ما تَنقِم على أبي حنيفة؟

قال يحيى بن معين: حدثنا عبَيد بن أبي قُرَّة، قال: سمعتُ يحيى بن ضريس يقول:
شهدت سفيان الثوري وأتاه رجل فقال: ما تَنقِم على أبي حنيفة؟ قال سفيان: وماله؟
قال الرجل: سمعتُه يقول: «آخُذُ بكتاب الله، فمَا لَم أجد فبسُنَّة رسول الله ﷺ،
فإن لم أجد في كتاب الله ولا سنة آخُذ بقول أصحابه، آخذ بقول مَن شئت مِنهم وأدع قول من شئت، ولا أَخرُج مِن قولهم إلى قول غيرهم،
فإذا ما انتهى الأمر -أو جاء الأمر- إلى إبراهيم، والشَّعبي، وابن سيرين، والحسن، وعطاء، وسعيد بن المسيب، وعدَّد رجالا: فقَومٌ اجتَهَدوا، فأَجتَهِد كما اجتَهَدوا».
قال: فسكت سفيان طويلا. ثم قال كلمات برأيه ما بَقيَ أحد في المجلس إلا كتبها، قال:
«نَسمَع الشَّديد مِن الحديث فنخافُه، ونَسمَع الَّليِّن فنَرجوه، لا *نُحاسِب *الأحياء، ولا نَقضِي على الأموات،
نُسَلِّم ما سَمِعنا، ونَكِلُ ما لَم نَعلَم إلى عالِمه، ونَتَّهِم رأيَنا لرأيهم».
«تاريخ ابن معين - رواية الدوري» (4/ 63).
ورواه الصيمري في "أخبار أبي حنيفة"، والبيهقي في "المدخل إلى السنن"، والخطيب في "تاريخ بغداد"،
والهروي في "ذم الكلام"، والمزي في "تهذيب الكمال"، وذكره الذهبي في "مناقب أبي حنيفة"، وقال: رواه جماعة عن ابن معين.
قال البيهقي في "المدخل" : «والذي قال سفيان الثوري مِن: أنَّا "نَتَّهم رأينا لرأيهم":
إن أراد به الصحابة إذا اتَّفَقوا على شيء، أو الواحد مِنهم إذا انفرد بقول، ولا مُخالِف له نَعلمه منهم: فكما قال.
وإن أراد التابعين إذا اتفَقوا على شيء: فكما قال.
وإن أراد الواحد مِنهم إذا انفَرَدَ بقول لا مخالف له َنعلَمه مِنهم فقد قال كذلك بعض أصحابنا، رضي الله عنهم.
وإن اختلفوا فلا بُد مِن الاجتهاد في اختيار أصح أقوالهم، وبالله التوفيق».
عبيد بن أبي قرة: قال عنه يعقوب: ثقة صدوق. وقال ابن معين: ما به بأس.
ويحيى بن الضريس: قال ابن معين: كان كيِّسا ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس.

«الذين روَوا عن أبي حنيفة ووَثَّقوه وأثنَوا عليه أَكثر مِن الذين تكلَّموا فيه، والذين تكلَّموا فيه من أهل الحديث أكثر ما عابوا عليه الإغراق في الرأي والقياس والإرجاء.
وكان يقال: يُستَدل على نباهة الرجل مِن الماضين بتبايُن الناس فيه، قالوا: ألا ترى إلى علي بن أبي طالب -عليه السلام- أنه قد هلك فيه فَتَيَان، مُحب مُفرِط ومُبغِض مُفَرِّط.
وهَذه صفة أهلِ النَّباهة ومَن بلغ في الدين والفضل الغاية، والله أعلم».
الحافظ ابن عبد البر الأندلسي (ت ٤٦٣ هـ).
«جامع بيان العلم وفضله» (2/ 1084).

قال الذهبي: وعن يزيد بن كُمَيت قال: سمعت رجلا يقول لأبي حنيفة: «اتق الله»، فانتَفَض واصفَرَّ وأَطرق، وقال:
«جزاك الله خيرا، *ما *أحوج *الناس *كلَّ *وقت *إلى *مَن *يَقول *لَهم مِثل هذا».
«مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه» (ص23).

اقتباس:

---

قال يحيى بن معين: حدثنا عبَيد بن أبي قُرَّة، قال: سمعتُ يحيى بن ضريس يقول:

---

؟؟ صدمة ؟؟
ما جف حبره!
إشارات!!

ويحيى بن معين على الأقل مال لقومه النبط . . يعني نتفهم هذا الأمر . . رجل وانتصر لرحم . . المشكلة أخي من يسترجع ويستعيد دون تبين . . وليس له رحم أو عداوة .
فكلام ابن معين نصرة لأبي حنيفة والحط على الشافعي وماشابه . . .له خلفياته .. ولكن ما لايختلف فيه . . أنه داعئة ارجاء "الأستاذ" ومما يلاختلف فيه الأمثلة التي تم طرحها حول الاستهزءا بالسنن . . الخ
.
أمنية: حتى لا يتكرر الموضوع كمواضيع الآخرين منذ 1000 سنة ونصبح فقط جماعين . . . التركيز على الأسانيد . . والا لو كانت الأمور هكذا . . .الآن اطرح لك كل شيء . .
. .

للفائدة: (سؤالات الأثرم)
76- سمعت أبا عبد الله ذكر يحيى بن الضريس، فقال: قاضي الري.

اقتباس:

---

قال يحيى بن معين: حدثنا عبَيد بن أبي قُرَّة، قال: سمعتُ يحيى بن ضريس يقول:

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو لمى

؟؟ صدمة ؟؟
ما جف حبره!
إشارات!!

---

(مسند أحمد ابن حنبل - 1740) حدثنا عبيد بن أبي قرة ، حدثنا ليث بن سعد ، عن أبي قبيل ، عن أبي ميسرة ، عن العباس ، قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ، فقال : انظر هل ترى في السماء من نجم ؟ قال : قلت : نعم ، قال : ما ترى ؟ قال : قلت : أرى الثريا ، قال : أما إنه يلي هذه الأمة بعددها من صلبك اثنين في فتنة.

هل مدار هذا الحديث عليه؟