد خضب بالصفرة ، فقال النبي صلي الله عليه وسلم : خضاب الإسلام" ، وجاء رجل خضب بالحمرة ، فقال النبي صلي الله عليه وسلم : خضاب الإيمان.
أخرجه البخاري في "التاريخ" (4/ 2/ 249) ، وابن منده في "المعرفة" (2/ 14/ 1) ، وكذا البغوي وابن السكن كما في "الإصابة.
قلت : وهذا إسناد مجهول ؛ عبدالله بن هداج وأبو عمار ؛ أوردهما ابن أبي حاتم (2/ 2/ 195 و4/ 2/ 413) بهذه الرواية ، ولم يذكر فيهما جرحًا ولا تعديلًا .

3574 - قال: مر على النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلٌ قد خضَب بالحناء، فقال: "ما أحسن هذا! " قال: فمّر آخر قد خضب بالحناء والكتم، فقال: "هذا أحسن من هذا"، ثم مر آخر قد خضب بالصفرة، فقال: "هذا أحسن من هذا كله".
قلت: أخرجه أبو داود في الترجل وابن ماجه في اللباس (1)، وفي حديثه قال: وكان طاؤس يصفر، وفي إسناده محمَّد بن طلحة عن حميد بن وهب القرشي الكوفي عن ابن طاؤس عن أبيه عن ابن عباس، قال البخاري: حميد بن وهب القرشي الكوفي عن ابن طاؤس عن أبيه عن ابن عباس في الخضاب: منكر.
قال ابن حبان: حميد بن وهب القرشي يروي عن ابن طاوس وروى عنه محمَّد بن طلحة الكوفي، فكان ممن يخطئ خرج من حد التعديل ولم يغلب خطؤه صوابه حتى استحق الترك وهو ممن يحتج به إلا بما انفرد به. (2)

(1) أخرجه أبو داود (4211)، وابن ماجه (3627). وإسناده ضعيف، لضعف حميد بن وهب القرشي الكوفي: لين الحديث، وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الحافظ في التقريب (1573): لين الحديث.
(2) انظر: التاريخ الكبير (2/ 359)، والمجروحين لابن حبان (1/ 262)، وميزان الاعتدال (617/ 1)، ومختصر المنذري (6/ 107).

الكتاب: كَشْفُ المنَاهِجِ وَالتَّنَاقِيحِ في تَخْريِجِ أحَادِيثِ المَصَابِيحِ