لا حول عن معصية الله إلا بعصمة الله ، ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله

3355 - ( ألا أخبرك بتفسير ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) ؟ قلت : بلى ، يا رسول الله ، فقال : لا حول عن معصية الله إلا بعصمة الله ، ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله ، هكذا أخبرني بها جبريل يا ابن أم عبد ) .
قال الالباني في السلسلة الضعيفة :
ضعيف
أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (ص186) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (12/ 362) من طريق الفضل بن شخيت قال : حدثنا صالح بن بيان قال : حدثنا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود مرفوعاً .
وهذا إسناد ضعيف جداً ، أورده العقيلي في ترجمة صالح بن بيان السيرافي وقال فيه :
"الغالب على حديثه الوهم ، ويحدث بالمناكير عمن لا يحتمل" .
وقال عقب الحديث :
"ولا يتابع عليه بهذا اللفظ إلا ممن دونه أو مثله" .
وأورده الخطيب في ترجمة الفضل بن شخيت ، وروى عن ابن معين أنه قال فيه :
"كذاب ، ما سمع من عبد الرزاق شيئاً ، لعن الله من يكتب عنه من صغير أو كبير ، إلا أن يكون لا يعرفه" .
هذا ولعل العقيلي أشار بكلامه السابق إلى ما رواه البزار في "مسنده" (4/ 14/ 3083) قال : حدثنا عبيد الله - رجل من ولد المغيرة بن مسلم ، جليساً كان لإبراهيم بن محمد التيمي ، وكان رجلاً له ستر وأمانة - ، قال : حدثنا موسى بن داود عن المسعودي به .
ثم رواه من طريق عبد الله بن خراش بن حرشب عن المسعودي عن القاسم ابن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود ، ولم يقل : "عن القاسم عن أبيه" .
قلت : وهذا إسناد ضعيف ؛ فإنه مع انقطاعه ، فإن عبد الله بن خراش ضعيف ، وأطلق عليه ابن عمار الكذب ؛ كما في "التقريب" .
ومع ضعفه فقد خالفه أيضاً موسى بن داود : لكني لم أدر أهو الضبي الطرسوسي الثقة ، أم موسى بن داود الكوفي الراوي عن حفص بن غياث ، وعنه عمرو بن علي . قال أبو حاتم :
"مجهول" .
وعبيد الله شيخ البزار لم أعرفه .

وجملة القول ؛ أن الحديث يظل ضعيفاً ؛ من أجل المسعودي لاختلاطه . والله سبحانه وتعالى أعلم .

3427 - وقال أبو يعلى: حدّثنا هُذَيْلٌ، ثنا صَالِحُ بْنُ بَيَانَ السَّاحِلِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمًا، فَقُلْتُ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بالله، قال -صلى الله عليه وسلم- (1): هَلْ تَدْرِي مَا تَفْسِيرُهَا؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم-: لَا حَوْلَ عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ، إلَّا بِعِصْمَةِ اللَّهِ، وَلَا قُوَّةَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ، إلَّا بقوة الله (هكذا أخبرني جبريل) (2) عليه الصلاة والسلام.

3427 - الحكم عليه:
الحديث ضعيف الإِسناد، لضعف صالح بن بيان، والمسعودي مختلط وسماع صالح منه ببغداد، والانقطاع بين عبد الرحمن بن القاسم وجده، والحديث ضعفه البوصيري بصالح كما في الإِتحاف (3/ 12/ ب).
تخريجه:
وصل الحديث عن القاسم عن جده الفضل بن سخيت عن صالح.
أخرجه العقيلي في الضعفاء (2/ 200). والخطيب في تاريخ بغداد (12/ 362). وابن الشجري في أماليه (1/ 30).
كلهم بأسانيدهم عن الفضل بن سخيت، حدّثنا صالح بن بيان، حدّثنا المسعودي عن القاسم، عن أبيه، عن ابن مسعود، به.
وهذا الإِسناد لا يفرح به، تالف جدًا، الفضل كذاب كما في ترجمته في لسان الميزان (4/ 515، 516).
ورواه موسى بن داوود عن المسعودي موصولًا عن القاسم، عن أبيه، عن ابن مسعود.
رواه البزّار كما في زوائده للمصنف (2/ 406).
حدّثنا عبد الله رجل من ولد المغيرة بن مسلم، كان جليسًا لإبراهيم بن محمد التميمي، وكان له سر وإمامة، ثنا موسى به.
ولم أعرف شيخ البزّار.
وقصَّر به عبد الله بن خراش بن حوشب. أخرجه البزّار في الموضع السابق.
حدّثنا الحسن بن قزعة، ثنا عبد الله بن خراش بن حوشب، عن المسعودي، عن القاسم، عن ابن مسعود، به.
وعبد الله ضعيف كما في التقريب (1/ 412).
فالحديث على كل حال ضعيف.



__________
(1) ليست في (سد) و (عم).
(2) (سد): "هذا أخبرني به جبريل".

الكتاب: المطَالبُ العَاليَةُ بِزَوَائِدِ المسَانيد الثّمَانِيَةِ
المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)
المحقق: مجموعة من الباحثين في 17 رسالة جامعية
تنسيق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري