ما أجمل ما قاله شيخنا الإمام الألباني - رحمه الله – في سلسلة الهدى والنور (شريط ٣٧/ د٣٦):
(الحديث بركته في تقويم خلق المحدث أولًا، ثم فكره ومذهبه ثانيًا -؛ فإذا رأيت حديثيّا لم يتحسن خلقه ولم يستقم فكرة فافهم أن دراسته للحديث لأمر دنيوي - للمال أو للظهور).
طليعة التبيين في ثبوت وحدة المنهج النقدي عند عموم الأئمة المحدثين (ص: ١٠٢)
الشيخ علي الحلبي رحمه الله.
*لا تَطلب الدعاء ممن أحسنتَ إليه:*
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( ومن طلب من الفقراء الدعاء أو الثناء خرج من هذه الآية *{إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا}* .
(مجموع الفتاوى) ( 11/ 111)
و قال -رحمه الله-: ومن الجزاء أن يطلب الدعاء، قال تعالى عمن أثنى عليهم: *{ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لاَ نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلاَ شُكُورًا }* .
والدعاء جزاء كما في الحديث "من أسدى إليكم معروفاً فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه به فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه".
وكانت عائشة إذا أرسلت إلى قوم بصدقة تقول للرسول: اسمع ما يدعون به لنا حتى ندعو لهم بمثل ما دعوا لنا و يبقى أجرنا على الله.
و قال بعض السلف إذا قال لك السائل: بارك الله فيك، فقل: و فيك بارك الله.
فمن عمل خيراً مع المخلوقين سواء كان المخلوق نبياً أو رجلاً صالحاً أو ملكاً من الملوك أو غنياً من الأغنياء فهذا العامل للخير مأمور بأن يفعل ذلك خالصاً لله يبتغي به وجه الله، لا يطلب به من المخلوق جزاء ولا دعاء ولا غيره، لا من نبي ولا رجل صالح ولا ملك من الملائكة، فإن الله أمر العباد كلهم أن يعبدوه مخلصين له الدين.
قاعدة جليلة في التوسل و الوسيلة) (66/67)