عرض للطباعة
وأمّا الشَّفاعَةُ الثّالِثَةُ: فَيَشْفَعُ فِيمَن اسْتَحَقَّ النّارَ.
وهَذِهِ الشَّفاعَةُ لَهُ ولِسائِرِ النَّبِيِّينَ والصِّدِّيقِينَ وغَيْرِهِمْ.
- يَشْفَعُ فِيمَن اسْتَحَقَّ النّارَ أنْ لا يَدْخُلَها.
ابن تيمية رحمه الله
ولقد انكر الشفاعة لمن استحق النار جماعة من الفقهاء وبعض المبتدعة وبعض الطوائف المنحرفة
قال الشيخ يوسف الغفيص في شرح الواسطية :
وأما الشفاعة لمن استوجب دخول النار قبل أن يدخلها، فدليلها العمومات، ولم يثبت فيها نص مفصل، إلا في أحاديث ليست من جهة الصحة منضبطة، وقد نبه على هذا ابن القيم وجماعة، لكنها مما يدل عليه العموم، وبطريق الأولى، فإن الرسل إذا شفعوا فيمن دخل النار، فمن باب أولى أن تكون الشفاعة فيمن استوجب دخول النار؛ لأن من استوجب دخول النار أقرب إلى الصلاح والتقوى ورضا الله سبحانه وتعالى واتباع السنن النبوية ممن دخل النار، فهذه الشفاعة لا ينبغي أن يتردد فيها كما تردد البعض، وعلل ذلك بعدم ثبوت دليلها، ولذلك أقول: بل دليلها منضبط، وهو العمومات، فإنهم من أهل الكبائر، والشفاعة لأهل الكبائر ثابتة بصريح السنة.
حديث
شفاعتي لأهل الكبائر من امتي
صححه الألباني