في الرَّجُلِ يلقى الرَّجُلَ يَوْم عِيدٍ، فَيقُولُ: تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا ومنكَ، فقَالَ: لا بَأسَ بِهِ

53 - وبهذا الإسْنَادِ أبنا المَحَامِليُّ، ثنا أبوبَكْر بن صَالِحٍ، ثنا حَيَوْةُ، ثنا بقيَّةُ، عَنْ عُثْمَانَ بنِ عَطاء، عَنْ أبيه (1)،في الرَّجُلِ يلقى الرَّجُلَ يَوْم عِيدٍ، فَيقُولُ: "تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا ومنكَ، فقَالَ: لا بَأسَ بِهِ".
•---------------------------------•


تخريجه:
أخرجه المَحَامِليُّ في أحكام العِيدين (134مخطوط).


دراسة إسناده:
- المَحَامِليُّ: هو الحُسَيْنُ بن إسْمَاعِيل، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (3).
- أبو بَكْر بن صَالِح: هو المعروف بكِيْلَجة، ثِقة حافظٌ، سبق برقم (52).
- حَيْوَةُ بن شُريح: ثقةٌ ثبتٌ، فقيهٌ زاهدٌ، سَبَقَ برقم (52).
- بقيَّةُ: هوابن الوَليد، صَدُوقٌ كثير التَّدلِيس، سبق برقم (52).
- عُثْمَانُ بن عَطاء: هُو، عُثْمَانُ بن عَطاء بن أبي مُسلِم الخُراسانيُّ، أبُومَسْعُود المَقدسِيُّ.
روى عن أبيه، وعن أبي عِمران الأنصاريِّ، وإسحاق بن قبيصة، وجماعة.
وروى عنه سعيد بن منصور، وعبد الله بن وهب، والوليد بن مسلم، وجماعة.
ضعَّفه يحيى بن معين، ومُسلم، والدَّارقُطنيُّ ، والنَّسائيُّ، وجماعة.
وقال البخاريُّ: ليس بذاك، وقال الجوزجانيُّ:" ليس بالقويِّ في الحديث".
وقال الحافظُ في التقريب: ضعيفٌ، من السَّابعة. مات سنة (155).
انظر: الكامل (6/ 290)،وتهذيب الكمال (19/ 442)،والميزان (3/ 5540)، والتَقريب، (4502).


درجة الحديث:
إسنادُهُ ضعيفٌ، بقيَّةُ بن الوَلِيد، مُدلِّسٌ وقد عنعنه، وعُثْمَانُ بن عَطاء، الخُراسانيُّ، ضعِيفٌ.
__________
(1) هو: عَطاء بن أبي مُسلم الخُراسانيُّ، أبوعُثمان البَلْخِيُّ. روى عن أنس بن مالك، والحسن البصريِّ، وجماعة.
وهو إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، وثَّقه يحيى بن معين، والدَّارقُطنيُّ ، وغيرهما.
انظر: تهذيب الكمال (20/ 106)،والسير (6/ 140).

الكتاب: جزء تحفة عيد الفطر
المؤلف: زاهر بن طاهر بْنُ مُحَمَّدِ الشحّامي، أبو القاسم (المتوفى: 533هـ)
المحقق: د. عبد العزيز مختار إبراهيم

52 - أَخْبَرَنَا أبو نَصْر عبد الرَّحمن بن عليِّ بن مُوسى، أبنا أبوأَحْمَد الفَرَضيُّ المصريُّ، أبنا الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل المَحَامِليُّ، ثنا أبوبَكْر ابن صَالِح، ثنا نُعَيْمُ بن حَمَّاد، وَحَيْوةُ بن شُريح، قَالاَ: ثنا بَقيَّةُ، عَنْ حَبِيب بن عُمَر الأنْصَاريُّ، عَنْ أبيه ٌقَالَ: لقِيتُ واثِلةَ بن الأسْقَع، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ في يَوْم عِيدٍ، فقلتُ: "تَقَبَّلَ الله مِنَّا وَمِنْكَ"، فقَالَ: "تقَبَّلَ الله مِنَّا ومِنْكَ ".
•---------------------------------•


تخريجه:
أخرجه المَحَامِليُّ في أحكام العِيدين (133مخطوط)،والطَّبَرانيُّ في الكبير (22/ 52)، والرافعيُّ في أخبار قزوين (3/ 29)، وابن عساكر في تأريخ دمشق (12/ 43)، من طريق بقية به.
وأخرجه البَيهَقِيُّ في الكبرى (6294، 6295)، من طُرُقٍ عَنْ بقية.


دراسة إسناده:
- أبو نَصْر: هو عبد الرَّحمن بن عليِّ التَّاجرُ، ثقةٌ صالحٌ، سبق برقم (3).
- أبو أَحْمَد الفَرَضيُّ: هو، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (3).
- الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل: إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (3).
- أبو بَكْر بن صَالِح: وهو، مُحَمَّدُ بن صَالِح بن عَبْد الرَّحمن البَغْداديُّ، أبُوبكر الأنماطِيُّ، المعروف بكِيْلَجة.
روى عن سعِيد بن أبي مريم، وعَفَّان بن مُسلم، ومُسلم بن إبراهيم الأزديِّ، وغيرهم.
وروى عنه الحُسين بن إسماعيل المَحامليُّ، وأحمد بن سعيد بن عُقْدة، وإسماعيل بن مُحَمَّد الصفَّار، وجماعة.
وثَّقه النَّسائيُّ، والدَّارقُطنيُّ ، والخطيبُ البغداديُّ، وقال أبوداود: صدُوقٌ، وقال الحافظُ في التقريب: ثِقةٌ حافظٌ، من الحادية عشرة. مات سنة (271).
انظر: تأريخ بغداد (5/ 433)،وتهذيب الكمال (25/ 379)، والسير (12/ 524)،والتهذيب (9/ 226)،والتقريب (5962).
- نُعَيْم بن حَمَّاد: هو، نُعَيْم بن حَمَّاد بن مُعاوية الخُزاعيُّ، أبوعبد الله المروزيُّ.
روى عن إبراهيم بن طَهْمان، وجرير بن عبد الحميد، وسُفيان بن عُيَينة، وابن المُبارك، وجماعة.
وروى عنه البخاريُّ، وأبوزُرعة الدِّمشقيُّ، ويحيى بن معين، وجماعة.
وثَّقه يحيى بن معين، والعِجْليُّ، وقال أبوحاتم: محلُّه الصِّدق، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: ربما أخطأ ووهم.
وقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ يخطئ كثيراً ... ، من العاشرة. مات سنة (229).
انظر: الجرح والتعديل (8/ 463)،والثقات ابن حبان (9/ 219)،وتهذيب الكمال (29/ 466)،وتذكرة الحفاظ (2/ 418)،والسير (10/ 595)،والتقريب (7166).
- حَيْوَة: هو حَيْوَة بن شُريح بن صَفْوان بن مالِك التُّجِيبيُّ، أبو زُرْعة المِصْرِيُّ الزَّاهِد، إمامٌ حافظٌ، روى عن حُميد بن هانئ، وعطاء بن دينار، ويزيد بن أبي حبيب، وجماعة.
وروى عنه أبوعاصِم الضَّحاك، وعبد الله بن المبارك، واللَّيث بن سعد، وغيرهم.
وثَّقه الإمامُ أحمد، ويحيى بن معين، وأبوحاتم، ويَعْقُوبُ بن سُفيان، وغيرهم.
وقال الحافظُ: ثِقةٌ ثبتٌ، فقيهٌ زاهدٌ، من السَّابعة. مات سنة (253).
انظر: الجرح والتعديل (3/ 306)،وتهذيب الكمال (7/ 478)، والسير (6/ 404)، والتهذيب (3/ 69)،والتقريب (1600).
- بَقِيَّة: هو، بَقِيَّة بن الوليد بن صَائد الكَّلاعِيُّ، الحِميَرِيُّ الحِمْصِيُّ.
روى عن ثَور بن يزيد، وشُعبة بن الحجاج، والأوزاعِيِّ، وجماعة.
وروى عنه إسحاق بن راهويه، وحَيْوَة بن شُريح، وسُفيان بن عُيينة، وغيرهم.
قال يحيى بن معين:" كان يُحدِّث عن الضُّعفاء بمئة حديث، قبل أن يُحدِّث عن أحدٍ من الثِقات".
وقال يعقُوب بن شيبة:" هو ثِقةٌ حسنُ الحديثِ، إذا حدَّث عن المعروفين، ويُحدِّث عن قوم متروكي الحديث، وعن الضُّعفاء ... ".
وقال أبوحاتم" يُكتب حديثُهُ، ولا يُحتج به"،وقال النَّسائيُّ:" إذا قال: حدَّثنا وأخبرنا، فهو ثقةٌ، وإذا قال: عن فلان، فلا يؤخذ عنه، لأنَّه لا يُدرى عَمَّن أخذه". وجمع الحافظ فيه خلاصة أقول أهل العلم، فقال في التقريب: صَدُوقٌ كثير التَّدلِيس عَنْ الضُّعفاء، من الثَّامِنةِ. مات سنة (197).
انظر: الجرح والتعديل (2/ 434)،وتأريخ بغداد (7/ 126)،وتهذيب الكمال (4/ 192)، والميزان (1/ 331)، والسير (8/ 518)، والتقريب (734).
- حَبِيبُ بنُ عُمَر: هو حَبِيبُ بن عُمَر الأنصاريُّ، قَالَ أبوحَاتِمْ: "ضعيفُ الحديثِ، مجهولٌ لم يرو عَنْه غير بقية".
انظر: الجرح والتعَدِيل (3/ 105).
- أبوه: وهو، عُمر الأنْصَاريُّ الدِّمشقيُّ، مجهول، أيضاً.
انظر: مجمع الزوائد (7/ 206).


درجة الحديث:
إسنادُهُ ضعيفٌ، بَقِيَّة مُدلِّس، وقد عَنْعَنْه، وحَبِيب بن عُمَر الأنْصَاريُّ ضعيفٌ، وأبوه لم أجد له ترجمة.
قَالَ الهيثميُّ في المجمع (2/ 206)، "رواه الطَّبَرانيّ ُفي الكبير، وحبيب قَالَ الذَّهبيُّ: مجهولٌ، وقد ذكره ابن حِبَّان في الثِقاتِ، وأبوه لم أعرفه".
ورُوِي مرفوعاً من حديث واثلة، أخرجه البَيهَقِيُّ في الكبرى،
(6295، 6294)، وعبدالعزيز الكنانيُّ في مُسلسل الْعِيدَيْنِ، (12، 13)، من طريق مُحَمَّدٍ بن إبراهيم الدِّمشقيِّ، عَنْ بقية، عَنْ ثَوْر بن يَزِيد، عَنْ خَالِد بن معدان عَنْه، وإسنادُهُ ضعيفٌ جداً، مُحَمَّدُ بن إبراهيم الدِّمشقيُّ كذَّبه الدَّارَقُطنِيّ ُ، وقَالَ ابن عَدِيٍّ: مُنكرُ الحديثِ، وعامَّةُ أحاديثهِ غير محفوظة ".
وقَالَ ابن حِبَّان في المجروحين (2/ 301)، "يضعُ الحديثَ على الشَّاميين ... لاتحلُّ الروايةُ عَنْه، إلا عَنْد الاعتبار".
قُلتُ: وفيه أيضاً بقية بن الوليد، وقد عرفتَ حاله.

الكتاب: جزء تحفة عيد الفطر
المؤلف: زاهر بن طاهر بْنُ مُحَمَّدِ الشحّامي، أبو القاسم (المتوفى: 533هـ)
المحقق: د. عبد العزيز مختار إبراهيم

51 - أَخْبَرَنَا الإمامُ أبوبَكْر أَحْمَدُ بن الحُسَيْن البَيهَقِيُّ، أبنا أبو عبد الله الحافظُ، أبنا أبو العبَّاس الأصَمِّ، ثنا العبَّاسُ بن مُحَمَّدٍ، ثنا أَحْمَدُ بن إسْحَاق، ثنا عبد السَّلام البَزَّاز، عَنْ أدْهَم مَوْلى عُمَر بن عبد العزيز، قَالَ: "كُنَّا نقُولُ لِعُمَرَ بنِ عبد العَزِيزِ في الْعِيدَيْنِ، تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنَّك، يا أمير المؤمنين، فلا يَنْكُر ذَلِكَ عَلينَا".
•---------------------------------•


تخريجه:
أخرجه البَيهَقِيُّ في الكبرى (6296)، وفي شُعب الإيمان (3720)، وابن العَدِيم في بغية الطلب (3/ 1340)، وابن عساكر في تأريخ دمشق (7/ 467)، كُلُّهُم من طريق أبي عبد الله الحافظ به.


دراسة إسناده:
- أبو بَكْر أَحْمَد بن الحُسَيْن: هو الإمامُ البَيهَقِيُّ، سبق برقم (11).
- أبو عبد الله الحافظ: هو مُحَمَّد بن عبد الله الضَّبيِّ الإمامُ الحافظُ الحَاكِمُ، صاحب "المستدرك"، أبو عبد الله النَّسابُوريُّ، إمامٌ حافظٌ معروفٌ.
روى عن أبيه، وأبي العبَّاس الأصَمِّ، وعبد الباقي بن قانع، وجماعة.
وروى عنه الدَّارقُطنيُّ، والبيهقيُّ، وأبويعلى الخليليِّ، وجماعة.
قال الذَّهبيُّ:" صنَّف وخرَّج، وجَرَح وعدَّل، وصحَّح وعلَّل، وكان من بُحور العِلم، على تشيُّع قليلٍ فيه".
توفي سنة (405).
انظر: تأريخ بغداد (3/ 93)،والأنساب (2/ 370)، والسير (17/ 162)، وتذكرة الحفاظ (3/ 1039)،والميزان (3/ 608).
- أبو العبَّاس الأصَمُّ: هو، مُحَمَّدُ بن يَعْقُوب إمامٌ حافظٌ، سبق برقم (11).
- العبَّاس بن مُحَمَّدٍ: هو عبَّاس بن مُحَمَّدٍ بن حَاتِمْ الدُّوريُّ، أبو الفضل البغداديُّ.
روى عن الإمام أحمد، والطَّيالسيِّ، ويحيى بن معين، وجماعة.
وروى عنه أصحاب السنن، والمَحامليُّ، وأبو العبَّاس الأصمِّ، وجماعة.
قال ابن أبي حاتم: سمعتُ منه مع أبي، وهو صدوقٌ، وسُئل أبي عنه، فقال: صدوقٌ.
ووثَّقه النَّسائيُّ، والدَّارقُطنيُّ ، ومسلَمة بن قاسم، والذَّهبيُّ، وجماعة.
وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ حافظٌ، من الحادية عشرة. مات سنة (271). انظر: الجرح والتعديل (6/ 216)،وتأريخ بغداد (12/ 143)،وتهذيب الكمال (14/ 245)،والسير (12/ 522)،والتقريب (3189).
- أَحْمَدُ بن إسْحَاق: هو أَحْمَدُ بن إسْحَاق بن زَيدِ بن عبد الله الحَضْرَمِيُّ، أبو إسْحَاق البَصْرِيُّ.
روى عن حَمَّاد بن سَلَمة، والخليل بن مُرَّة، ويحيى بن سعيد القطَّان، وجماعة.
وروى عنه إبراهيمُ بن سعِيد الجوهريُّ، وزُهيرُ بن حرب، والعبَّاسُ ابن مُحَمَّد الدُّوريِّ، وجماعة.
وثَّقه يعقُوب بن شيبة، وأبوزُرعة، وأبوحاتم، والنَّسائيُّ، وابن سعد، والذَّهبيُّ، وجماعة.
وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ كانَ يحفظُ، من التَّاسِعة. مات سنة (211).
انظر: الجرح والتعديل (2/ 40)،وطبقات ابن سعد (7/ 304)،وتهذيب الكمال (1/ 263)،والسير (10/ 174)،التقريب (7).
- عبد السَّلام البَزَّاز: هو: عبد السَّلام بن عبد الصَّمد البَزَّاز المروزيُّ، أبو الفضل المُحتسِب.
قَالَ أبوالْحَسَن الفارسيُّ:"مستور ٌ سمع بمرو ونِّيسابُور".
انظر: المنتخب من السِّياق (1210).
- أدْهَمُ مَولى عُمَر بن عبد العزيز: ذكره ابن عساكر، في تأريخ دمشق
ولم يحك فيه جرحاً، ولاتعَدِيلاً. انظر: تأريخ دمشق (7/ 467).


درجة الحديث:
إسنادُهُ ضعيفٌ لجهالة حال عبد السَّلام البَزَّاز، وأدْهَمُ مَولى عُمَر ابن عبد العزيز.
وقول: " تقَبْلَ الله مِنَّا وَمِنْكُمْ "،في العيد، جائز مباح لاشيئ فيه، قَالَ صفوان بن عمرو السكسكيُّ:" رأيتُ عبد الله بن بسر المازنيِّ، وخَالِد ابن معدان، وراشد بن سَعْد، وعبد الرَّحمن بن جُبير بن نفير، وعبد الرَّحمن ابن عائذ، وغيرهم من الأشياخ، يقولُ بعضهم لبعض في العيد: "تقَبَّلَ الله منَّا وَمِنْكُمْ .... "، انظر: تأريخ دمشق (24/ 154).
وقَالَ حَرْبٌ: " وسُئِلَ أَحْمَد عَنْ قَوْلِ النَّاسِ في الْعِيدَيْنِ: "تقَبَّلَ اللهُ منَّا وَمِنْكُمْ": قَالَ: لابَأَسَ به، يَرْوِيه أهْلُ الشَّامِ عَنْ أبي أُمَامَةَ، قِيل: وواثِلَةَ بن الأَسْقَع؟ قال: نعم، قِيل: فلاتَكْرَهُ أَن يُقالَ هذا يَوْمَ العِيدِ، قال: لا"، انظر: المغني (2/ 294).
وقَالَ شيخُ الإسلام ابن تيمية، وسُئل عَنْه، فقَالَ:" أما التَّهنئة يَوْم العِيد يقول بعضهم لبعض إذا لقيه بعد صلاة العيد: تقَبْلَ الله منَّا وَمِنْكُمْ، وأحاله الله عليك، أونحو ذلك، فهذا قد روي عَنْ طائفة من الصَّحابة، أنَّهم كانوا يفعلونه، ورخَّصَ فيه الأئمةُ، أَحْمَدُ وغيره ... "، انظر: مجموع الفتاوى
(24/ 253).

الكتاب: جزء تحفة عيد الفطر
المؤلف: زاهر بن طاهر بْنُ مُحَمَّدِ الشحّامي، أبو القاسم (المتوفى: 533هـ)
المحقق: د. عبد العزيز مختار إبراهيم