هل من السنة قول سبحانك و يا الله ويا رب في دعاء القنوت

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ،،،
كما تعلمون أن الدعاء في صلاة الوتر متنوع فمنه الثناء على الله وشكره والدعاء
فمثلاً إذا قال الإمام ... فإنه لا يعز من عاديت ولا يذل من واليت ... فيقول المصلون ( سبحانك )
وهكذا ... فهل هذا من السنة ؟؟

أين طلبة العلم ؟؟؟؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين 000 وبعد
مبلغ علمي أن الاشكال في هذه المسألة أنه لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بهذا الدعاء إماماً حتى نعلم كيف كان الصحابة يردون عليه ، فحينها سيكون هناك نص في المسألة ، أما وأن ذلك لم يحدث فالأمر أمر اجتهاد وقياس .
فالمانعون يقولون لم يرد عن النبي أو صحابته قول المأموم خلف الامام سوى لفظة آمين ، فيكون قول ما سواها من البدع .
والمجيزون يقولون آمين يرد بها على الدعاء فلا مانع من الرد بغيرها إن لم يكن المقام مقام دعاء كأن كان مقام ثناء على الله أو الاقرار بوحدانيته وقدرته وعلمه ، وكانت هذه الألفاظ التي يرد بها مما لا يخالف معنى الصلاة وقانونها - والله تعالى أعلم

من باب الإفادة:
قل الإمام النووي أثناء حديثه عن أحكام القنوت في المجموع:( وان قلنا يجهر الامام فان كان يسمع الامام فوجهان مشهوران للخراسانين (أصحهما) يؤمن علي دعاء الامام ولا يقنت وبهذا قطع المصنف والاكثرون (والثانى) يتخير بين التأمين والقنوت فان قلنا يؤمن فوجهان (أحدهما) يؤمن في الجميع (وأصحهما)وبه قطع الاكثرون يؤمن في الكلمات الخمس التى هي دعاء وأما الثناء وهو قوله فانك تقضي ولا
يقضى عليك الي آخره فيشاركه في قوله أو يسكت والمشاركة أولى ؛لأنه ثناء وذكر لا يليق فيه التأمين

جزاكم الله خيرًا

أليس الثناء من الدعاء ، و آمين أي : اللهم استجب !

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد الحضرمي

من باب الإفادة:
قل الإمام النووي أثناء حديثه عن أحكام القنوت في المجموع:( وان قلنا يجهر الامام فان كان يسمع الامام فوجهان مشهوران للخراسانين (أصحهما) يؤمن علي دعاء الامام ولا يقنت وبهذا قطع المصنف والاكثرون (والثانى) يتخير بين التأمين والقنوت فان قلنا يؤمن فوجهان (أحدهما) يؤمن في الجميع (وأصحهما)وبه قطع الاكثرون يؤمن في الكلمات الخمس التى هي دعاء وأما الثناء وهو قوله فانك تقضي ولا
يقضى عليك الي آخره فيشاركه في قوله أو يسكت والمشاركة أولى ؛لأنه ثناء وذكر لا يليق فيه التأمين

---

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من هم الخرسانين يا إخوان؟
و من المقصود بالأكثرين أهم أغلب الشافعية أو أكثر أهل العلم ؟
و جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خير
سمعت الشيخ عبدالله المطلق عضو هيئة كبار العلماء يقول
تسكت ولا تقول سبحانك
لأنها من التنزيه
والله تعالى أعلم وأجل
وله الحمد من قبل ومن بعد


في أمان الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاب الخاطر

جزاكم الله خير
سمعت الشيخ عبدالله المطلق عضو هيئة كبار العلماء يقول
تسكت ولا تقول سبحانك
لأنها من التنزيه
والله تعالى أعلم وأجل
وله الحمد من قبل ومن بعد
في أمان الله

---

لقد سمعته في الجواب الكافي 17 رمضان يقول بما معناه:

إذا قلت سبحانك (بعد جمل الثناء) فإنك تنزه الله تعالى عن صفات الكمال! فينبغي أن تسكت ليكون ذلك إقرارا
وذكر أنه لاينبغي قول سبحانك إلا إذا كان المقام يقتضي التنزيه

وفي قوله -عندي (ومن أنا حتى يكون لي عند)- نظر
لأننا نقول في الركوع والسجود سبحان ربي العظيم/الأعلى وكذا في الذكر دون ورود ما يقتضي التنزيه

والله أعلم