أما السبت، فلم أحبه منذ أبدلني الله به الجمعة، وأما اليهود فإن لي فيهم رحما فأنا أصلها

أتت جارية صفية لعمر فقالت: إن صفية تحب السبت وتصل اليهود.فبعث عمر يسألها، فقالت: أما السبت، فلم أحبه منذ أبدلني الله به الجمعة، وأما اليهود فإن لي فيهم رحما فأنا أصلها، ثم قالت للجارية: ما حملك على ما صنعتِ؟قالت: الشيطان!قالت: فاذهبي، فأنتِ حرة.أعلام النبلاء (٢٣٣/٢)

ماصحة هذا الأثر؟

لا أصل، ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب في معرفة الصحابة (4/١٨٧٢) بلا إسناد.
ولعله فيه تداخلا، ففيما خرجه عبد الرزاق في مصنفه [2062]، فقال:
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ حَدَّثَتْهُ:
أَنَّ عُمَرَ رَأَى وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ، أَمَةً خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِ حَفْصَةَ، تَجُوسُ النَّاسَ مُلْتَبِسَةً لِبَاسَ الْحَرَائِرِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ ابْنَةِ عُمَرَ
، فَقَالَ: " مَنِ الْمَرْأَةُ الَّتِي خَرَجَتْ مِنْ عِنْدِكِ تَجُوسُ الرِّجَالَ؟ " قَالَتْ: تِلْكَ جَارِيَةٌ جَارِيَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ:
" فَمَا يَحْمِلُكِ أَنْ تُلْبِسِي جَارِيَةَ أَخِيكِ لِبَاسَ الْحَرَائِرِ؟ فَقَدْ دَخَلْتُ عَلَيْكِ، وَلا أَرَاهَا، إِلا حُرَّةً فَأَرَدْتُ أَنْ أُعَاقِبَهَا ". اهـ.
وخرج الدارمي في سننه [3204]، فقال:
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّ صَفِيَّةَ أَوْصَتْ لِنَسِيبٍ لَهَا يَهُودِيٍّ ". اهـ.
والله أعلم.

جزاكم الله خيراً.