أحاديث . . حيي بن عبد الله المعافري . . مراجعة
بسم الله الرحمن الرحيم,
أحاديثه التي جمعتها فوق 100 حديث أغلبها من مسند الإمام أحمد (33 حديث) و 29 حديثا من معاجم الطبراني
.
بالنسبة لي أصعب أحاديث البلدان, هي أحاديث المصريين من الفتح الإسلامي وحتى بروز النقاد خصوصا منتصف القرن الثاني الهجري, ولكن الفترة قبل ذلك خصوصا القرن الأول فهي بالغة الصعوبة.
وربما أبرز سبب, أن الخلافة كانت في الحجاز ثم في الشام في العراق . . . والسبب الأخر أن كثير من أحاديثهم بما في ذلك روايات الضعفاء تحوم حول الأصول الصحيحة مع اختلاف في الألفاظ . . والسبب الثالث كثير من أحاديثه من رواية متكلم فيهم مثل ابن لهيعة . . .
.
قال البخاري (حسبب علل الترمذي الكبير) 336 - قَالَ مُحَمَّدٌ: وَحُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الَّذِي رَوَى لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ , فِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ . . .
وقال النسائي في سننه: حيي بن عبد الله ليس ممن يعتمد عليه . . .
.
عزلت ما استطعت جمعه من رواياته , , وهنا محاولة استقراء لها, في محاولة لفهم عبارة الإمام البخاري رحمه الله . .
الشهر الماضي ذكرنا بعض رواياته في موضوع ابي عبد الرحمن الحبلي, حيث روى عنه الكثير من حديثه . . .
. . .
. .
أحد أحاديثه قد تقدم في موضوع الواهيات في مسند أحمد "انكحوا أمهات الأولاد فإني أباهي بهم يوم القيامة" ولا شك أنه حديث موضوع
.
وهنا تنبيه عن أحد الاخطاء . . من مستدرك الحاكم رحمه الله . .
.
248 أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران ، ثنا أبي ، ثنا هارون بن سعيد الأيلي ، ثنا ابن وهب ، حدثني حيي ، عن أبي عبد الرحمن ، عن عبد الله بن عمرو ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فقال أبو مالك الأشعري : لمن يا رسول الله ؟ قال : لمن أطاب الكلام ، وأطعم الطعام ، وبات قائما والناس نيام . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، فقد احتجا جميعا بحيي وهو أبو عبد الرحمن المذحجي صاحب سليمان بن عبد الملك ، ويقال مولاه ولم يخرجاه. ( المستدرك على الصحيحين - - 248 )
.
فقد اخطأ في:
1) اسم يحيى رغم ان عنده في مسنده بضعة احاديث عن ابن وهب عن حيي بن عبد الله عن الحبلي! وهذه من غرائب الاخطاء .
2) ادعى انه على شرط الشيخين, وهذا غير صحيح . . لم يخرج البخاري عن الحبلي أي حديث .. لو سلمنا له انه لم يخطئ في اسم يحيى . .
.
وله ترجمة مطولة عند ابن عدي في كامله فيها أغلب الأحاديث التي سنذكرها وحديثا موضوعا يتبين وضعه حتى الإنسان العامي . . . وهو:
.
الكامل لابن عدي: أخبرنا أبو يعلى، حَدَّثَنا كامل بن طلحة، حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة، حَدَّثَنا حُيَيِّ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَن أَبِي عَبد الرَّحْمَنِ الْحَبْلِيِّ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو أَنّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: فِي مَرَضِهِ ادْعُوا إِلَيَّ أَخِي فَدَعُوا لَهُ أَبَا بَكْرٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ ادْعُوا إِلَيَّ أَخِي فَدَعُوا لَهُ عُمَر فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ ادْعُوا إِلَيَّ أَخِي فَدَعُوا لَهُ عُثْمَانَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ ادْعُوا إِلَيَّ أَخِي فَدُعِيَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَسَتَرَهُ بِثَوْبٍ وَانْكَبَّ عَلَيْهِ فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ قِيلَ لَهُ مَا، قَال: قَال عَلَّمَنِي أَلْفَ بَابٍ يَفْتَحُ كُلُّ بَابٍ أَلْفَ بَابٍ. قال ابنُ عَدِي وهذا هو حديث منكر ولعل البلاء فيه من بن لَهِيعَة فإنه شديد الإفراط في التشيع وقد تكلم فيه الأئمة ونسبوه إلى الضعف.
.
.
رد: أحاديث . . حيي بن عبد الله المعافري . . مراجعة
سيكون الترتيب على تجميع المتون المتشابهة . . بدءاً من الكتب الستة إن وجد ثم مسند أحمد ... ثم الكتب قبل زمن الطبراني(يعلى والبزار وقبلهم عبد بن حميد) . . .ثم الطبراني . . . ثم الكتب الى زمن البيهقي (يعني ابن حبان ثم الدارقطني ثم تلميذه الحاكم ثم تلميذه البيهقي) وربما ننبه على بعض كتب الفقه ككتب ابن المنذر لو وُجد . . .
. .
الستة:
لم يرو عنه البخاري أي حديث
ولم يرو عنه مسلم أي حديث
وروى له ابو داود 3 أحاديث
وروى له الترمذي 3 أحاديث(اثنان دون تكرار)
وروى له ابن ماجه حديثين
وعند النسائي: اربعة أحاديث في الصغرى(اثنان دون تكرار) و 6 أحاديث في الكبرى(ثلاثة دون تكرار) . . . .
. .
رد: أحاديث . . حيي بن عبد الله المعافري . . مراجعة
(1-49)
حدثنا ابن السرح، ومحمد بن سلمة، قالا: حدثنا ابن وهب، عن حيي، عن أبي عبد الرحمن يعني الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا، قال: يا رسول الله إن المؤذنين يفضلوننا، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه. (سنن أبي داوود - 460)
أخبرنا محمد بن سلمة قال: حدثنا ابن وهب، عن حيي بن عبد الله: أن أبا عبد الرحمن الحبلي، حدثه، عن عبد الله بن عمرو: أن رجلا قال: يا رسول الله، المؤذنون يفضلوننا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل كما يقولون، فإذا انتهيت فسل تعط. (السنن الكبرى للنسائي - 8613)
أنا رشدين بن سعد قال: حدثني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله، أن رجلا قال: يا رسول الله، إن المؤذنين يفضلوننا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قولوا كما يقولون، فإذا فرغت فسل تعطه. (الزهد و الرقائق لابن المبارك - 1955)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا حيي بن عبد الله، أن أبا عبد الرحمن الحبلي، حدثه عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، إن المؤذنين يفضلونا بأذانهم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل كما يقولون، فإذا انتهيت، فسل تعط. (مسند أحمد ابن حنبل - 6442)
حدثنا إسماعيل، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا ابن وهب، قال: حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن المؤذنين يفضلوننا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قل كما يقولون وإذا انتهيت فسل تعطه. (المعجم الكبير للطبراني - 13576)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، قال: حدثنا أبو الطاهر بن السرح، قال: حدثنا ابن وهب، عن حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا قال: يا رسول الله، إن المؤذنين يفضلوننا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه. (صحيح ابن حبان - 1724)
أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن السرح، ومحمد بن سلمة، قالا: ثنا ابن وهب عن حيي عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو أن رجلا قال: يا رسول الله إن المؤذنين يفضلوننا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعط. (السنن الكبير للبيهقي - 1795)
(2-49)
2412 حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا عبد الله بن وهب، حدثنا حيي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاث مائة وخمسة عشر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إنهم حفاة فاحملهم، اللهم إنهم عراة فاكسهم، اللهم إنهم جياع فأشبعهم. ففتح الله له يوم بدر، فانقلبوا حين انقلبوا، وما منهم رجل إلا وقد رجع بجمل أو جملين واكتسوا وشبعوا. (سنن أبي داوود - 2412)
أخبرنا خالد بن خداش، أخبرنا عبد الله بن وهب، حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو، قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر بثلثمائة وخمسة عشر من المقاتلة كما خرج طالوت فدعا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرجوا فقال: اللهم إنهم حفاة فاحملهم، اللهم إنهم عراة فاكسهم، اللهم إنهم جياع فأشبعهم، ففتح الله يوم بدر، فانقلبوا حين انقلبوا وما فيهم رجل إلا قد رجع بحمل أو حملين واكتسوا وشبعوا. (الطبقات الكبير لابن سعد - 1450)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي، قال: ثنا محمد بن خالد الدمشقي، قال: ثنا الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، عن حيي بن عبد الله المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر في ثلاثمائة وخمسة عشر كعدة أصحاب طالوت، فلما برزوا رآهم رجالة حفاة عراة، فقال: اللهم إنهم جياع فأشبعهم، ورجالة فاحملهم، وعراة فاكسهم، فرجعوا من بدر وما منهم أحد إلا وهو آخذ برأس جمل أو جملين، واكتسوا، وشبعوا. (المعجم الكبير للطبراني - 13587)
حدثنا إسماعيل، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا ابن وهب، قال: حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم بدر بثلاثمائة وخمسة وعشرين من المقاتلة كما خرج طالوت، فدعا لهم رسول الله حين خرجوا: اللهم إنهم حفاة فاحملهم، اللهم إنهم عراة فاكسهم، اللهم إنهم جياع فأشبعهم، ففتح الله له بدرا، وانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل إلا وقد رجع بجمل أو جملين، واكتسوا، وشبعوا. (المعجم الكبير للطبراني - 13570)
أخبرني أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثني يحيى بن سليمان الجعفي، حدثني ابن وهب، حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم بدر بثلاث مائة وخمسة عشر من المقاتلة، كما خرج طالوت، فدعا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج فقال: اللهم إنهم حفاة، فاحملهم، اللهم إنهم عراة فاكسهم، اللهم إنهم جياع فأشبعهم ففتح الله لهم يوم بدر، فانقلبوا، وما منهم رجل إلا قد رجع بجمل أو جملين واكتسوا وشبعوا هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. (المستدرك على الصحيحين - 2594)
أخبرني الأستاذ أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه، ثنا أبو بكر بن أبي داود، ثنا أحمد بن صالح المصري، ثنا عبد الله بن وهب، حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاث مائة، وخمسة عشر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إنهم حفاة، فاحملهم، اللهم إنهم عراة، فاكسهم، اللهم إنهم جياع، فأشبعهم، ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا حين انقلبوا، وما فيهم رجل إلا وقد رجع بجمل أو جملين، فاكتسوا وشبعوا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد اتفق الشيخان على الاحتجاج بأبي عبد الرحمن المذحجي مولى سليمان بن عبد الملك. (المستدرك على الصحيحين - 2548)
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا محمد بن صالح , ثنا عبد الله بن وهب , ثنا حيي , عن أبي عبد الرحمن الحبلي , عن عبد الله بن عمرو , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاثمائة وخمسة عشر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إنهم حفاة فاحملهم، اللهم إنهم عراة فاكسهم، اللهم إنهم جياع فأشبعهم ففتح الله له يوم بدر، فانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل إلا قد رجع بجمل أو جملين، واكتسوا وشبعوا. (السنن الكبير للبيهقي - 11961)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا ابن وهب، حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم بدر بثلاثمائة وخمسة عشر من المقاتلة، كما خرج طالوت فدعا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج، فقال: اللهم إنهم حفاة فاحملهم، اللهم إنهم عراة فاكسهم، اللهم إنهم جياع فأشبعهم. ففتح الله لهم يوم بدر، فانقلبوا وما منهم رجل إلا وقد رجع بجمل أو جملين واكتسوا وشبعوا. (السنن الكبير للبيهقي - 16491)
(3-49)
حدثنا يزيد بن خالد الرملي، حدثنا ابن وهب، عن حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن ابن عمرو، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا جاء الرجل يعود مريضا، فليقل: اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا، أو يمشي لك إلى جنازة، قال أبو داود: وقال ابن السرح: إلى صلاة. (سنن أبي داوود - 2750)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثني حيي بن عبد الله، أن أبا عبد الرحمن الحبلي، حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا جاء الرجل يعود مريضا، قال: اللهم اشف عبدك، ينكأ لك عدوا، ويمشي لك إلى الصلاة. (مسند أحمد ابن حنبل - 6441)
حدثنا يعمر بن بشر، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا رشدين بن سعد، قال: حدثني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا جاء أحدكم مريضا فقال: اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوك أو يمشي لك إلى الصلاة. (المنتخب من مسند عبد بن حميد - 346)
حدثنا إسماعيل، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا ابن وهب، قال: حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل: اللهم اشف عبدك فلانا، ينكأ لك عدوا، أو يمشي لك إلى صلاة. (المعجم الكبير للطبراني - 13582)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان إذا جاء الرجل يعوده، قال: اللهم اشف عبدك، ينكأ لك عدوا، أو يمشي لك إلى صلاة. (صحيح ابن حبان - 3036)
أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أصبغ بن الفرج المصري، وهارون بن معروف البغدادي، قالا: ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل: اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا، أو يمشي لك إلى صلاة. هذا حديث مصري صحيح الإسناد، ولم يخرجاه وقد روي في هذا الباب حديث آخر من حديث الكوفيين. (المستدرك على الصحيحين - 1971)
ومن حديثه ما حدثناه به محمد بن إسماعيل قال: حدثنا محمد بن أبان البلخي، قال: حدثنا ابن وهب عن حيي، بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو عن النبي، عليه السلام قال: إذا عاد أحدكم مريضا فليقل: اللهم، اشف عبدك ينكأ لك عدو،ا أو يمشي لك إلى صلاة حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري، يقول: حيي، بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي، سمع منه ابن وهب فيه نظر، قال: في عيادة المريض أحاديث جيدة الأسانيد بغير هذا اللفظ. (الضعفاء للعقيلي - 503)
(4-49)
حدثنا قتيبة قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن حيي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال: آخر سورة أنزلت المائدة والفتح. هذا حديث حسن غريب. وروي عن ابن عباس، أنه قال: آخر سورة أنزلت إذا جاء نصر الله والفتح. (جامع الترمذي - 3136)
وحدثنا أبو العباس، ثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب، أخبرك حيي بن عبد الله المعافري، قال: سمعت أبا عبد الرحمن الحبلي، حدث عن عبد الله بن عمرو، أن آخر سورة نزلت سورة المائدة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. (المستدرك على الصحيحين - 3168)
أخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو العباس، ثنا بحر بن نصر قال: قرئ على ابن وهب، أخبرك حيي بن عبد الله المعافري قال: سمعت أبا عبد الرحمن الحبلي، يحدث عن عبد الله بن عمرو أن آخر سورة نزلت سورة المائدة. (السنن الكبير للبيهقي - 13092)
(5-49)
حدثنا عمر بن حفص الشيباني قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن أبي أيوب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من فرق بين الوالدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة: هذا حديث حسن غريب. (جامع الترمذي - 1267)
حدثنا عمر بن حفص بن عمر الشيباني قال: أخبرنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني حيي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن أبي أيوب، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة: وفي الباب عن علي وهذا حديث حسن غريب والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، كرهوا التفريق بين السبي بين الوالدة وولدها، وبين الولد والوالد، وبين الإخوة. (جامع الترمذي - 1562)
حدثنا حسن بن موسى، حدثنا عبد الله بن لهيعة، حدثنا حيي بن عبد الله المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي قال: كنا في البحر وعلينا عبد الله بن قيس الفزاري ومعنا أبو أيوب الأنصاري، فمر بصاحب المقاسم وقد أقام السبي، فإذا امرأة تبكي، فقال: ما شأن هذه؟ قالوا: فرقوا بينها وبين ولدها، قال: فأخذ بيد ولدها حتى وضعه في يدها، فانطلق صاحب المقاسم إلى عبد الله بن قيس فأخبره، فأرسل إلى أبي أيوب فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين الأحبة يوم القيامة. (مسند أحمد ابن حنبل - 22971)
حدثنا يحيى، حدثنا رشدين، حدثني حيي بن عبد الله رجل من يحصب، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن أبي أيوب الأنصاري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من فرق بين الولد ووالده في البيع، فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة. (مسند أحمد ابن حنبل - 22983)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا عبد الله بن الحكم، ثنا ابن وهب، عن حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة. (المعجم الكبير للطبراني - 3974)
ثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله , نا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي , نا سليمان بن عبد الرحمن , نا ابن وهب , حدثني حيي بن عبد الله , عن عبد الله بن يزيد الحبلي , عن أبي أيوب الأنصاري , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: من فرق بين الوالدة وولدها فرق الله تعالى بينه وبين أحبته يوم القيامة. (سنن الدارقطني - 2673)
أخبرناه أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من فرق بين والدة وولدها، فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. (المستدرك على الصحيحين - 2294)
(6-49)
حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا قتيبة قال: حدثنا ابن لهيعة، عن حيي بن عبد الله المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسعد، وهو يتوضأ، فقال: ما هذا السرف فقال: أفي الوضوء إسراف، قال: نعم، وإن كنت على نهر جار. (سنن ابن ماجة - 429)
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ابن لهيعة، عن حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ، فقال: ما هذا السرف يا سعد؟ قال: أفي الوضوء سرف؟ قال: نعم، وإن كنت على نهر جار. (مسند أحمد ابن حنبل - 6918)
(7-49)
حدثنا حرملة بن يحيى، قال حدثنا عبد الله بن وهب قال: حدثني حيي بن عبد الله المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال: توفي رجل بالمدينة ممن ولد بالمدينة، فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا ليته مات في غير مولده فقال رجل من الناس: ولم يا رسول الله؟ قال إن الرجل إذا مات في غير مولده، قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة. (سنن ابن ماجة - 1616)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أخبرني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو قال: مات رجل بالمدينة ممن ولد بها، فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: يا ليته مات بغير مولده، قالوا: ولم ذاك يا رسول الله؟ قال: إن الرجل إذا مات بغير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة. (السنن الصغرى للنسائي - 1825)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: مات رجل بالمدينة ممن ولد بها فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا ليته مات بغير مولده، فقالوا: ولم ذاك يا رسول الله؟، قال: إن الرجل إذا مات بغير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة، قال لنا أبو عبد الرحمن: حيي بن عبد الله ليس ممن يعتمد عليه وهذا الحديث عندنا غير محفوظ والله أعلم، لأن الصحيح، عن النبي صلى الله عليه وسلم: من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فإني أشفع لمن مات بها. (السنن الكبرى للنسائي - 1935)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال: توفي رجل بالمدينة، فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا ليته مات في غير مولده، فقال رجل من الناس: لم يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرجل إذا توفي في غير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره، في الجنة. (مسند أحمد ابن حنبل - 6498)
حدثنا أبو الزنباع، قال: ثنا سعيد بن عتبة، ح وحدثنا إسماعيل بن الحسن، قال: ثنا أحمد بن صالح، قالا: ثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال: توفي رجل بالمدينة، فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: يا ليته مات في غير مولده، فقال رجل: لم يا رسول الله؟، فقال: إن الرجل إذا مات في غير مولده، قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة. (المعجم الكبير للطبراني - 13565)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيي بن عبد الله المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال: توفي رجل بالمدينة، فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا ليته مات في غير مولده، فقال رجل من الناس: لم يا رسول الله؟ قال: إن الرجل إذا مات في غير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة. (صحيح ابن حبان - 2996)
(8-49) عد للحديث رقم 23 أسفل
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: حدثني حيي بن عبد الله، قال: حدثني أبو عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات: اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وشماتة الأعداء. (السنن الصغرى للنسائي - 5425)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني حيي بن عبد الله، قال: حدثني أبو عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات: اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وشماتة الأعداء. (السنن الصغرى للنسائي - 5436)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: قال حيي: حدثني أبو عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يدعو بهؤلاء الكلمات: اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وشماتة الأعداء. (السنن الصغرى للنسائي - 5437)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح، قال: أخبرنا ابن وهب، عن حيي بن عبد الله، قال: حدثني أبو عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو وشماتة الأعداء. (السنن الكبرى للنسائي - 6687)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح، قال: حدثني ابن وهب، قال: حدثني حيي بن عبد الله، قال: حدثني أبو عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وشماتة الأعداء. (السنن الكبرى للنسائي - 6701)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال حيي: وحدثني أبو عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وشماتة الأعداء. (السنن الكبرى للنسائي - 6702)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات: اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وشماتة الأعداء. (مسند أحمد ابن حنبل - 6458)
حدثنا أبو الزنباع، قال: ثنا عمرو بن خالد الحراني، قال: ثنا ابن لهيعة، عن حيي بن عبد الله، ح وحدثنا إسماعيل بن الحسن، قال: ثنا أحمد بن صالح، قال: ثنا ابن وهب، قال: حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات: اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وشماتة الأعداء. (المعجم الكبير للطبراني - 13568)
أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني، قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني حيي بن عبد الله، عن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه كان يدعو: اللهم اغفر لنا ذنوبنا وظلمنا، وهزلنا وجدنا وعمدنا، وكل ذلك عندنا. اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العباد، وشماتة الأعداء. (صحيح ابن حبان - 1033)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن الحسن، ومحمد بن إسماعيل، قالا: ثنا هارون بن سعيد الأيلي، ثنا عبد الله بن وهب، حدثني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات: اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وشماتة الأعداء هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. (المستدرك على الصحيحين - 1900)
(9-49)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا اضطجع للنوم يقول: اللهم باسمك رب وضعت جنبي، فاغفر لي ذنبي. (السنن الكبرى للنسائي - 9277)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اضطجع للنوم يقول: باسمك ربي وضعت جنبي، فاغفر لي ذنبي. (مسند أحمد ابن حنبل - 6460)
(10-49)
أنا رشدين بن سعد، عن حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن الصيام والقرآن يشفعان للعبد، يقول الصيام: رب، منعته الطعام، والشهوات بالنهار، فشفعني فيه، ويقول القرآن: رب، منعته النوم بالليل، فشفعني فيه، فيشفعان. (الزهد و الرقائق لابن المبارك - 1999)
حدثنا جدي، نا حبان، أنبأ عبد الله عن رشدين بن سعد , عن حيي بن عبد الله , عن أبي عبد الرحمن , عن عبد الله بن عمرو , عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: الصيام والقرآن يشفعان للعبد , يقول الصيام: أي رب , إني منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه , ويقول القرآن: رب , إني منعته النوم بالليل فشفعني فيه , فيشفعان. (مسند عبدالله بن المبارك - 98)
حدثنا موسى بن داود، حدثنا ابن لهيعة، عن حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب، منعته الطعام والشهوات بالنهار، فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل، فشفعني فيه، قال: فيشفعان. (مسند أحمد ابن حنبل - 6466)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف، قال: ثنا أحمد بن صالح، قال: ثنا ابن وهب، قال: حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: الصيام والقرآن يوم القيامة يشفعان للعبد، يقول الصيام: رب منعته الطعام والشراب بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن: رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه، فيشفعان. (المعجم الكبير للطبراني - 13563)
حدثنا عبد الله بن سعد الحافظ، أخبرني موسى بن عبد المؤمن، ثنا هارون بن سعيد الأيلي، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الصيام والقرآن يشفعان للعبد، يقول الصيام: رب إني منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فيشفعان. هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. (المستدرك على الصحيحين - 1994)
(11-49)
أخبركم أبو عمر بن حيويه قال: أخبرنا يحيى قال: حدثنا الحسين قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا رشدين بن سعد، عن حيي بن عبد الله المعافري، حدثه عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: كل آية من القرآن درجة في الجنة، ومصباح في بيوتكم. (الزهد و الرقائق لابن المبارك - 776)
(12-49)
أنا رشدين بن سعد قال: حدثني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: من سجد في موضع عند حجر، أو شجرة شهد له عند الله يوم القيامة. (الزهد و الرقائق لابن المبارك - 1998)
(13-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، عن حيي بن عبد الله، أن أبا عبد الرحمن الحبلي، حدثه عن عبد الله بن عمرو: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في مرابد الغنم، ولا يصلي في مرابد الإبل والبقر. (مسند أحمد ابن حنبل - 6500)
(14-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، حدثه عن عبد الله بن عمرو، أن امرأة، سرقت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء بها الذين سرقتهم، فقالوا يا رسول الله، إن هذه المرأة سرقتنا، قال قومها: فنحن نفديها - يعني أهلها -، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقطعوا يدها، فقالوا: نحن نفديها بخمس مائة دينار، قال: اقطعوا يدها، قال: فقطعت يدها اليمنى، فقالت المرأة: هل لي من توبة يا رسول الله؟ قال: نعم، أنت اليوم من خطيئتك كيوم ولدتك أمك، فأنزل الله عز وجل في سورة المائدة { فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح } إلى آخر الآية. (مسند أحمد ابن حنبل - 6499)
(15-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثني حيي بن عبد الله، أن أبا عبد الرحمن الحبلي، حدثه قال: سمعت عبد الله بن عمرو، يقول: أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة المائدة وهو راكب على راحلته، فلم تستطع أن تحمله، فنزل عنها. (مسند أحمد ابن حنبل - 6483)
(16-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يطلع الله عز وجل إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده إلا لاثنين: مشاحن، وقاتل نفس. (مسند أحمد ابن حنبل - 6482)
(17-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ما عمل الجنة؟ قال: الصدق، وإذا صدق العبد بر، وإذا بر آمن، وإذا آمن دخل الجنة، قال: يا رسول الله، ما عمل النار؟ قال: الكذب إذا كذب العبد فجر، وإذا فجر كفر، وإذا كفر دخل يعني النار. (مسند أحمد ابن حنبل - 6481)
(18-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أخاف على أمتي إلا اللبن، فإن الشيطان بين الرغوة والصريح. (مسند أحمد ابن حنبل - 6480)
(19-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال: جاء حمزة بن عبد المطلب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، اجعلني على شيء أعيش به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا حمزة، نفس تحييها أحب إليك أم نفس تميتها؟ قال: بل نفس أحييها، قال: عليك بنفسك. (مسند أحمد ابن حنبل - 6479)
(20-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثني حيي بن عبد الله، أن أبا عبد الرحمن الحبلي، حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية، فغنموا، وأسرعوا الرجعة، فتحدث الناس بقرب مغزاهم، وكثرة غنيمتهم، وسرعة رجعتهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أدلكم على أقرب منه مغزى، وأكثر غنيمة، وأوشك رجعة؟ من توضأ، ثم غدا إلى المسجد لسبحة الضحى، فهو أقرب مغزى، وأكثر غنيمة، وأوشك رجعة. (مسند أحمد ابن حنبل - 6478)
حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: ثنا ابن وهب، حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، قال: بعث النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم سرية، فغنموا وأسرعوا الرجعة، فتحدث الناس بقرب مغزاهم، وكثرة غنيمتهم، وسرعة رجعتهم، فقال النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم: ألا أدلكم على أقرب منكم مغزى، وأكثر غنيمة، وأوشك رجعة؟، من توضأ ثم غدا إلى المسجد لسبحة الصبح، فهو أقرب مغزى، وأكثر غنيمة، وأوشك رجعة. (المعجم الكبير للطبراني - 13575)
(21-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليحفظ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرا أو ليصمت. (مسند أحمد ابن حنبل - 6461)
حدثنا إسماعيل بن الحسن، قال: ثنا أحمد بن صالح، قال: ثنا ابن وهب، حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره. (المعجم الكبير للطبراني - 13566)
(22-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان: إذا ركع ركعتي الفجر، اضطجع على شقه الأيمن. (مسند أحمد ابن حنبل - 6459)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج، قال: ثنا عمرو بن خالد، قال: ثنا ابن لهيعة، عن حيي بن عبد الله، ح وحدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف، قال: ثنا أحمد بن صالح، قال: قرئ على ابن وهب، أخبرني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ركع ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن. (المعجم الكبير للطبراني - 13564)
(23-49)
حدثنا إسماعيل، قال: ثنا أحمد بن صالح، قال: ثنا ابن وهب، قال: حدثنا حيي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو، يقول: اللهم اغفر لنا ذنوبنا، وظلمنا، وهزلنا، وجدنا، وعمدنا، وكل ذلك عندنا. (المعجم الكبير للطبراني - 13567)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو يقول: اللهم اغفر لنا ذنوبنا، وظلمنا، وهزلنا، وجدنا، وعمدنا، وكل ذلك عندنا. (مسند أحمد ابن حنبل - 6457)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا هارون بن معروف، ثنا عبد الله بن وهب، أنبأ حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو ويقول: اللهم اغفر لنا ذنوبنا وظلمنا، وهزلنا وجدنا، وعمدنا وكل ذلك عندنا هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. (المستدرك على الصحيحين - 1871)
(24-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، حدثه عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، فقال أبو موسى الأشعري: لمن هي يا رسول الله؟ قال: لمن ألان الكلام، وأطعم الطعام، وبات لله قائما والناس نيام. (مسند أحمد ابن حنبل - 6455)
حدثنا إسماعيل، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا ابن وهب، قال: حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إن في الجنة غرف يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها، قال أبو مالك الأشعري لمن هي يا رسول الله؟، قال: لمن ألان الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائما والناس نيام. (المعجم الكبير للطبراني - 13578)
أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا أبي، ثنا هارون بن سعيد الأيلي، ثنا ابن وهب، حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فقال أبو مالك الأشعري: لمن يا رسول الله؟ قال: لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائما والناس نيام. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجا جميعا بحيي وهو أبو عبد الرحمن المذحجي صاحب سليمان بن عبد الملك، ويقال مولاه ولم يخرجاه. (المستدرك على الصحيحين - 248)
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا إبراهيم بن يوسف الهسنجاني، ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو، ثنا ابن وهب، أخبرني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها قال أبو مالك الأشعري: لمن هي يا رسول الله؟ قال: لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائما والناس نيام هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. (المستدرك على الصحيحين - 1146)
(25-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم بابن له، فقال: يا رسول الله، إن ابني هذا يقرأ المصحف بالنهار، ويبيت بالليل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تنقم أن ابنك يظل ذاكرا، ويبيت سالما. (مسند أحمد ابن حنبل - 6454)
(26-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو: أن أبا أيوب الأنصاري كان في مجلس وهو يقول: ألا يستطيع أحدكم أن يقوم بثلث القرآن كل ليلة؟ قالوا: وهل يستطيع ذلك؟ قال: فإن قل هو الله أحد ثلث القرآن قال: فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسمع أبا أيوب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدق أبو أيوب. (مسند أحمد ابن حنبل - 6453)
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا ابن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة، عن حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، أن أبا أيوب كان في مجلس، وهو يقول: ألا يستطيع أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن؟ قال: فجاء إليهم النبي صلى الله عليه وسلم فسمع أبا أيوب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدق أبو أيوب. (المستدرك على الصحيحين - 5971)
(27-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله ائذن لي أن أختصي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خصاء أمتي الصيام والقيام. (مسند أحمد ابن حنبل - 6452)
حدثنا إسماعيل، قال: ثنا ابن وهب، قال: حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله ائذن لي أن أختصي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خصاء أمتي الصيام والقيام. (المعجم الكبير للطبراني - 13583)
(28-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني أقرأ القرآن، فلا أجد قلبي يعقل عليه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن قلبك حشي الإيمان، وإن الإيمان يعطى العبد قبل القرآن. (مسند أحمد ابن حنبل - 6445)
(29-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثني حيي بن عبد الله، أن أبا عبد الرحمن، حدثه عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذكر فتان القبور، فقال عمر: أترد علينا عقولنا يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم، كهيئتكم اليوم فقال عمر: بفيه الحجر. (مسند أحمد ابن حنبل - 6444)
حدثنا إسماعيل، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا ابن وهب، حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر فتان القبر، فقال عمر بن الخطاب: أيرد عقولنا علينا يا رسول الله؟، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم كهيأتكم اليوم، فقال عمر: بفيه الحجر. (المعجم الكبير للطبراني - 13581)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أحمد بن عيسى المصري، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني حيي بن عبد الله المعافري، أن أبا عبد الرحمن الحبلي، حدثه، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكر فتاني القبر، فقال عمر بن الخطاب: أترد علينا عقولنا يا رسول الله؟ فقال: نعم، كهيئتكم اليوم قال: فبفيه الحجر. (صحيح ابن حبان - 3180)
(30-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثني حيي بن عبد الله، أن أبا عبد الرحمن، حدثه أن عبد الله بن عمرو، قال: إن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله عن أفضل الأعمال؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة، ثم قال: مه؟ قال: الصلاة، ثم قال: مه؟ قال: الصلاة ثلاث مرات قال: فلما غلب عليه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الجهاد في سبيل الله، قال الرجل: فإن لي والدين، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آمرك بالوالدين خيرا، قال: والذي بعثك بالحق نبيا لأجاهدن ولأتركنهما؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت أعلم. (مسند أحمد ابن حنبل - 6443)
أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني، حدثنا أبو الطاهر بن السرح، حدثنا ابن وهب، أخبرني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله عن أفضل الأعمال، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة، قال: ثم مه؟ قال: ثم الصلاة، قال: ثم مه؟ قال: ثم الصلاة، ثلاث مرات، قال: ثم مه؟ قال: ثم الجهاد في سبيل الله، قال: فإن لي والدين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آمرك بوالديك خيرا، فقال: والذي بعثك نبيا، لأجاهدن ولأتركنهما، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأنت أعلم. (صحيح ابن حبان - 1750)
(31-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا حيي بن عبد الله، أن أبا عبد الرحمن، حدثه أنه، سمع عبد الله بن عمرو بن العاصي، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من راح إلى مسجد الجماعة فخطوة تمحو سيئة، وخطوة تكتب له حسنة، ذاهبا وراجعا. (مسند أحمد ابن حنبل - 6440)
حدثنا إسماعيل، قال: ثنا أحمد بن صالح، قال: ثنا ابن وهب، حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من راح إلى مسجد الجماعة، فخطوة تمحو سيئة، وخطوة تكتب حسنة ذاهبا وراجعا. (المعجم الكبير للطبراني - 13574)
أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، حدثني حيي بن عبد الله المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من راح إلى مسجد جماعة، فخطوتاه خطوة تمحو سيئة، وخطوة تكتب حسنة، ذاهبا وراجعا. (صحيح ابن حبان - 2075)
(32-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: انكحوا أمهات الأولاد، فإني أباهي بهم يوم القيامة. (مسند أحمد ابن حنبل - 6439)
(33-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا حيي بن عبد الله، أن أبا عبد الرحمن الحبلي، حدثه قال: أخرج لنا عبد الله بن عمرو قرطاسا، وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا يقول: اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت رب كل شيء، وإله كل شيء، أشهد أن لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك، والملائكة يشهدون، أعوذ بك من الشيطان وشركه، وأعوذ بك أن أقترف على نفسي إثما أو أجره على مسلم قال أبو عبد الرحمن: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمه عبد الله بن عمرو أن يقول ذلك حين يريد أن ينام. (مسند أحمد ابن حنبل - 6438)
حدثنا إسماعيل بن الحسن، قال: ثنا أحمد بن صالح، قال: ثنا ابن وهب، قال: حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول حين يريد أن ينام: اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شىء، وإله كل شيء، أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك، والملائكة يشهدون، اللهم إني أعوذ بك من الشيطان وشركه، وأعوذ بك أن أقرف على نفسي إثما، أو أرده إلى مسلم. (المعجم الكبير للطبراني - 13569)
(34-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثني حيي بن عبد الله المعافري، أن أبا عبد الرحمن الحبلي، حدثه عن عبد الله بن عمرو: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أبي ذبح ضحيته قبل أن يصلي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل لأبيك يصلي ثم يذبح. (مسند أحمد ابن حنبل - 6437)
حدثنا إسماعيل، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا ابن وهب، حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، قال: جاء رجل، فقال: يا رسول الله إن أبي يذبح قبل أن يصلي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قل لأبيك يصلي، ثم يذبح. (المعجم الكبير للطبراني - 13580)
(35-49)
حدثنا حسن قال: حدثنا ابن لهيعة قال: حدثنا حيي بن عبد الله، أن أبا عبد الرحمن الحبلي، حدثه، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها طرقتها الحيضة من الليل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، فأشارت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوب وفيه دم، فأشار إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة، اغسليه، فغسلت موضع الدم، ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الثوب، فصلى فيه. (مسند أحمد ابن حنبل - 23825)
(36-49)
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا حيي بن عبد الله، أن أبا كثير، مولى بني هاشم حدثه أنه سمع أبا ذر الغفاري، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كلمات من ذكرهن مائة مرة دبر كل صلاة: الله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن قال أبو عبد الرحمن قال أبي: لم يرفعه. (مسند أحمد ابن حنبل - 21051)
(37-49)
قال: وأخبرني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، قال: كنت جالسا مع عبد الله بن عمر بن الخطاب، ورجل من أهل اليمن يطوف بأمه يحملها بين كتفيه، حتى إذا قضى طوافه بالبيت وضعها، فدعاه ابن عمر، فقال: ما هذه المرأة منك؟ فقال: هي أمي، فقال عبد الله بن عمر: وددت لو أني أدركت أمي فطفت بها كما طفت بأمك وليس لي من الدنيا إلا هذان النعلان. (الجامع لعبد الله بن وهب - 90)
(38-49)
حدثنا أبو بكر الجعفي، قال: ثنا عبد الله بن محمد العائذي، عن وكيع، عن الأعمش، عن أبي خالد الوالبي، عن ميمونة، رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله، يعني: أن المؤمن يأكل في معي واحد، والكافر في سبعة أمعاء، حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن وهب، قال: حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك. (مستخرج أبي عوانة - 6834)
حدثنا إسماعيل، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا ابن وهب، قال: حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، قال: جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم سبع رجال، فأخذ كل رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجلا، وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم رجلا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما اسمك؟، قال: أبو غزوان، قال: فحلب له سبع شياه، فشرب لبنها كله، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك يا أبا غزوان أن تسلم؟، قال: نعم، فأسلم، فمسح النبي صلى الله عليه وسلم صدره، فلما أصبح حلب له النبي صلى الله عليه وسلم شاة واحدة، فلم يتم لبنها، فقال: ما لك يا أبا غزوان؟، فقال: والذي بعثك نبيا لقد رويت، قال: إنك أمس كان لك سبعة أمعاء، وليس لك اليوم إلا واحد. (المعجم الكبير للطبراني - 13573)
(39-49)
حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أنبا ابن وهب، أخبرني حيي بن عبد الله المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، أن عقبة بن عامر، أخبره: أن أخته نذرت أن تمشي إلى مكة حافية، ولا تتقنع، قال عقبة: فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله إن أختي نذرت أن تمشي إلى مكة لا تركب، ولا تتقنع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهب إلى أختك فقل لها تركب وتتقنع، ولتوفي بنذرها. (مستخرج أبي عوانة - 4742)
حدثنا يونس قال: ثنا ابن وهب قال: أخبرني حيي بن عبد الله المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عقبة بن عامر الجهني أن أخته نذرت أن تمشي إلى الكعبة حافية غير مختمرة فذكر ذلك عقبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مر أختك فلتركب ولتختمر , ولتصم ثلاثة أيام حدثنا علي بن شيبة , قال: ثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن زحر أنه سمع أبا سعيد الرعيني يذكر عن عقبة بن عامر , مثله. حدثنا الحسن بن عبيد الله بن منصور , قال: ثنا الهيثم بن جميل , قال: ثنا هشيم , عن يحيى بن سعيد , عن عبيد الله بن زحر , عن أبي سعيد اليحصبي , عن عبد الله بن مالك , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله قالوا: فتلك الثلاثة الأيام إنما كانت كفارة ليمينها التي كانت بها حالفة، بقولها: لله علي أن أحج ماشية. وقد دل على ذلك ما. (شرح معاني الآثار للطحاوي - 3104)
(40-49)
قال: أخبرنا موسى بن داود، أخبرنا عبد الله بن لهيعة، عن حيي بن عبد الله قال: بلغني أن إسماعيل النبي صلى الله عليه وسلم اختتن وهو ابن ثلاث عشرة سنة. (الطبقات الكبير لابن سعد - 96)
(41-49)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي قال: نا إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي قال: نا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي قال: نا ابن لهيعة، عن حيي بن عبد الله المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا طلعت الشمس من مغربها يخر إبليس ساجدا ينادي: إلهي، مرني أن أسجد لمن شئت، فتجتمع إليه زبانيته، فيقولون: يا سيدهم، ما هذا التضرع؟ فيقول: إنما سألت ربي أن ينظرني إلى الوقت المعلوم، وهذا الوقت المعلوم، ثم تخرج دابة الأرض من صدع في الصفا، فأول خطوة تضعها بأنطاكية، ثم تأتي إبليس فتلطمه لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد، تفرد به: عثمان بن سعيد. (المعجم الأوسط للطبراني - 94)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي، قال: ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، قال: ثنا ابن لهيعة، عن حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا طلعت الشمس من مغربها خر إبليس ساجدا ينادي ويجهر: إلهي مرني بالسجود لمن شئت، قال: فتجتمع إليه زبانيته، فيقولون: يا سيدهم ما هذا التضرع؟، فيقول: إنما سألت ربي جل وعز أن ينظرني إلى الوقت المعلوم، وهذا الوقت المعلوم، قال: تخرج دابة الأرض من صدع في الصفا، فأول خطوة تضعها بأنطاكية، فتأتي إبليس، فتلطمه. (المعجم الكبير للطبراني - 13586)
(42-49)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف، قال: ثنا أحمد بن صالح، قال: ثنا ابن وهب، قال: حدثنا حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، قال: نزلت إذا زلزلت الأرض زلزالها، وأبو بكر رضي الله عنه قاعد، فبكى أبو بكر رضي الله عنه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك يا أبا بكر؟، قال: أبكتني هذه السورة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أنكم لا تخطئون ولا تذنبون لخلق الله من بعدكم أمة يذنبون ويخطئون فيغفر لهم. (المعجم الكبير للطبراني - 13562)
(43-49)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف، قال: ثنا أحمد بن صالح، قال: ثنا ابن وهب، قال: حدثني حيي بن عبد الله المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وهم يخندقون حول المدينة، فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم الفأس، فضرب به ضربة، فقال: بهذه الضربة يفتح الله كنوز الروم، ثم ضرب الثانية، وقال: بهذه يفتح الله كنوز فارس، ثم ضرب الثالثة، فقال: بهذه الضربة يأتي الله بأهل اليمن أنصارا وأعوانا. (المعجم الكبير للطبراني - 13561)
(44-49) انظر للأثر السالف
حدثنا إسماعيل، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا ابن وهب، قال: حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإيمان يمان وهم مني وإلي، وإن بعد منهم المربع، ويوشك أن يأتوكم أنصارا وأعوانا فأمركم خيرا. (المعجم الكبير للطبراني - 13571)
(45-49)
حدثنا إسماعيل، قال: ثنا أحمد بن صالح، قال: ثنا (ابن) وهب، حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن زوجي مسكين لا يقدر على شىء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لزوجها: أتقرأ القرآن شيئا؟، قال: أقرأ سورة كذا وسورة كذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بخ بخ زوجك غني، فالزميه. فلزمت المرأة زوجها، ثم أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا نبي الله قد بسط الله علينا ورزقنا. (المعجم الكبير للطبراني - 13572)
(46-49)
حدثنا إسماعيل، قال: ثنا أحمد بن صالح، قال: حدثني عبد الله بن وهب، حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، قال: لما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك أدلج بهم حتى كان مع السحر، ثم نزل بهم سحرا، فقال: يا بلال، احرس لنا الصلاة، قال: نعم يا رسول الله، فغلب بلالا النوم فرقد، فناموا حتى أوجعتهم الشمس، فقام رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فتيمم، فقال لبلال: أذن وأقم، فقال بلال: الآن؟، قال: نعم، فصلوا بعد ما أصبحوا. (المعجم الكبير للطبراني - 13577)
(47-49)
حدثنا إسماعيل بن الحسن، قال: ثنا أحمد بن صالح، قال: ثنا ابن وهب، قال: حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي للناس صلاة الظهر، فتفل في القبلة وهو يصلي للناس، فلما كان صلاة العصر أرسل إلى آخر، فأشفق الرجل الأول، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول أنزل في؟، قال: لا، ولكنك تفلت بين يديك، وأنت تؤم الناس، فآذيت الله وملائكته. (المعجم الكبير للطبراني - 13579)
(48-49)
حدثنا إسماعيل، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا ابن وهب، قال: حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، قال: سار النبي صلى الله عليه وسلم فنزل بأصحابه، وإذا ناس قد جعلوا عريشا على صاحبهم وهو صائم، فمر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما شأن صاحبكم؟، أوجع هو؟، قالوا: لا يا رسول الله، ولكنه صائم، وذلك في يوم حرور، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا بر أن يصام في السفر. (المعجم الكبير للطبراني - 13584)
(49-49)
حدثنا علي بن محمد الأنصاري، قال: ثنا حرملة بن يحيى، قال: ثنا ابن وهب، قال: حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فوجد راحلة معقولة، فقال: أين صاحب هذه الراحلة؟، فلم يستجب له أحد، فدخل المسجد فصلى حتى إذا فرغ خرج فوجد الراحلة كما هي، فقال: أين صاحب هذه الراحلة؟، فاستجاب له صاحبها، فقال: أنا يا نبي الله صاحبها، فقال: ألا تتقي الله فيها؟، إما أن تعلفها، وإما أن ترسلها حتى تبتغي لنفسها. (المعجم الكبير للطبراني - 13585)
.
.
رد: أحاديث . . حيي بن عبد الله المعافري . . مراجعة
وكما ترى, كل حديثه هنا عن ابي عبد الرحمن الحبلي, سوى حديث واحد عن ابي كثير مولى بني هاشم, واثر اخر فيه "بلغنا" ولعلها من كتب اليهود والنصارى عن سن اسماعيل عند ختانه. حيث لا أصل لها في كتب المسلمين على ما اعلم.
. . .
.
وهذا كل ماوجدته في الأصول العتيقة . . .
. .
وهناك بعض الرموز والإشارات . . مثلا هو معافري . . . وهم رحلوا من جنوب الجزيرة العربية الى مصر . . . واسمه "حيي" يذكرني اسم "حيي بن أخطب" ولعل ابن سبأ من هذه القبيلة . .
فهذه القبيلة ماهي جذور تدينها قبل اعتناق الإسلام . . .
. . . عندما تفتش تصطدم بالفراغ الأسود . . . بما تقدم من أسباب في رأس الموضوع . . .
. . .
وعندما كانت تطبخ المؤامرة واكتملت بمقتل عثمان كان هانك من يستغل انشغال الأمة بالفتوح . . . وفاقت الأمة على شق واسع صعب رتقه و صنع واقعاً جديداً . . .
. . .
رد: أحاديث . . حيي بن عبد الله المعافري . . مراجعة
اقتباس:
وعندما كانت تطبخ المؤامرة واكتملت بمقتل عثمان كان هانك من يستغل انشغال الأمة بالفتوح . . . وفاقت الأمة على شق واسع صعب رتقه و صنع واقعاً جديداً . . .
ونبتت جذور الوصي, التي تغيرت الى المهدي . . وشوارد هنا أو هناك شاء الله أن تبقى لمن أراد أن يستبين أو يستكنه "الحقائق" أو "ما حول الحقائق"
. .
الكامل ابن عدي: أخبرنا أبو يعلى حدثنا كامل بن طلحة حدثنا ابن لهيعة حدثنا حيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال: في مرضه ادعوا إلي أخي فدعوا له أبا بكر فأعرض عنه ثم قال ادعوا إلي أخي فدعوا له عمر فأعرض عنه ثم قال ادعوا إلي أخي فدعوا له عثمان فأعرض عنه ثم قال ادعوا إلي أخي فدعي له علي بن أبي طالب فستره بثوب وانكب عليه فلما خرج من عنده قيل له ما قال: قال علمني ألف باب يفتح كل باب ألف باب.
. .
.
رد: أحاديث . . حيي بن عبد الله المعافري . . مراجعة
اقتباس:
(5-49)
حدثنا عمر بن حفص الشيباني قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن أبي أيوب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من فرق بين الوالدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة: هذا حديث حسن غريب. (جامع الترمذي - 1267)
حدثنا عمر بن حفص بن عمر الشيباني قال: أخبرنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني حيي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن أبي أيوب، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة: وفي الباب عن علي وهذا حديث حسن غريب والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، كرهوا التفريق بين السبي بين الوالدة وولدها، وبين الولد والوالد، وبين الإخوة. (جامع الترمذي - 1562)
حدثنا حسن بن موسى، حدثنا عبد الله بن لهيعة، حدثنا حيي بن عبد الله المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي قال: كنا في البحر وعلينا عبد الله بن قيس الفزاري ومعنا أبو أيوب الأنصاري، فمر بصاحب المقاسم وقد أقام السبي، فإذا امرأة تبكي، فقال: ما شأن هذه؟ قالوا: فرقوا بينها وبين ولدها، قال: فأخذ بيد ولدها حتى وضعه في يدها، فانطلق صاحب المقاسم إلى عبد الله بن قيس فأخبره، فأرسل إلى أبي أيوب فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين الأحبة يوم القيامة. (مسند أحمد ابن حنبل - 22971)
حدثنا يحيى، حدثنا رشدين، حدثني حيي بن عبد الله رجل من يحصب، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن أبي أيوب الأنصاري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من فرق بين الولد ووالده في البيع، فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة. (مسند أحمد ابن حنبل - 22983)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا عبد الله بن الحكم، ثنا ابن وهب، عن حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة. (المعجم الكبير للطبراني - 3974)
ثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله , نا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي , نا سليمان بن عبد الرحمن , نا ابن وهب , حدثني حيي بن عبد الله , عن عبد الله بن يزيد الحبلي , عن أبي أيوب الأنصاري , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: من فرق بين الوالدة وولدها فرق الله تعالى بينه وبين أحبته يوم القيامة. (سنن الدارقطني - 2673)
أخبرناه أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من فرق بين والدة وولدها، فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. (المستدرك على الصحيحين - 2294)
.
كتاب الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف [أبو بكر ابن المنذر]
6647 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمَعَافِرِيُّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ:: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ اللهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَأَجْمَعَ كُلُّ مَنْ نَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى (هل يوجد هنا كلمة عدم) التَّفْرِقَةِ بَيْنِ الْوَلَدِ وَبَيْنَ أُمِّهِ، وَالْوَلَدُ طِفْلٌ لَمْ يَبْلُغْ سَبْعَ سِنِينَ، وَلَمْ يَسْتَغْنِ عَنْ أُمِّهِ، غَيْرُ جَائِزٍ. قَالَ بِجُمْلَةِ هَذَا الْقَوْلِ: وَإِنِ اخْتَلَفَ أَلْفَاظٌ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَمَنْ تَبِعَهُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَالْأَوْزَعِيّ ُ، وَمَنْ وَافَقَهُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَمَنْ قَالَ بِقَوْلِهِ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، وَالشَّافِعِيُّ وَأَصْحَابُهُ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَأَبُو ثَوْرٍ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ . ..
.
.
الترمذي: وفي الباب عن علي وهذاحديث حسن غريب والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، كرهوا التفريق بين السبي بين الوالدة وولدها، وبين الولد والوالد، وبين الإخوة. (جامع الترمذي - 1562)
