دراسة لأعمال المشركين و الكفار الحسنة و موقف المسلمين منها في الدنيا و الآخرة.
عرض للطباعة
دراسة لأعمال المشركين و الكفار الحسنة و موقف المسلمين منها في الدنيا و الآخرة.
الموازنة بين اعتبار و عدم اعتبار الأعمال الحسنة للمشركين و الكفرة في الدنيا و الآخرة .
يستعرض هذا البحث دراسة أعمال الكفار و المشركين الحسنة التي عليها أدلة و قرائن تثبت ذلك ، أو التي صورتها حسنة إذا انعدمت القرائن التي تثبت ذلك ، يتم دراستها في ذاتها و في علاقتها بالمسلم منها في الدنيا من جهة صحتها أو عدم صحتها ، قبولها أو عدم قبولها ، إقرارها أو عدم إقرارها ، اعتبارها أو عدم اعتبارها ، ترتيب الآثار الشرعية عليها أم لا ؟ بمعنى هل تصح أن تكون قاعدة لبناء الأحكام الشرعية عليها أي كمقدمة لبناء قضية شرعية بها لتنتج حكم شرعي واجب النفاذ يلزم كل المكلفين سواء أكانوا مسلمين أم مشركين .
أهمية هذا الموضوع تظهر و بقوة لدى فئة معينة تحكم على كثير من الناس المنتسبين للإسلام بالكفر فتهدر كل عباداتهم و نسكهم و شعائرهم الموافقة للشريعة الإسلامية فلا تعتبرها صحيحة و بالتالي لا يعلق عليها أي أحكام شرعية تَلزمهم تجاهها ، ثم تلي الأهمية هذه أهمية أخرى كبيرة و هي ترسيخ مبدأ العدالة و المحاسبة و الموازنة و الجزاء لكل المكلفين على ما يقتضيه البلاغ القرآني الإيماني فلا بد من تصحيحه لكي يصح عقيدة المسلم تجاهها لأنها جُل القرآن يتحدث عن مقدمات و أسباب و وسائل و مادة المحاسبة و الجزاء في الآخرة على كل الأعمال .
و تظهر أهمية أخرى لهذه الدراسة في توسيع النظرة التكليفية و الجزائية لعامة الكفار و المشركين على الأرض ، فتتحدد الأهمية من خلال العلاقات و التعاملات التي بين المسلمين و باقي الناس من سائر الأديان و الملل الأخرى فيجب أن تتضح رؤية المسلم لهذه الأعمال الحسنة و الموافقة للشرع التي تقع منهم ، هل يلزمه إطلاق الألفاظ الشرعية عليها ، و التعاون معهم عليها و تسهيل وقوعها و إزالة الموانع التي تعيق وقوعها ، و إن كان لها علاقة شرعية بالمسلم يجب أن يتصرف تجاهها على وفق الشريعة الإسلامية ، لكي لا يقع في محذور شرعي فَيُفَوِّت مصلحة شرعية .
على ما سبق يجب أن تنضبط تصورات المسلم العقدية عن الله الحَكَم و العدل و بكل ما يتصل بهذا التصور الشرعي العقدي من روافد و فروع شرعية تتصل بأسماء الله و صفاته و أفعاله فيما يخص التكليف و المحاسبة و الموازنة و الجزاء ، فهذا جانب عقدي مهم لا يجب اغفاله ، ثم ما يخص المكلف نفسه كي لا يقع في محذور شرعي بأن يصف بلسانه الكذب فيحلل و يحرم .
https://archive.org/download/2022091...8%B1%D8%A9.pdf
2000 صفحة!!
قيل وقال
الدراسة استقرائية ، و كل مسألة دينية لا بد من عرض الأقوال فيها ، أما رأي الباحث فهو مع كل ما قيل و قال ، إما بالتحقيق أو بالتوفيق أو بالتأويل أو بالتفنيد ، فكل ما قيل و قال هو من صلب الدراسةكمادة البناء تماما حتى يكتمل التصور الذي أسه عند العلماء و ينتهي عند الباحث .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو لمى
لا أقصد هدر جهدك أو تعبك ولكنها قناعة شخصية لا تلزم سواي . . وهو أن الحق البين تقل صفحات شرحه . .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابو سليمان الحسيني
مثلا بعد هذا البحث الطويل(ضِعف صفحات كتاب الله اربع مرات) الذي ذكرت فيها حتى أقوال الكيا الهراسي! ممكن تخص أصح أدلته في صفحة أو صفحتين! اليقينيات التي لاشك فيها . .
و ما شأن الكيا الهراسي
سبحان الله