ما صحة أثر: ( الغناء ينبت النفاق في القلب ).؟

السؤال

ما صحة الأثر المروي عن ابن مسعود : "الغناء ينبت النفاق في القلب، كما ينبت الماء الزرع"؟ ولو صح الأثر، هل من الممكن القول بأن له حكم الحديث المرفوع؛ لأن الحكم بشيء أنه ينبت النفاق في القلب من الغيبيات، والغيبيات الموقوفة لها حكم المرفوع؟

الجواب



الحمد لله.
روى أبو داود (4927)؛ قال: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ، عَنْ شَيْخٍ شَهِدَ أَبَا وَائِلٍ فِي وَلِيمَةٍ، فَجَعَلُوا يَلْعَبُونَ يَتَلَعَّبُونَ، يُغَنُّونَ، فَحَلَّ أَبُو وَائِلٍ حَبْوَتَهُ، وَقَالَ: سَمِعْتْ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ.
وهذا حديث ضعيف بسبب جهالة الشيخ الراوي عن أبي وائل.
وروي بإسناد رجاله ثقات موقوفا على ابن مسعود، كما في "تعظيم قدر الصلاة" للمروزي (680)؛ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ".
قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:
" صحح جماعة من الأئمة مراسيل إبراهيم، وخصّ ذلك البيهقي بما أرسله عن ابن مسعود كما في مراسيل العلائي (ص168)، وأقره الحافظ في "التهذيب"...
وقد روي من طريق شيخ عن أبي وائل عن ابن مسعود مرفوعا.
لكن الشيخ هذا مجهول لم يُسمّ، ولذلك كنت خرجته في "الضعيفة" برقم ( 2430 )، وأشار إليه ابن القيم في "إغاثة اللهفان" (1/248) وقال:
" وهو صحيح عن ابن مسعود من قوله ".
ولكنه في حكم المرفوع، إذ مثله لا يقال من قبل الرأي، كما قال الآلوسي في "روح المعاني"... " انتهى من"تحريم آلات الطرب" (ص146–148).
لكن ما جزم به الشيخ من كونه في حكم المرفوع لأنه لا يقال مثله من قبل الرأي، هذا كلام فيه نظر.
بل الصواب أن لا يجزم بذلك، ولا يعطى حكم الرفع؛ لأن مثل هذا المعنى من إنبات الغناء للنفاق في القلب مما يمكن ادراكه بالنظر والاعتبار، والتدبر في أحوال المبتلين بالأغاني والمعازف، وهذا الذي يفهم من قول ابن القيم رحمه الله تعالى؛ حيث قال:
" فإن قيل: فما وجه إنباته للنفاق في القلب من بين سائر المعاصي؟
قيل: هذا من أدلَّ شيء على فقه الصحابة في أحوال القلوب وأعمالها، ومعرفتهم بأدويتها وأدوائها، وأنهم هم أطباء القلوب" انتهى من "اغاثة اللهفان" (1/439).
والله أعلم.


https://islamqa.info/ar/answers/3878...82%D9%84%D8%A8

2430 - " الغناء ينبت النفاق في القلب " .
قال الالباني في السلسلة الضعيفة:
ضعيف
رواه أبو داود ( رقم 4927 ) ، وابن أبي الدنيا في " ذم الملاهي " ( 5/1 ) عن
سلام بن مسكين عن شيخ شهد أبا وائل في وليمة ، فجعلوا يلعبون ، يتلعبون ، يغنون
، فحل أبو وائل حبوته ، وقال : سمعت عبد الله يقول : سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره .
قلت : وهذا سند ضعيف رجاله كلهم ثقات ؛ غير شيخ ( سلام ) الذي لم يسم ، فهو
مجهول .
وقد رواه ابن أبي الدنيا ( 4/2 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 2/83/1 - 2 )
بإسناد صحيح عن إبراهيم عن عبد الله موقوفا عليه . وهذا أصح . وقال البيهقي :
" وقد روي هذا مسندا بإسناد غير قوي " .ثم ساقه البيهقي من طريق عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد : حدثنا إبراهيم
ابن طهمان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : فذكره .
قلت : وهذا إسناد ضعيف ، عبد الله هذا قال أبو حاتم وغيره :
" أحاديثه منكرة " . وقال ابن الجنيد :
" لا يساوي فلسا " .
ثم رأيت ابن القيم قال في " إغاثة اللهفان " ( 1/248 ) :
" هو صحيح عن ابن مسعود من قوله ، وقد روي عنه مرفوعا " .
قلت : وقد تكلمت على الحديث في عدة مواضع من كتابي " تحريم آلات الطرب "
- وهو تحت الطبع - مؤكدا ضعفه مرفوعا ، وصححته موقوفا ، مع التخريج ، فأغنى
عن الإطالة هنا بأكثر مما ذكرنا .

2474 - " إياكم واستماع المعازف والغناء ، فإنهما ينبتان النفاق في القلب كما ينبت
الماء البقل " .
قال الالباني في السلسلة الضعيفة:
ضعيف جدا
رواه أبو الحسن الحلبي في " الفوائد المنتقاة " ( 1/7/2 ) عن أبي جعفر محمد بن
سنان : نا إبراهيم بن حبان : نا شعبة بن الحجاج عن عمروبن مرة عن مسروق بن
الأجدع عن عبد الله بن مسعود مرفوعا .
قلت : وهذا إسناد واه بمرة ، آفته إبراهيم هذا ، وهو ابن البراء بن النضر بن
أنس بن مالك الأنصاري ، قال ابن عدي :
" حدث بالبواطيل " .
وقال العقيلي :
" يحدث عن الثقات بالبواطيل " .

جزاكم الله خيرا

6515 - ( الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب ، والذي نفسي بيده ، إن القرآن والذكر لينبتان الايمان في القلب، كما ينبت الماء العشب )
موضوع. أخرجه اديلمي في "مسند الفردوس" ( 3/175 - الغرائب الملتقطة ) من طريق أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود: حدثنا هشام بن عمار:
حدثنا مسلمة بن علي: حدثنا عمر مولى غُفرة عن أنس مرفوعاً.
قلت: وهذا موضوع، آفته ابن الجارود هذا، قال الخطيب:
"كان كذاباً".
قال الذهبي: ومن بلاياه حديث:
"جمال الرجل فصاحة لسانه". وقد مضى تخريجه برقم ( 3466 ).
ومسلمة بن علي، متهم، وساق له ابن عدي في "الكامل" ( 6/313 - 318 ) عدة أحاديث. وقال عقبها:
"وله غير ماذكر، وكل أحاديثه - ماذكرته وما لم أذكره - كلها أو عامتها غير محفوظة".
وتقدمت له أحاديث، وهذه أرقام بعضها ( 141، 145، 150، 151، 864 ).
وعمر مولى غفرة - وهو: ابن عبد الله -، ضعيف.وإنما ثبت الحديث مقطوعاً من قول الشعبي رحمه الله بسند حسن عنه، خرجته في ( الفصل الثامن ) من رسالتي في الرد على ابن حزم في إباحته للملاهي وآلات الطرب ( ص 95 - بخطي ) (*).
وثبت الطرف الأول منه موقوفاً على ابن مسعود رضي الله عنه - كما هو مخرج
هناك -. وروي عنه مرفوعاً بإسناد فيه من لم يسم، وسبق تخريجه برقم ( 2430 ).

https://majles.alukah.net/t64470-2/

يرفع للفائدة