من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء

593 - " من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء ".
قال الالباني في السلسلة الصحيحة :
رواه الترمذي (2 / 244) وابن عدي (255 / 1) وعبد الغني المقدسي في
" الدعاء " (144 - 145) وكذا ابن عساكر (3 / 183 / 1) عن عبيد بن واقد
حدثنا سعيد بن عطية عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة مرفوعا. وقال ابن عدي:
" وعبيد بن واقد عامة ما يرويه لا يتابع عليه ".
قلت: وأشار الترمذي إلى تضعيفه بقوله: " غريب ". وله طريق أخرى عند الحاكم
(1 / 544) ومن طريقه ابن النجار في " الذيل " (10 / 107 / 1) وعند
المقدسي عن عبد الله بن صالح حدثنا معاوية بن صالح عن أبي عامر الألهاني عن أبي
هريرة. وقال الحاكم: " صحيح الإسناد " احتج البخاري بابن صالح وأبو عامر
الآلهاني أظنه الهوزني وهو صدوق ". ووافقه الذهبي. قلت: وفيه نظر فإن ابن صالح فيه ضعف من قبل حفظه. وأبو عامر الهوزني اسمه
عبد الله بن لحي وهو ثقة ولكن يبدو أنه غير الألهاني فإن هذا أورده ابن أبي
حاتم في " الكنى " (4 / 2 / 411) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وكذلك
أورده في الكنى ابن حبان في " الثقات " (1 / 271 - 272) وأما عبد الله بن
لحي فقد أورداه في " الأسماء " فهذا دليل على التفريق وإن كان صنيع الحافظ ابن
حجر يدل على خلاف ذلك، فإنه أورد أبا عامر الألهاني في الكنى وقال " اسمه عبد
الله بن عامر " تقدم. فرجعنا إلى الأسماء فلم نجد فيها من اسمه عبد الله بن
عامر وكنيته أبو عامر من هذه الطبقة " ولكن وجدناه يقول: " عبد الله بن عامر
بن لحي في ترجمة عبد الله بن لحي. ففيه إشارة إلى أن عبد الله بن عامر المكنى
بأبي عامر الألهاني هو عنده عبد الله بن عامر ابن لحي المكنى بأبي عامر الهوزني
ويناقضه أنه فرق في الكنى بينهما. وهو الصواب. والله أعلم.
والحديث عزاه المنذري في " الترغيب " (2 / 271) للحاكم من حديث سلمان أيضا
فلينظر فإني لم أجده في " الذكر والدعاء " من " مستدركه ".

الكلام على حديث : ( من سره أن يستجاب له عند الكرب والشدائد فليكثر الدعاء في الرخاء )



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :


قال الطبراني في مسند الشاميين 1975 : حدثنا بكر ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن أبي عامر الألهاني ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
من سره أن يستجاب له عند الكرب والشدائد فليكثر الدعاء في الرخاء .

عبد الله بن صالح ضعيف وقد كان جاره الكذاب يدخل عليه في كتبه


و قال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروى عن الأثبات ما ليس من حديث الثقات ،
و كان صدوقا فى نفسه ، و إنما وقعت المناكير فى حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح ، و يكتب بخط يشبه خط عبد الله ، و يرميه فى داره بين كتبه ، فيتوهم عبد الله أنه خطه فيحدث به .


وأبو عامر الألهاني حمصي عامة روايته عن الشاميين فالذي يبدو أن روايته عن أبي هريرة المدني مرسلة للتباعد القطري


وقال الترمذي في جامعه 3382 : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَطِيَّةَ اللَّيْثِيُّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْتَجِيبَ اللَّهُ لَهُ عِنْدَ الشَّدَائِدِ وَالكَرْبِ فَلْيُكْثِرِ الدُّعَاءَ فِي الرَّخَاءِ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ.


عبيد بن واقد ضعيف وقد استنكر عليه ابن عدي هذا الحديث بعينه وقال :" عامة ما يرويه لا يتابع عليه "
فهذا الخبر منكر لا يصح في الشواهد


وشهر ضعيف وقد يكون هو الساقط بين أبي هريرة والألهاني في السند الأول


وقد روي موقوفاً على أبي الدرداء وسنده منقطع


وقد ذكر ابن الجوزي هذا الحديث في العلل المتناهية مضعفاً إياه وذكر له إسناداً من طريق أبان بن أبي عياش وهو ضعيف جداً منكر الحديث
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

مدونة أبي جعفر عبد الله بن فهد الخليفي: الكلام على حديث : ( من سره أن يستجاب له عند الكرب والشدائد فليكثر الدعاء في الرخاء )

يرفع للفائدة .