عرض للطباعة
{ٱقۡتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمۡ وَهُمۡ فِي غَفۡلَةٖ مُّعۡرِضُونَ} [سُورَةُ الأَنبِيَاءِ: ١]
﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ﴾ أي: قربتْ القيامةُ.
كل يوم تزداد هذه الآية تحقُّقًا وتنبيهًا للعقلاء، وإلهابًا لعزائمهم، فاستعدَّ للحساب؛ فإنّ الدنيا إلى ذهاب، والآخرة على اقتراب، وكل ما هو آتٍ قريب.
هدايات القرآن الكريم، ص: (٣٢
قال محمد بن علي الباقر:
(ندعو الله فيما نحب، فإذا وقع ما نكره= لم نخالف أمر الله فيما أحب!!).
▪︎حلية الأولياء [۱٨٧/٣].
● عن ابن عمر -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما- قال:
(إن الرجل ليستخير الله فيختار له
فيتسخط على ربه،فلا يلبث أن ينظر في العاقبة،فإذا هو خير له!!!)
بيان العلم والدين عند الاشتباه والالتباس على الناس، أفضل ما عُبد الله -عز وجل- به
ابن تيمية | الرد على السبكي ٦٧٨/
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
"فَالْعَبْدُ دَائِمًا بَيْنَ نِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ يَحْتَاجُ فِيهَا إلَى شُكْرٍ ، وَذَنْبٍ مِنْهُ يَحْتَاجُ فِيهِ إلَى الِاسْتِغْفَارِ ، وَكُلٌّ مِنْ هَذَيْنِ مِنْ الْأُمُورِ اللَّازِمَةِ لِلْعَبْدِ دَائِمًا ، فَإِنَّهُ لَا يَزَالُ يَتَقَلَّبُ فِي نِعَمِ اللَّهِ وَآلَائِهِ ، وَلَا يَزَالُ مُحْتَاجًا إلَى التَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَا رِ"
"مجموع الفتاوى"(88/1
﴿إنني أنا الله﴾
(وفي هذا إشارة إلى أن أول ما يتعارف به المتلاقون أن يعرفوا أسماءهم)
التحرير والتنوير(١٩٩/١٦)
قَالَ عُمَرُ بنُ الخطاب رضيَ اللهُ عنهُ: (لَأَقُولَنَّ شَيْئًا يُضْحِكُ النَّبِيَّ ﷺ) رواه البخاري
علَّق الحافظُ ابن حجر رحمه الله:
وَفِيهِ أَنَّ الْمَرْءَ إِذَا رَأَى صَاحِبَهُ مَهْمُومًا اسْتُحِبَّ لَهُ أَنْ يُحَدِّثَهُ بِمَا يُزِيلُ هَمَّهُ وَيُطَيِّبُ نَفْسَهُ.
فتح الباري ٩ / ٢٩
قال اللهُ تعالى : { ولا تقولوا لما تَصِفُ ألسنتكُمُ الكذبَ هذا حلالٌ وهذا حرامٌ لِتفتروا على اللهِ الكذبَ إنَّ الَّذين يَفترون على اللهِ الكذبَ لا يُفلحون } .
قال الأعمش رحمه الله : ما سمعت إبراهيم قطُّ يقول : "حلال ولا حرام!!" ، ولكن كان يقول :
"كانوا يكرهون وكانوا يستحبون" .
وقال ابن وهب : قال مالك : لم يكن من فتيا الناس أن يقولوا :
"هذا حلال وهذا حرام!!" ، ولكن يقولوا : "إياكم كذا وكذا" ٬ولم أكن لأصنع هذا .
▪︎[ تفسير القرطبي (١٠/١٧
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾ فَأَخْبَرَ أَنَّهُ سُبْحَانَهُ لَا يُعَذِّبُ مُسْتَغْفِرًا.
[مجموع الفتاوى ١٠ / ٢٥٥]
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية:"ان اول من عرف بالصوفي هو ابوهاشم الكوفي سنة 150هـ"
قول الحافظ البرزالي عن خصوم ابن تيمية: «وحرفوا الكلام وكذبوا الكذب الفاحش» .. بل لقد قال شيخ الإسلام نفسه: «أنا أعلم أن أقواما يكذبون علي كما قد كذبوا علي غير مرة» .. وقال أيضًا: «وكان قد بلغني أنه زور عليّ كتاب إلى الأمير ركن الدين الجاشنكير أستاذ دار السلطان يتضمن ذكر عقيدة محرفة ولم أعلم بحقيقته لكن علمت أن هذا مكذوب» ..
وأشاع خصوم ابن تيمية أنه رجع عن عقيدته كما يقول الحافظ ابن عبد الهادي نقلاً عن الحافظ البرزالي: «واختلفت نقول المخالفين للمجلس وحرفوه ووضعوا مقالة الشيخ على غير موضعها وشنع ابن الوكيل وأصحابه بأن الشيخ قد رجع عن عقيدته فالله المستعان»
قال العلامة بكر بن عبد الله :
« واحذر داء الجبابرة (الكبر) ؛ فإن الكبر والحرص والحسد أول ذنب عصي الله به »
حافظ على إخوانك بحسن تعاملك
����أشد أسباب إثارة نار الحقد بين الإخوان المماراة والمناقشة؛ فإنها عين التدابر والتقاطع، فإن التقاطع يقعُ أولاً بالآراء، ثم بالأقوال، ثم بالأبدان ……
����قال بعض السلف: من لاحى الإخوان وماراهم قلَّت مروءَتُهُ، وذهبَت كرامتُه.
إحياء علوم الدين [٤ / ٩٤]
الغزالي