ما تقولون [قاذويه، أخبرنا عبد الله بن محمود]

هل يستطيع أحد جزاه الله خيراً مراجعة المخطوطة في هذا الموضع
أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن محمد ابن منده كما عند ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة (ج1/ص299) أخبرنا عمي، أخبرنا عبد العزيز بن أحمد بن قاذويه، أخبرنا عبد الله بن محمود، أخبرنا أبو حاتم محمد بن إدريس قال: ولقد ذكر لأبي عبد الله أحمد بن حنبل رجل من أهل العلم

- عمي هو أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده


- عبد العزيز بن أحمد بن قاذويه قلت "قاذويه" بالقاف تصحيف إنما هو بالفاء وهو أبو القاسم عبد العزيز بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن فاذويه بن ناصح الأصبهاني قال السمعاني شيخ صالح صدوق ثقة وقال قال النخشبي هو شيخ ثقة متقن يروي عن أهل السنة (الأنساب للسمعاني ج10/ص115)


قلت هذا السند فيه سقط لأن شيوخ ابن فاذويه لم يدركوا أبا حاتم الرازي وأظن السقط بين "ابن فاذويه" و"عبد الله بن محمود" وصوابه أخبرنا عبد العزيز بن أحمد بن قاذويه، [أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان وهو أبو الشيخ الأصبهاني]، أخبرنا عبد الله بن محمود، أخبرنا أبو حاتم محمد بن إدريس


كيف بنيت استنتاجي؟


قلت ابن فاذويه جل رواياته عن أبي الشيخ الأصبهاني وهو راوي كتبه أيضًا


إذا فمن عبد الله بن محمود؟


قلت قال أبو الشيخ الأصبهاني خالي أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود بن الفرج كتب عن أبي حاتم (طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ ج4/ص214) وقال السمعاني ثقة يروي عن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازيّ (الأنساب للسمعاني ج13/ص298)


طبعًا في الأخير لا دليل على كلامي إلا أن تُراجع المخطوطة وينظروا في السند


أو لا يكون في السند سقط إنما يكون عبد الله بن محمود هذا ليس بخال أبي الشيخ وإنما رجل آخر لكن كم سيكون عمره!

فلا أدري!

زادك الله علما وفهما أخي . .
.
اسمح لي باستغلال موضوعك لترسيخ بعض الاسماء ووفياتها .. .


أبو عبد الله . . محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده العبدي تـ ٣٩٥ هـ . .
من كتبه: التوحيد . . . الايمان . . . معرفة الصحابة . . الرد على الجهمية . . . شيوخ البخاري . . . وغيرها . .
.
أبو القاسم . . عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق ابن مندة العبدي الأصبهاني ٣٨٣ - ٤٧٠ هـ
من كتبه: . . . الرد على من يقول الم حرف . .
.
أبو زكريا . . يحيى بن عبد الوهاب بن محمد ابن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده العبدي الأصبهاني تـ ٥١١ هـ .
.
هل عبد الرحمن ابن للأول؟
حسب سياق موضوعك . . نعم . .
.


أبو القاسم: كَتَبْتُ عَنْ عَبْدِ الله بنِ مُحمَّدِ بنِ عَقِيلٍ البَاوَرْدِيّ جُزْأَينِ مِنْ حَدِيثِ أَحْمَدَ بنِ سَلْمَانَ النَّجّادِ، فقالَ ليِ يَوْمًا: مَنْ لمْ يَكُنْ عَلَى مَذْهَبِ الاعْتِزَالِ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ، فَلَمَّا سَمِعْتُ منهُ هَذا القَوْلَ مَزَّقْتُ الجُزْأينِ، وتَرَكْتُ الرِّوَايةَ عنه.
.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزالدين ايقال

أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن محمد ابن منده كما عند ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة (ج1/ص299) أخبرنا عمي، أخبرنا عبد العزيز بن أحمد بن قاذويه، أخبرنا عبد الله بن محمود، أخبرنا أبو حاتم محمد بن إدريس قال: ولقد ذكر لأبي عبد الله أحمد بن حنبل رجل من أهل العلم كانت له زلة، وأنه تاب من زلته، فقال: لا يقبل الله ذلك منه حتى يظهر التوبة والرجوع عن مقالته، وليعلمن أنه قَالَ مقالته كيت وكيت، وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته، ورجع عنه، فإذا ظهر ذلك منه حينئذ تقبل، ثم تلا أَبُو عبد الله " إلاَّ االَذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا " البقرة: 160.

---

ها هو أصل المخطوط:
ملف مرفق 15793
وأرى ما قلتَ، قال أبو الشيخ الأصبهاني في الأمثال [194]: حَدَّثَنِي خَالِي [وهو عبد الله بن محمود]، ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ.
وقال الشجري في أماليه [1967]:
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَاذَوَيْهِ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ.
لكن يشكل هذا ما يعارضه فيما عزاه ابن مفلح في النكت والفوائد (2/258) إلى القاضي صاحب المغني، فقال:
وَقد قَالَ الإِمَام أَحْمد - فِي رِوَايَة يَعْقُوب - فِي رجل من الشكاك أظهر التَّوْبَة، فَقَالَ:
"يَتُوب فِيمَا بَينه وَبَين الله ويجانب أهل مقَالَته حَتَّى يعرف النَّاس أَنه تائب". اهـ.
ويعقوب هذا هو ابن بختان صاحب الإمام أحمد كما ذكر الذهبي في تاريخه (6/451).
والله أعلم.