التاريخ وأثره في تربية الأجيال*

التاريخ وأثره في تربية الأجيال (1)



للتاريخ أثر عظيم في التربية الفكرية للأجيال، وفي تكوين شخصية الأفراد، وصناعة توجههم في الحياة، وإننا بتعليم تاريخنا للأطفال الناشئين نرسخ فيهم البعد الإسلامي والعربي لثقافتنا وحضارتنا، وتتكون لديهم معاني الوطنية الصحيحة، وهذا أمر بين لا ينكره إلا جاهل أو مغرض.
ومما ينبغي أن يعلمه المربي أن معرفة التاريخ الإجمالي لأمتنا ليس تخصصا كمعرفة الفيزياء والرياضيات، بل هو من العلوم العامة التي يحتاجها كل فرد من أفراد الأمة؛ فهو كتعلم القراءة والكتابة والحساب؛ لأن فائدته تتعلق بتكوين شخصية المرء وبناء فكره.
علم التاريخ من علوم الدين
ومما تجدر الإشارة إليه أن علم تاريخ أمتنا الإسلامية يعد علما شرعيا من جهة ثمرته ومن جهة كثير من مضامينه، وفي هذا يقول الشيخ محمد رشيد رضا -معاتبا المسلم لعدم اهتمامه بتاريخه في فاتحة المنار السنة العاشرة-: «ألم يرشد القرآن إلى السير في الأرض؛ لاستطلاع العبر؟ ألم ينبئك بسننه في نظام البشر، ألم يهدك إلى أنه- تعالى -لا يهلك المصلحين؟ وإن كانوا في العقيدة مشركين، وأنه لا يبقي على الظالمين، وأن العاقبة للمتقين، فما لك لا تعد من هذا الدين معرفة تواريخ الأمم الغابرة، واختبار أحوال الأمم الحاضرة، ومعرفة الأقطار والبقاع، والعلم بشؤون الاجتماع، أليس هذا من إقامة القرآن، واستعمال الفرقان والميزان؟ أليس قد أنزل الثلاثة لترقية شأن الإنسان؟ فكيف تشغلك أحكام حركات الأبدان ومعاملات الأقران عن حكم الديان في الأناسي والأكوان؟».
مرتبط بعقيدتنا
وزيادة على ذلك فإن قسما كبيرًا من التاريخ ومن تاريخ أمتنا مرتبط بعقيدتنا؛ لأنه متعلق ببدء الخلق وتاريخ الأنبياء والمرسلين وسيرة المصطفى - صلى الله عليه وسلم -، وجزء عظيم منه جاء موضحا في القرآن الكريم من خلال قصص القرآن الذي تضمن أخبار الأمم الماضية والقرون الخالية، ولم يكتف ربنا -عز وجل- بهذا الإيراد حتى امتن به على نبيه الكريم، وجعله من جملة ما أسداه إليه من النعم فقال -جل وعلا-: {وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ }(هود:120) وقال: {كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آَتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا}(طه:99). وكذلك كان نبينا - صلى الله عليه وسلم - يحدث أصحابه بأخبار الأمم الذين قبلهم، ويحكي من ذلك ما يشرح به صدورهم ويقوي إيماناهم ويشد عزائمهم ويثبتهم.
فوائد التاريخ التربوية
إن التاريخ عظات وعبر وآيات ودلائل، وقد قال الله -عز وجل-: {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ }(الأنعام:11)، وهذه بعض فوائده من الناحية التربوية للناشئة:
أولاً: زيادة الإيمان
إذا نظرنا إلى قصص الأنبياء والمرسلين، وجدنا من فائدته زيادة الإيمان؛ فإن من الإيمان بالرسل معرفتهم ومعرفة أخبارهم وأحوالهم مع أقوامهم، وقراءة ما أُرِّخ عنهم من جملة الأسباب المعينة على ذلك.
ثانيا: محبة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه
وإذا نظرنا إلى سيرة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - فإننا نجد من آثارها التربوية محبة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، وتعظيم النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه الكرام، ونجد فيها وفي سير علماء الأمة القدوة الصالحة التي دخلت التاريخ من أوسع أبوابه، وتركت صفحات بيضاء ناصعة، لا تُنسى على مر الأيام والسنين.
ثالثا: فيه صور حية للواقع
وإذا نظرنا في التاريخ الإسلامي في أزهى مراحله، نجد فيه صورا حية للواقع الذي طُبقت فيه شرائع الإسلام، وبالاطلاع عليه نقف على جوانب مشرقة في جميع الميادين يتشرف بها أولادنا وتجعلهم يعتزون بدينهم وبأسلافهم، وربما يجدون أيضاً بعض المواقف السلبية التي وقع فيها أفراد من الأمة عبر التاريخ، وهذه أيضا يأخذون منها العبر من جهة محاولة تجنب نظائرها في عصرنا، وهذا عملا بقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين» متفق عليه.
رابعًا: فيه شحذ للهمم وبعث للأمل
وفي تدريس ناشئتنا لتاريخ أمتنا المجيد شحذ لهممهم، وبعث للأمل والتفاؤل فيهم وطردٌ لروح العجز عنهم، وبثٌ لروح التنافس في الخير والتضحية في نفوسهم، فكم من أمة بلغت من العتو والاستكبار مبلغا؛ فجاءها أمر الله ليلاً أو نهاراً؛ فجعلها حصيداً كأن لم تغن بالأمس! وكم من أمة كانت مستضعفة فصبرت وثابرت فكانت العاقبة لها! فإذا نظرنا في التاريخ القريب لبلدنا رأينا أمتنا عاشت عقودا مستضعفة مقهورة، تحت ظل استعمار وحشي، حاول -بشتى الطرائق- محو دينها ولغتها وقيمها، ولكنها -بفضل إيمانها بالله تعالى وتمسكها بكتاب ربها وتضحية رجالها- عرفت كيف تقلب موازين القوة، وكيف تسلك الطريق إلى تحقيق الاستقلال.
خامسا: فيه مواعظ حية
وكذلك إذا وجهنا ناشئتنا إلى دراسة التاريخ فإننا نوجههم إلى قراءة مواعظ حية، ترى فيها سنن الله الكونية وعدالته وإنصافه وانتصافه من الظالمين، وكم من إنسان قرأ في تاريخ الإسلام مواقف مؤثرة ففاضت عينه ورق قلبه وارعوى! وكان ذلك سببا لاستقامته وتركه لغيه وتغيير منهجه في الحياة.
سادسًا: فيه إجابة عن شبهات كثيرة
وإذا درَّسنا أولادنا التاريخ الإسلامي، فإنهم يجدون فيه إجابة عن شبهات كثيرة، يلقيها المغرضون من أعداء هذا الدين، الذين يعمدون إلى مغالطات تاريخية للنيل من الإسلام والمسلمين.
فوائد التخصص في علم التاريخ
علم التاريخ باعتباره تخصصًا له من الفوائد الشيء الكثير غير ما سبق ذكره، فمن فوائده أنه يرزق دارسه المتخصص بصيرة نافذة وحكمة عالية، ذلك أن الله -تعالى- يُسير هذا الكون وفق سنن كونية لا تتبدل كما قال -عز وجل-: {فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّةَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا}(فاطر :43)؛ فالتأمل في التاريخ يساعد أهل السياسة وعلماء الاجتماع في تحديد المواقف الصائبة في القضايا الحاضرة، ومنه يستلهمون أيضا مخططاتهم المستقبلية.
ومن الفوائد التي تذكر لعلم التاريخ أنه يعين على معرفة حال الأمم والشعوب، وعوامل قيام الدول وأسباب سقوطها، فالتاريخ يلخص لقارئه حقبا كاملة وعمر دول عظيمة في سطور، والدول شأنها في هذه الحياة شأن كل شيء يجري عليها قانون للأسباب، ونواميس الكون وسننه.
ارتباط التاريخ بالعقيدة
إن لكل أمة لغتها وثقافتها وحضارتها التي تتمسك بها وتعتز بها، وتربي عليها أبناءها، ومما لاشك فيه أن لكل حضارة تأريخها الذي يبين بدايتها ويوضح تجربتها في الحياة، ويميزها عن غيرها من الأمم، وثمة ارتباط كبير بين ثقافة الأمة وعقيدتها وبين تأريخها، يظهر ذلك في بداية العام وفي الأعياد والمواسم وفي أسماء الشهور.
التأريخ الهجري القمري هو التأريخ الشرعي
التاريخ الشرعي الصحيح الذي شرعه الله -تعالى- للناس جميعا، الذي ترتبط فيه عباداتنا وعبادات أهل الشرائع السابقة هو التأريخ الهجري القمري، قال القرطبي -رحمه الله- في تفسير قوله -تعالى-: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ}(التو بة:36): «هذه الآية تدل على أن الواجب تعليق الأحكام من العبادات وغيرها إنما يكون بالشهور والسنين التي تعرفها العرب، دون الشهور التي تعتبرها العجم والروم والقبط، وإن لم تزد على اثني عشر شهراً».
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في تفسيرها (المجموع:25/141): «فأخبر الله أن هذا هو الدين القيم، ليبين أن ما سواه من أمر النسيء وغيره من عادات الأمم ليس قيما، لما يدخله من الانحراف والاضطراب». وقال -رحمه الله- في تفسيره لقوله -تعالى-: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ}(البق رة:189)(مجموع الفتاوى:25/133-134): «فأخبر أنها مواقيت للناس، وهذا عام في أمورهم جميعها، وخص الحج بالذكر تميزا له، ولأن الحج تشهده الملائكة وغيرهم، ولأنه يكون في آخر الحول، فيكون علما على الحول كما أن الهلال علم على الشهر، ولهذا يسمون الحول حجة، فيقولون له: سبعون حجة، وأقمنا خمس حجج».
منقول