ما من ذي رحم يأتي ذا رحم له فيسأله من فضل ما أعطاه الله فيبخل به عليه إلا خرج له يوم القيامة شجاع من نار يتلمظ حتى يطوقه

رُوي من حديث معاوية بن حيدة ، وعبد الله بن عمرو بن العاص.

[حديث معاوية بن حيدة]
رواه أبو قزعة الباهلي ، واختُلف عليه:
- فرواه حماد بن سلمة ، عنه ، عن حيكم بن معاوية ، عن أبيه ، عن النبي (ص) قال: ((لا يأتي رجل مولاه يسأله من فضل عنده، فيمنعه إياه، إلا دعي له يوم القيامة شجاع أقرع يتلمظ فضله الذي منع)).
أخرجه أحمد (20023) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3119) ، والروياني (936) ، والطبراني (1035) ، وابن قانع في ""معجم الصحابة" (71/3) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (5/16) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (177/1).

وتابعه بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي (ص) به.
أخرجه أبو داود (5139) ، والنسائي في "المجتبي" (2566) ، وفي "الكبرى" (2358) ، وأحمد (20032) (20047) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3118) ، والطبراني (980) (981) (982) (983) ، والطبري في "تهذيب الاثار مسند عمر" (183) ، وعبد الرزاق (6864) ، ومن طريقه أحمد (20020) ، والطبراني (978).

- ورواه داود بن أبي هند ، واختُلف عليه:
-- فرواه أبو معاوية ، عنه ، عن أبي قزعة ، عن حجير بن بيان ، عن النبي (ص) قال: "مَا مِنْ ذِي رَحِمٍ يَأْتِي ذَا رَحِمٍ لَهُ فَيَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلِ مَا أَعْطَاهُ اللَّهُ فَيَبْخَلُ بِهِ عَلَيْهِ إِلَّا خَرَجَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ مِنْ نَارٍ يَتَلَمَّظُ حَتَّى يُطَوِّقَهُ، ثُمَّ قَرَأَ {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} ، إِلَى قَوْلِهِ {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}"
أخرجه هناد بن السري في "الزهد" (494/2) ، وابن أبي شيبة في "مسنده" (593) ، ومن طريقه ابن منده في "معرفة الصحابة" (ص435) ، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" (434/7) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2308).
وحجير بن بيان ، والد أبي قزعة ، قال ابن منده: ((ذُكر في الصحابة ، ولا يصح)) ، وذكره ابن عبد البر ، وأبو نعيم ، وابن حزم في الصحابة ، وقال أبو نعيم: ((ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِي نَ فِي الصَّحَابَةِ، وَزَعَمَ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ)).

-- ورواه إسحاق بن الربيع العصفري ، عنه ، عن الشعبي ، عن جرير بن عبد الله ، عن النبي (ص) به.
أخرجه الطبراني في "الكبير" (2343) ، وفي "الأوسط" (5593) ، والخطيب في "الموضح" (222/2).
قال الطبراني ((لم يرو هذا الحديث عن داود بن أبي هند إلا إسحاق بن الربيع العصفري)).
وإسحاق بن الربيع ، أورده ابن عدي في "الكامل" ، و ذكر له روايتان عن العلاء بن المسيب ، وقال: ((وهذان الحديثان، عن العَلاَء بن المُسَيَّب لا أعلم يرويهما، عن العَلاَء غير إسحاق بن الربيع)) ، وقال الذهبي: ((صدوق إن شاء الله)) ، وقال: ((ولا جَرْح فيه)) ، وقال ابن حجر: ((مقبول)).

-- ورواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وابن فضيل الضبي ، عنه ، عن أبي قزعة ، عن رجل ، عن النبي (ص) به.
وفي رواية الضبي: "عن رجل من بني قيس".
أخرجه الطبري في "جامع البيان" (434/7) ، والثعلبي في "الكشف والبيان" (494/9).
وفي الإسناد إلى ابن فضيل ، محمد بن مقاتل الرازي ضعيف.

والصواب رواية حماد بن سلمة ، والحديث حسن من طريق بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، والله أعلم.

[حديث عبد الله بن عمرو بن العاص]
أخرج الطبراني في "الصغير" (93) ، وفي "الأوسط" (1195) ، وأبو الشيخ الأصبهاني في "طبقات المحدثين بأصبهان" (515/3) ، والعقيلي في "الضعفاء" (51/4) عن مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقُرْدُوسِيُّ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ أَتَاهُ ابْنُ عَمِّهِ , فَسَأَلَهُ مِنْ فَضْلِهِ , فَمَنَعَهُ مَنَعَهُ اللَّهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ , وَمَنْ مَنَعَ فَضْلَ الْمَاءِ لِيَمْنَعَ بِهِ فَضْلَ الْكَلَأِ مَنَعَهُ اللَّهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

قال الطبراني: ((لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا جَرِيرٌ , وَلَا عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ تَفَرَّدَ بِهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرٍ , وَلَا رَوَى عَنِ الْأَعْمَشِ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَلَا كَتَبْنَاهُ إِلَّا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ)).
وأورده العقيلي في ترجمة "محمد بن الحسن" ، وقال: ((حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَلَيْسَ بِمَشْهُورٍ بِالنَّقْلِ)) ، وقال: ((وَلَا يُتَابَعُ عَلَى إِسْنَادِ حَدِيثِهِ، وَهَذَا يُرْوَى بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا)).
قلت: هذا منكر ، والقردوسي مجهول.

والله أعلم.

وجاء في "العلل" للدارقطني (1582): "وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي قُشَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: *مَا *مِنْ *ذِي *رَحِمٍ *يَأْتِي *ذَا *رَحِمِهِ، فَيَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلِ مَا أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ، فَبَخِلَ بِهِ، إِلَّا أَخْرَجَ اللَّهُ لَهُ مِنْ جَهَنَّمَ شُجَاعًا يَتَلَمَّظُ، حَتَّى يَنْطِقَ … الْحَدِيثَ.
فقال: يَرْوِيهِ أَبُو قَزَعَةَ سُوَيْدُ بْنُ حُجَيْرٍ الْبَاهِلِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي قُشَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَوَهِمَ فِيهِ.
وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ الرَّبِيعِ الْعُصْفُرِيُّ الْكُوفِيُّ أَبُو إِسْمَاعِيلَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ دَاوُدَ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي قُشَيْرٍ مُرْسَلًا، وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِمَّنْ حَفِظَهُ عَنْ أَبِي قَزَعَةَ، مِنْهُمْ: شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَشُعْبَةُ، وعبيد الله بن الوازع، وَغَيْرُهُمْ رَوَوْهُ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ سُوَيْدُ بْنُ حجير، عن حكيم بن معاوية القشيري، والد بهز، عَنْ أَبِيهِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم".

وجاء فيه أيضاً (3334): "وسئل عن حديث عامر الشعبي، عن جرير، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: *مَا *مِنْ *ذِي *رَحِمٍ *يَأْتِي *ذَا *رَحِمِهِ فَيَسْأَلُهُ أعطاه ما أعطاه، فيبخل به عليه، إلا أخرج له يوم القيامة من جهنم شجاع يتلمظ، حتى يطوق به.
فقال: يرويه داود بن أبي هند، واختلف عنه؛
فرواه إسحاق بن الربيع العصفري، عن داود بن أبي هند، عن عامر، عن جرير، ووهم.
وغيره يرويه، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ سُوَيْدُ بْنُ حُجَيْرِ، عَنْ رجل من بني قشير، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ الصواب.
ورواه حماد بن سلمة، وشبل بن عباد، وعبيد الله بن الوازع، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ القشيري، والد بهز، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، وهو الصواب."