خير الدعاء : دعاء يوم عرفة، وخير ما قلته أنا والنبيون من قبلي

دعاء يوم عرفة .


الحديث
( خير الدعاء : دعاء يوم عرفة، وخير ما قلته أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد
وهو على كل شيء قدير )


الحكم :
له طرق لايصح منها شيء
فهي دائرةٌ بين الضعيف والضعيف جدًا




الدراسة :
ورد من حديث عمرو بن شعيب
ومرسل طلحة بن عبيدالله بن كريز
ومن حديث أبي هريرة رضي الله عنه
ومن حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه
ومرسل المطلب بن عبدالله بن حنطب
وغيرهم


بعدّة ألفاظ مختلفة


دراسة علل هذه الأحاديث :


١: حديث عمرو بن شعيب
فيه محمد بن أبي حميد
ضعّفه أهل العلم جدًا
أنظر علل الترمذي الكبير
٨/ ٢٥٥ / ٤٦١
والجرح والتعديل لابن أبي حاتم
٣/ ١٣٥ / ٦٠٩
والعلل للإمام أحمد
رقم ٢٨١١ و ٣١٥٩
التهذيب
٩/ ١١٦ / ١٨٤


٢: حديث طلحة بن عبيدالله بن كريز
جاء موصولًا ومرسلًا
وضعّف الأئمةُ الموصولَ ورجّحوا المرسل
انظر :
شعب الإيمان للبيهقي
٣/ ٤٦٢ / ٤٠٧٢
والسنن للبيهقي
٢/ ٢٥٧ / ٩٧٤٣
وابن عدي في الكامل
٤/ ٢٩٠ / ١١١٧


٣: حديث أبي هريرة رضي الله عنه


العلّة :
عبدالرحمن بن يحيى المدني
قال ابن عدي في الكامل :
حدّث عن الثقات بالمناكير
وذكرَ هذا الحديثَ في ترجمته
منكرًا له عليه على الوجه الموصول
وقال ابن عدي :
وعبدالرحمن غير معروف وهذا الحديث في الموطأ عن زياد بن أبي زياد عن طلحة بن عبيدالله بن كريز عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا
الكامل ٤ / ٢٩٠ / ١١١٧
تعليق :
توضيح لكلام ابن عدي
( يعني بذلك أن الوجه الموصول معلول والآفة فيه
عبدالرحمن بن يحيى المدني
وهو الذي جعله موصولًا عن أبي هريرة والصحيح أنه عن طلحة بن عبيدالله بن كريز مرسلًا )


والمرسل
ضعيفٌ عند عامة المحدّثين
شرح علل الترمذي لابن رجب
١/ ١١٠ - ١٢٠


٤: حديث
علي بن أبي طالب رضي الله عنه


العلّة :
قيس بن الربيع الكوفي الأسدي
ضعّفه كبار الأئمة جدًا
مثل ابن المديني وابن معين
وابن القطان وابن مهدي
لا يحدّثان عنه
وضعّفه أيضًا
أبوحاتم وأبوزرعة ويعقوب بن شيبة
وكان شعبة يروي عنه


الجرح و التعديل
٧ / ٩٦ - ٩٨ / ٥٥٣
ترتيب علل الترمذي
١ / ٣٧٩ / ٧٠٦
الكامل
٦ / ٣٩ - ٤٦ / ١٥٨٦
النتيجة :
الصحيح أنه ضعيفٌ جدًا
لكثرة من شدّد في جرحه
ولبيان الجرح من بعضهم .


٥: حديث
عبدالله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي عن أبيه عن جده
في دعاء يوم عرفة
قال البخاري : لم يصحّ حديثه .
التهذيب ٥ / ٣٢٤ / ٦٤٠
الكاشف ١ / ٥٨٨ / ٢٩٢٨

ملحوظة : لهذا المتن طرق أخرى
غير التي ذُكِرت ولايصح منها شيء


يتبع:

الخلاصة :
لايصح لهذا المتن طريقٌ

والله تعالى أعلم
إعداد
إبراهيم النويصر
٨ / ١٢ / ١٤٣٦هـ

مارأيكم بهذا التحقيق ؟

من جهة التخريج والتحقيق, وربطه بعرفه, فقد أصاب المحقق كثيراً

ولكن مثل هذا الدعاء العظيم أخي وعدوه من الباقيات الصالحات, لا يطلب له صحة من عدمه, فعليه تضافرت نصوص الكتاب والسنة
فإن استطعت ان تدعو به في كل وقت, فأنت محسن.
سواء في أدعية عقيب الصلاة أو حتى وانت على فراشك, أو في سفرك.

رواه ايضا البخاري واحمد والترمذب وابي داود الخ
اسفل من سنن الدارمي,
2654 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْحِزَامِيُّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ الْعَنْسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ : رَبِّ اغْفِرْ لِي - أَوْ قَالَ : ثُمَّ دَعَا - اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ عَزَمَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى تُقُبِّلَتْ صَلَاتُهُ