الإنسان الغربي والإفساد فى الأرض

الإنسان الغربي والإفساد فى الأرض


عندما لا تخالط بشاشة الإيمان القلوب تنقلب الموازين، ولا يستطيع الإنسان بقدراته العقلية فحسب إقامةَ الميزان، ورُوَيدًا رُوَيدًا يبدأ بظلم نفسه وأخيه حتى ينتهي به الحالُ للإفساد في الأرض بعد إصلاحها، ثم هو يمنح هذا الفساد والإفساد بعضًا من المبرِّرات العقليَّة أو الاقتصادية ونحو ذلك؛ كي يشوِّش على بقايا الفطرة أو الضمير - إن جاز التعبير - وعلى الرغم من كثرة المذاهب الفلسفية الأخلاقيَّة الغربية منذ أيام اليونان؛ إلاَّ أن الضمير الأوربي والغربي عمومًا يبدو غالبًا في حالة من الغيبوبة العميقة، تلك الغيبوبة التي يتجاهلها العقل، بالدراسات المتنوِّعة في علم الأخلاق على مستوي التنظير، وبالتَّمركُّز حول بعض القضايا الهامشيَّة، واعتبارها لبَّ البنيان الحضاري، وبتشويه فكر وقيم الآخر، باستخدام آليَّات وتقنيَّات غاية في الحداثة والجذب الشكلي، رغم ضحالة المحتوى والمضمون.


ولو أخذنا حقوق الإنسان نموذجًا، لاتضح لنا آلية العقل الغربي في التعاطي مع القيم الخُلقية؛ فالقاتل الذي أزهق روحًا بريئةً بغير ذنب، والذي قال عنه المولى - عز وجل -: {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الأَلْبَاب} [البقرة: 179] - من الهمجيَّة في عُرفهم قتلُه، فالقتل عقوبة لا إنسانية في عرفهم المعوجِّ، أما فداحة ما قام به المجرِم، والذي اعتبره القرآن قتلاً للناس جميعًا، فجزاؤه حين تختلُّ الموازين هو السجن، وانظر إلى وقاحة مَن يرى في قيام المسلمين بذبح الأضحية همجية ووحشية، وهم الذين خاضت خيولهم في بحرٍ من دماء المسلمين ذات يوم، ذلك اليوم الذي لم تزل أصداؤه تتردَّد في جنَبَات الأرض حتى يومنا هذا، فما حدث لأهل بيت المقدس قديمًا ما زالوا يعيشونه هم وأهل العراق وأفغانستان، وقبلهم أهل البوسنة وكوسوفو و...و...

ولكنَّ السؤال الذي يطرَح نفسَه بقوةٍ: هل قادة الرأي وأصحاب القرار والساسة الغربيِّين هم فقط من تخدَّرت ضمائرهم، ولم يتَّضِح لهم الفارقُ الضَّخم بين الإفساد والإصلاح؟ أم أن الإنسان الغربي العادي يشارِكهم الغيبوبةَ؟ بمعنى آخر: هل الإنسان الغربي العادي مظلوم أو ظالم؟

إنه ما دامت القلوب لم تضئ بنور الإيمان، فلن يعشِّش فيها إلاَّ الظُّلم والظُّلمات، فإلى هؤلاء الذين شاهدوا هناك إسلامًا ولا مسلمين، ومَن بهرَتهم مدن الأضواءُ ونظافةُ الطرقات واحترامُ المواعيد، إلى هؤلاء نقول: لا يحترم الإنسان الغربي إلاَّ القيمة التي تحقِّق له المنفعة بشكلها الفجِّ، وحين تتعارَض قيمةٌ ما في غاية النبل أو تتماس مع مصلحته، فليضرب بهذه القيمة عُرْض الحائط، وإليكم نموذجًا حيًّا يحدث الآن، يؤكد مَدَى صفاقة البرجماتية الغربيَّة التي تمثِّلها إنسانه في ضميره، وطبَّقها على الأرض في كثيرٍ من البلدان الأوروبية، يمكنكم أن تشاهدوا تلك الجريمة ضدَّ الإنسانية، والكفر بنعمة الله - عز وجل - حيث يتجمَّع في صعيدٍ واحدٍ بضع عشرات من الشاحنات التي تحمل خزَّانات مليئةً بملايين لترات الحليب، ثمَّ في لحظة معينة يفتح مزارعو أوروبا المتحضِّرة صنابير الخزَّانات لتُرِيق الحليب في أراضي الحقول، مشهدٌ لا يمكن تصوُّره أو فهمُه، ولا يقوم به إنسان لم يزل به بقيَّة عقلٍ، ببساطة حالةٌ من الجنون، ولكنَّ الإنسان الغربي يراه صورة من صور الاحتجاج على انخفاض أسعار الألبان على المستوى العالمي، ولأنَّهم لا يستطيعون أن يمتنعوا عن حليب الأبقار، فالحلُّ الإجرامي الوحيد بدلاً من بيع اللبن رخيصًا فيشربه أطفالُ إفريقيا الفقراء، الذين يعانون الأمراض الفتَّاكة وسوء التغذية، خاصَّة فيما يتعلَّق بمجموعة الألبان، وتخف به قليلاً حدَّة أزمة الغذاء العالمي الناتجة في جزءٍ كبيرٍ منها عن سياسات دُوَلهم.

وهكذا أراق المزارِع الأوربيُّ من بلجيكا وفرنسا وهولندا، وألمانيا والنمسا وإيطاليا وغيرها - عشراتِ ملايين اللِّترات من الحليب على الأرض، وقطع الطُّرق على شاحنات تقلُّ الحليب إلى شركات التَّصنيع الكبرى، ثم يفتحون خزَّانات الحليب ويُغرِقون الأرض بها، وهم في حالةٍ من الهدوء النفسي الذي لا تشوبه شائبة، بل وهم في حالة من السعادة؛ للإحساس بالقوة والنشوة لنجاحهم في تحقيق أهدافهم، دون أن يؤرِّق شعور أيٍّ منهم أنَّ ثمَّة طفلاً قد يموت؛ لأنه بحاجة إلى كوب حليب.

ومنذ نحو سنتين علَّقت مستشارة ألمانيا (أنجيلا ميركيل) على أزمة الغذاء الطاحنة التي يمرُّ بها العالم، بأن الهنود صاروا يتناولون وجبتين في اليوم، وأن أطفال الصين صاروا يشربون اللبن!

هذا التعليق والتبرير الهَمَجي والذي يؤكِّد أن الغربيِّين لا يعرِفون إنسانًا إلاَّ الإنسان الغربي، وهو الذي له كلُّ الحقوق، رغم ما يتشدقون به عن حقوق الإنسان التي تستخدم كمرقة لابتزاز الدول الأخرى فحسب.

وهو ما نفَّذه عمليًّا الإنسان الأوربي المتحضِّر المتقدِّم الذي يحلُو لكثيرٍ من مثقَّفينا التمييز بينه وبين ساسته، وهو الأمر الزائف؛ فالإفساد في الأرض والعلو فيها مرتبط بأمر واحد فقط، هو فساد الاعتقاد، فالذي لم يعرف حقَّ ربِّ العالمين لن يعرف أبدًا حقوق البشر.

وإذا كان الله - عز وجل - عندما خلق الأرض قدَّر فيها أقواتها بما يكفي جميعَ البشر، فإن الإنسان الظالم والمفسِد هو الذي يتعدَّى على حقوق أخيه ويردِّد مع قارون: {إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي} [القصص: 78]، وإذا كانت نهاية القرى الظالمة وخيمةً، فإن هذا لا يعفينا من المسؤولية، ومن التدافع الحضاري والاستمساك بكافَّة الفضائل التي يأمرنا بها دينُنا، صغيرها وكبيرها، من إماطة الأذى إلى التوحيد الخالص، والسعي بعزم حقيقي لامتلاك أدوات التقنية الحديثة التي تجعلنا نكفي أنفسنا، ونقدِّم الدَّعم لمَن هم في حاجة إليه.
______________________________ _______
الكاتب: فاطمة عبدالرؤوف