أكثروا الصلاة علي في الليلة الزهراء واليوم الأزهر

2253- أكثروا الصلاة علي في الليلة الزهراء ، واليوم الأزهر ، فإن صلاتكم تعرض علي.
قال الألباني في السلسلة الضعيفة : (5/279) : ضعيف
رواه الطبراني في "الأوسط" (243 من ترتيبه) عن عبد المنعم بن بشير الأنصاري : حدثنا أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان المدني عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة مرفوعا . وقال : لا يروى عن محمد عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد ، تفرد به أبو مودود.
قلت : وهو ثقة ، كما قال أحمد وابن معين وأبو داود وابن المديني وغيرهم ، فقول الحافظ فيه : مقبول " ; غير مقبول ، ولعله سبق قلم منه أو من النساخ.
لكن الراوي عنه عبد المنعم بن بشير الأنصاري متهم ، بل وضاع ، قال الذهبي : جرحه ابن معين واتهمه ، وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا.
وقال الحاكم : يروي عن مالك وعبد الله بن عمر الموضوعات.
وقال الخليلي في "الإرشاد " : هو وضاع على الأئمة. ومنه يتبين تساهل الهيثمي في اقتصاره على قوله فيه (2/169) : وهو ضعيف. والحديث عزاه في "الجامع " للبيهقي في "الشعب " عن أبي هريرة ، وابن عدي عن أنس ، وسعيد بن منصور عن الحسن ، وخالد بن معدان مرسلا.
قلت : وحديث أنس مخرج في "الصحيحة" (1407) ، من رواية ابن عدي ، وليس فيه" الليلة الزهراء واليوم الأزهر " ، وإنما قال : ليلة الجمعة ، ويوم
الجمعة. وحديث ابن معدان المرسل لفظه : أكثروا الصلاة علي في كل يوم جمعة ، فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة.
هكذا ذكره السخاوي في "القول البديع" (ص 159 ، بيروت) من رواية سعيد بن منصور في "سننه. ومن ذلك يتبين للقارىء تساهل السيوطي في عزو الحديث بلفظ الترجمة لابن منصور وابن عدي ! والحديث أورده السخاوي (159) عن عمر بن الخطاب مرفوعا به ، وزاد : فأدعو لكم وأستغفر " ، وقال : ذكره ابن بشكوال بسند ضعيف. ثم أورده عن ابن شهاب الزهري رفعه مرسلا دون الزيادة.
أخرجه النميري .