سؤالات متفرقة لأهل اللغة ... أفيدونا رحمكم الله

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه كلماتٌ أحِبُّ أن أعْرِفَ وجهَ الصواب فيها ، فلَيْتَ الإخوة اللُّغَوِيِّينَ في المنتدى يُعِينُونَنِي في ذلك ولَهُمُ الأجرُ إن شاء الله
قال في (المصباح) : [الْمَرْكِزُ : وِزان مَسْجِد موضعُ الثبوت] ، وسمعتُ قبل أيام الأستاذ ناصر الدين الأسد حفظه الله يقول : الأصح مَرْكَز لأنه من رَكَزَ يَرْكُزُ . كذا قال وفهمت منه أنه يريد أن الكلمة مثلُ : عَبَرَ يَعْبُرُ مَعْبَراً . ما التحقيقُ في ذلك ؟
.....
ماذا نقول : مَطْلَعُ القصيدة أو مَطْلِعُ القصيدة ؟
....
اشْـتَـهَـرَ بكذا أو اشـتُـهِـرَ بكذا ؟
....
هل جمع مشكلة مشكلات أم مشاكل كما يشيع ؟
....
أذكر أني رأيتُ في إحدى مقالات الأستاذ محمود محمد الطناحي (لا يحضرني علوان المقالة الآن) قوله (هذا معنى كلامه) : [سَوَّغَ -ولا تقل بَـرَّرَ-] ، وبَرَّرَ هذه شائعة جداً فهي على ما أشار إليه خطأ ؟؟
....
هل يصح قولنا عن الأمر الذي نريد الترغيب فيه (مُـهِـمٌّ) أو (هَـامٌّ) ؟ وعلى صحته أو عدمها ماذا يرادف معناه من فصيح الكلام ؟
شكرا لكم وبارك الله فيَّ وفيكم أمين ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ابتداء أعتذر من التأخر في الجواب، وإن لم أكن على شرط السؤال.

= (مركز) بالفتح صحيح، و(مركز) بالكسر أيضا صحيح، وهو شاذ كما نص على ذلك صاحب المصباح في الخاتمة، وإن كان الأشهر الفتح.

= ( مطلَع ومطلِع ) بفتح اللام وكسرها ، فكلاهما صواب، وبهما قرئ، {حتى مطلَع الفجر} {حتى إذا بلغ مطلِع الشمس}.

= ( اشتَهر واشتُهر ) بالبناء للفاعل وبالبناء للمفعول كلاهما صواب.

= مشكلات ومشاكل صواب، والقياس (مشكلات) ولكن (مشاكل) من المسموع الفصيح، كما في قول أبي طالب:
فلا زال في الدنيا جمالا لأهلها .... وزينا لمن ولاه ذب المشاكل

= (برر) خطأ، والصواب (سوغ) كما قال الأستاذ الطناحي.

= مهم وهام كلاهما صواب، والأول متفق عليه، والثاني خطأه بعض العلماء.
وينظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=134430

والله تعالى أعلم.

لله درك ، أسأل الله في هذه الليلة المباركة أن يغفر لي ولك ويجمعنا والمسلمين مع نبينا صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى من الجنة .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبي مالك

وإن لم أكن على شرط السؤال.

---

إن لا تكنه ، فمن ؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبي مالك

أعتذر من التأخر في الجواب،

---

لم يفتني مكانُها :) ، وهكذا مشاركاتك كلها : فوائد وتصويبات وتنبيهات ، تقبل الله منا ومنك ، أمين

أغلب الكتب اللغوية التي راجعتُها تقول في الْحِـصَان : (ككِتابٍ ، جمعه حُصُنٌ ككُتُبٍ ...) ، هذا الجمع الشائع " أحْـصِـنـة " هل هو صحيح ... ؟؟

جزاكم الله خيراً

وفقك الله وسدد خطاك

(أحصنة) صحيح، لكن (حصن) للكثرة و(أحصنة) للقلة؛ قال ابن مالك:
في اسم مذكر رباعي بمد ............... ثالث افعلة عنهم اطرد

وهو مسموع كذلك، وإن لم تذكره المعجمات؛ فإن المعجمات أحيانا تغفل ذكر الجموع القياسية لأنها معروفة

قال ذو الرمة:
هجان من الدهنا كأن متونها .............. إذا أبرقت أثباج أحصنة شقر
وقال جرير:
كأن التيم وسط بني تميم .............. خصي بين أحصنة فحول

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

جزاكـَ اللــــه أحسن الجزاء ــ أبا مالكـ


أفدت وأجدتَ