محمد بن الفضل الضبي ..هل أجد له ترجمة؟

أورد أبو الليث السمرقندي رحمه الله في كتابه تفسير بحر العلوم وكذلك في كتابه تنبيه الغافلين إسم ( محمد بن الفضل الضبي) في سند العديد من الأحاديث التي أسندها فمن هو محمد بن الفضل الضبي؟

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا *مُحَمَّدُ *بْنُ *الْفَضْلِ *الضَّبِّيُّ ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، أَنَّ الدَّرْدَاءَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ: «مَا لِيَ أَرَى عُلَمَاءَكُمْ يَذْهَبُونَ، وَإِنَّ جُهَّالَكُمْ لَا يَتَعَلَّمُونَ..
تنبيه الغافلين صفحة (221)

حدّثنا أبو جعفر محمد بن الفضل قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف قال: حدثنا *محمد *بن *الفضل *الضبّي، عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السّلمي، قال: حدثنا من كان يقرئنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يقرءون على النبيّ صلّى الله عليه وسلم عشر آيات فلا يأخذون في العشر الأخرى، حتى يعلموا ما فيها من العلم والعمل...
تفسير بحر العلوم (1/11)

قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَقِيهُ أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا *مُحَمَّدُ *بْنُ *الْفَضْلِ *الضَّبِّيُّ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ ، قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مُجْتَهِدًا، فَزَوَّجَنِي أَبِي امْرَأَةً فَدَخَلَ يَوْمًا مَنْزِلِي...
تنبيه الغافلين (338)
حدثني الثقة عن أبي بكر الواسطي، عن إبراهيم بن يوسف، عن *محمد *بن *الفضل *الضبي، عن أبيه، عن سعيد بن مسروق، عن ابن عمر رضي الله عنهم قال: «ألا أريكم المكان الذي قال فيه النبي صلّى الله عليه وسلّم تخرج الدابة منه..
تفسير بحر العلوم (2/593)
وغيرها من الأحاديث ..
بحثت فلم أجد ترجمة له

روى عن :
حُصَيْنٍ
عِمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ (عبيد الله)
عطاء بن السائب
الفضل الضبي

روى عنه :
إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ
ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ

أم أن هناك تصحيف في الاسم والصواب أنه محمد بن فضيل الضبي

جاء في أعلام النبلاء (9/193)
ابْنُ غَزْوَانَ ، الْإِمَامُ الصَّدُوقُ الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الضَّبِّيُّ مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيُّ ، مُصَنِّفُ كِتَابِ " الدُّعَاءِ " ، وَكِتَابِ " الزُّهْدِ " ، وَكِتَابِ " الصِّيَامِ " وَغَيْرِ ذَلِكَ . حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ ، وَحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، وَعِمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، وَبَيَانَ بْنِ بِشْرٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ ، وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَابْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَزَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، وَمِسْعَرٍ ، وَحَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ .
حَدَّثَ عَنْهُ : أَحْمَدُ ، وَأَبُو عُبَيْدٍ ، وَإِسْحَاقُ ، وَعَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَبَنُو أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ الطَّرِيقِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ ، وَعَدَدٌ كَثِيرٌ ، وَجَمٌّ غَفِيرٌ . عَلَى تَشَيُّعٍ كَانَ فِيهِ ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ مِنْ عُلَمَاءِ الْحَدِيثِ ، وَالْكَمَالُ عَزِيزٌ .
وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ .
[9/174] وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : هُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ ، شِيعِيٌّ .
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِي ُّ : كَانَ شِيعِيًّا مُتَحَرِّقًا .
قُلْتُ : تَحَرُّقُهُ عَلَى مَنْ حَارَبَ أَوْ نَازَعَ الْأَمْرَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَهُوَ مُعَظِّمٌ لِلشَّيْخَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا .
وَكَانَ مِمَّنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ .
وَقَدْ أَدْرَكَ مَنْصُورَ بْنَ الْمُعْتَمِرِ ، وَدَخْلَ عَلَيْهِ ، فَوَجَدَهُ مَرِيضًا . وَهَذَا أَوَانُ أَوَّلِ سَمَاعِهِ لِلْعِلْمِ .
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : بَعْضُهُمْ لَا يَحْتَجُّ بِهِ .
وَكَانَ أَبُو الْأَحْوَصِ يَقُولُ : أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا يُجَالِسُ ابْنَ فُضَيْلٍ ، وَعَمْرَو بْنَ ثَابِتٍ ، أَنْ يُجَالِسَنَا .
قَالَ يَحْيَى الْحَمَّانِيُّ : سَمِعْتُ فُضَيْلًا أَوْ حُدِّثْتُ عَنْهُ ، قَالَ : ضَرَبْتُ ابْنِي الْبَارِحَةَ إِلَى الصَّبَاحِ أَنْ يَتَرَحَّمَ عَلَى عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَأَبَى عَلَيَّ .
وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى بْنُ مَاسَرْجِسَ : سَأَلْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ أَسْبَاطٍ وَابْنِ فُضَيْلٍ ، فَسَكَتَ ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، قَالَ : يَا حَسَنُ ، صَاحِبَاكَ لَا أَرَى أَصْحَابَنَا يَرْضَوْنَهُمَا .
قُلْتُ : مَاتَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ ، وَقِيلَ : سَنَةَ أَرْبَعٍ .
[9/175] وَقَدِ احْتَجَّ بِهِ أَرْبَابُ الصِّحَاحِ .
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الطَّبِيبُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : تَسَحَّرُوا؛ فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً .
أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ عَنْ زَكَرِيَّا خَيَّاطِ السُّنَّةِ عَنِ الْبَاهِلِيِّ ، فَوَقَعَ بَدَلًا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ . وَحَدِيثُهُ أَعْلَى مِنْ هَذَا فِي جُزْءِ ابْنِ عَرَفَةَ .

مجرد للفائدة
أخرج أبو الليث السمرقندي في تنبيه الغافلين (ص338) حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا علي بن أحمد، حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا يعلى بن حمدي - تصحيف صوابه ابن عبيد-، حدثنا الأعمش، عن رجل

وهذا محمد بن الفضل و"الفضل" تصحيف وصوابه "الفضيل" بالياء المثناة من تحت وهو أبو سليمان محمد بن الفضيل بن العباس بن الحجاج البلخي العابد الزاهد قال الخليلي ثقة توفي سنة 258 هجري (الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي ج3/ص941) وقال ابن حبان يروي عن يعلى بن عبيد وغيره وكان شيخاً متعبداً متقناً ولكنه كان مرجئاً (الثقات لابن حبان ج9/ص123 وانظر الأسامي والكنى للحاكم ج4/ص81)

اقتباس:

---

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا *مُحَمَّدُ *بْنُ *الْفَضْلِ *الضَّبِّيُّ ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، أَنَّ الدَّرْدَاءَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ: «مَا لِيَ أَرَى عُلَمَاءَكُمْ يَذْهَبُونَ، وَإِنَّ جُهَّالَكُمْ لَا يَتَعَلَّمُونَ..

---

هو جزماً أبو عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ت كمال (ج7/ص113) والبيهقي في شعب الإيمان ط الرشد (ج2/ص414) من طريق أحمد بن عبد الجبار وأبو الليث السمرقندي في تنبيه الغافلين (ص221) من طريق أبي إسحاق إبراهيم بن يوسف بن ميمون البلخي ثلاثتهم عن محمد بن فضيل [زاد أبو الليث: الضبي، وعنده "الفضل" بدون الياء وهو تصحيف]، عن حصين [زاد البيهقي: ابن عبد الرحمن]، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي الدرداء، أنه قال: ما لي أرى علماءكم يذهبون، وأرى جهالكم لا يتعلمون، اعلموا [وعند أبي الليث: تعلموا] قبل أن يرفع العلم، فإن رفع العلم ذهاب العلماء.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزالدين ايقال

هو جزماً أبو عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ت كمال (ج7/ص113) والبيهقي في شعب الإيمان ط الرشد (ج2/ص414) من طريق أحمد بن عبد الجبار وأبو الليث السمرقندي في تنبيه الغافلين (ص221) من طريق أبي إسحاق إبراهيم بن يوسف بن ميمون البلخي ثلاثتهم عن محمد بن فضيل [زاد أبو الليث: الضبي، وعنده "الفضل" بدون الياء وهو تصحيف]، عن حصين [زاد البيهقي: ابن عبد الرحمن]، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي الدرداء، أنه قال: ما لي أرى علماءكم يذهبون، وأرى جهالكم لا يتعلمون، اعلموا [وعند أبي الليث: تعلموا] قبل أن يرفع العلم، فإن رفع العلم ذهاب العلماء.

---

جزاك الله خيرا لقد أكدت لي ما ظننته ظنا .