اللهُمَّ احْمِلْ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِكَ، إِنَّكَ تَحْمِلُ عَلَى الْقَوِيِّ وَالضَّعِيفِ
23955 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، أَنَّ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ كَانَ يَقُولُ: غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ، فَجَهَدَ بِالظَّهْرِ جَهْدًا شَدِيدًا، فَشَكَوْا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بِظَهْرِهِمْ مِنَ الْجَهْدِ، فَتَحَيَّنَ بِهِمْ مَضِيقًا فَسَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ، فَقَالَ: " مُرُّوا بِسْمِ اللهِ " فَمَرَّ النَّاسُ عَلَيْهِ بِظَهْرِهِمْ، فَجَعَلَ يَنْفُخُ بِظَهْرِهِمْ: " اللهُمَّ احْمِلْ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِكَ، إِنَّكَ تَحْمِلُ عَلَى الْقَوِيِّ وَالضَّعِيفِ، وَعَلَى الرَّطْبِ وَالْيَابِسِ، فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ " قَالَ: فَمَا بَلَغْنَا الْمَدِينَةَ حَتَّى جَعَلَتْ تُنَازِعُنَا أَزِمَّتَهَا قَالَ فَضَالَةُ: " هَذِهِ دَعْوَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْقَوِيِّ وَالضَّعِيفِ، فَمَا بَالُ الرَّطْبِ وَالْيَابِسِ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الشَّامَ غَزَوْنَا غَزْوَةَ قُبْرُسَ فِي الْبَحْرِ، فَلَمَّا رَأَيْتُ السُّفُنَ فِي الْبَحْرِ وَمَا يَدْخُلُ فِيهَا، عَرَفْتُ دَعْوَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " (1)
__________
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، عصام بن خالد صدوق لا بأس به، ومن فوقه ثقات. صفوان بن عمرو: هو ابن هَرِم السَّكسكي.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2110) ، وابن حبان (4681) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (971) من طريق الوليد بن مسلم، عن صفوان بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3758) ، والطبراني في "الكبير" 18/ (771) ، وفي "مسند الشاميين" (931) من طريق يحيى بن عبد الله البابلتي، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن فضالة. فخالف يحيى بن عبد الله في إسناده، وهو ضعيف.
قال السندي: قوله "فجهد" على بناء المفعول "جَهداً" بفتح الجيم، أي: تعب.
الكتاب: مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)
المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون
إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي
رد: اللهُمَّ احْمِلْ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِكَ، إِنَّكَ تَحْمِلُ عَلَى الْقَوِيِّ وَالضَّعِيفِ
12 - باب غزوة تبوك
1426 - 1706 - عن فَضَالة بن عبيد، قال:
غزونا مع رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - غزوة (تبوك)، فجُهِدَ الظَّهْر (1) جهدًا شديدًا، فشكوا إِلى رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - ما بظهرِهم من الجهد، فتحيَّنَ [بهم] (2) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مَضِيقًا سارَ الناس فيه؛ وهو يقول:
"مُرّوا بسم الله"، فجعل ينفخ بِظَهْرِهم (3)، وهو يقول:
"اللهمَّ! احْمِلْ عليها في سبيلِك؛ فإنّك تحمِلُ على القوي والضعيف، والرطب واليابس، في البّر والبحر".
قال فضالة: فلمّا بلغنا المدينة؛ جَعلتْ تُنَازعنا أَزِمَّتَها (4)، فقلت: هذه دعوة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في القوي والضعيف، فما بال الرطب واليابس؟! فلما قدمنا الشامَ؛ غزونا غزوةَ (قُبْرُس)، ورأيت السفن وما تدخل [فيها] (5)؛ عرفت دعوة النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -.
صحيح لغيره - التعليق على "الإحسان" (4662).
__________
(1) الظهر: الإبل التي يحمل عليها ويركب. "اللسان".
(2) زيادة من "الإحسان".
(3) الأصل: (بظهورهم)، والمثبت من "الإحسان".
(4) جمع (زمام)، وهو الخيط الذي يشد في البُرَة أو الخشاش، ثمَّ يشد إلى طرف المقود.
(5) زيادة من "المسند" للإمام أحمد.
الكتاب: صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان
المؤلف: أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، الألباني
رد: اللهُمَّ احْمِلْ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِكَ، إِنَّكَ تَحْمِلُ عَلَى الْقَوِيِّ وَالضَّعِيفِ
اقتباس:
صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ
إسناد بالغ الوهاء (ينبغي أن يكون بين صفوان وشريح رجل أو رجلين أو ثلاثة) أو بين شريح وفضالة . . إن لم تكن صحيفة وجدها أحدهما ..
والحديث شامي
تكثر عندهم هه الغرائب
رد: اللهُمَّ احْمِلْ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِكَ، إِنَّكَ تَحْمِلُ عَلَى الْقَوِيِّ وَالضَّعِيفِ
وليتبين لك وهاء مثل الطريق أعلاه وأن من يسمى شريح بن عبيد أقرب للوضاعين والقصاص تأمل فقط الحديث النتالي: وغيرها الكثير من الطوام والبلاوي . .
. .
108 حدثنا أبو المغيرة ، وعصام بن خالد ، قالا : حدثنا صفوان ، عن شريح بن عبيد ، وراشد بن سعد ، وغيرهما ، قالوا : لما بلغ عمر بن الخطاب سرغ ، حدث أن بالشام وباء شديدا ، قال : بلغني أن شدة الوباء في الشام ، فقلت : إن أدركني أجلي وأبو عبيدة بن الجراح حي استخلفته فإن سألني الله لم استخلفته على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قلت : إني سمعت رسولك صلى الله عليه وسلم يقول : إن لكل نبي أمينا ، وأميني أبو عبيدة بن الجراح فأنكر القوم ذلك ، وقالوا : ما بال عليا قريش ؟ يعنون بني فهر ، ثم قال : فإن أدركني أجلي ، وقد توفي أبو عبيدة ، استخلفت معاذ بن جبل ، فإن سألني ربي عز وجل : لم استخلفته ؟ قلت : سمعت رسولك صلى الله عليه وسلم يقول : إنه يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نبذة.
.
.
رد: اللهُمَّ احْمِلْ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِكَ، إِنَّكَ تَحْمِلُ عَلَى الْقَوِيِّ وَالضَّعِيفِ
الفصل الحادى والأربعون فى معجزاته -صلى اللَّه عليه وسلم- فى غزوة تبوك وقبول دعائه -صلى اللَّه عليه وسلم- فيما يتعلق بالظهر قال عبد اللَّه بن الإمام أحمد فى المسند: حدثنا أبى، ثنا عصام بن خالد الحضرمي [1] ثنا صفوان بن عمرو [2]، عن شرج بن عبيد [3] إن فضالة بن عبيد الأنصاري، كان يقول غزونا مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- غزوة تبوك، فجهد بالظهر جهدا شديدا، فشكوا الى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ما بظهرهم من الجهد، فتحين رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بهم مضيقا، فسار النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فيه، فقال مروا بسم اللَّه فمر الناس عليه بظهرهم، فجعل ينفخ بظهرهم، اللهم احمل عليها فى سبيلك إنك تحمل على القوى والضعيف وعلى الرطب واليابس فى البر والبحر، قال: فما بلغنا المدينة حتى جعلت تنازعنا أزمتها، قال فضالة: هذه دعوة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- على (1)
هو عصام بن خالد الحضرمى، أبو إسحاق الحمصي، صدوق من التاسعة، مات سنة أربع وعشرة ومائتين على الصحيح / بخ التقريب (21/ 2) . (2)
هو صفوان بن عمرو بن هرم السكسكى، أبو عمرو الحمصي، ثقة، من الخامسة، مات خمس وخمسين ومائة 155 / أو بعدها / بخ م عم التقريب (368/ 1) . (3)
هو شريح بن عبيد بن شريح، الحضرمى الحمصي، ثقة، من الثالثة، وكان يرسل كثيرا، مات بعد المائة / د س ق التقريب (349/ 1) .
القوى والضعيف فما بال الرطب واليابس، فلما قدمنا الشام غزونا غزوة قبرص فى البحر، فلما رأيت السفن فى البحر، وما يدخل فيها عرفت دعوة النبي صلى اللَّه عليه وسلم [1]. (1)
مسند الإمام أحمد (20/ 6) . قال المزى فى تهذيب الكمال (581/ 3) روى عن فضالة بن عبيد الأنصارى ولم يذكر الارسال بينه وبين فضالة. مع أنه ذكر الارسال عن بعض الصحابة. قلت: هذا الاسناد حسن إن شاء اللَّه تعالى وقد أخرج هذا الحديث الإمام ابن حبان البستى فى صحيحه انظر صحيح ابن حبان ورقة (281/ 2) والهيثمى فى موارد الظمآن فى زوائد ابن حبان ص 418 وفى مجمع الزوائد (193/ 6) وقال: رواه الطبرانى والبزار، وفيه يحيى بن عبد اللَّه البابلتي وهو ضعيف. قلت: نعم ترجم له الحافظ فى التقريب (351/ 2) ، إذ قال: يحيى بن عبد اللَّه بن الضحاك البابلبتي بموحدتين، ولام مضمومة، ومثناة ثقيلة، أبو سعيد الحراني، أو ابن امرأة الأوزاعي، ضعيف من التاسعة، مات سنة 218 هـ وهو ابن سبعين سنة / خت س التقريب. قلت: اسناد هذا الحديث عند أحمد وابن حبان حسن، وعند الطبرانى ضعيف، قال الشيخ يوسف الشامي فى السيرة الشامية، (394/ 2/ 2) . وروى الطبرانى بسند صححه الشيخ، وحسنه الحافظ خلافا لمن ضعفه عن فضالة بن عبيد رضي اللَّه تعالى عنه ثم ذكر الحديث.
https://ketabonline.com/ar/books/216...86%D8%AF%D8%A9
رد: اللهُمَّ احْمِلْ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِكَ، إِنَّكَ تَحْمِلُ عَلَى الْقَوِيِّ وَالضَّعِيفِ
